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| 編輯推薦： |
你怕不怕别人隔空戳死你？
处女座真的注定孤独终老？
白萝卜、绿豆和长茄子真的是包治百病的吉祥三宝？
2003年你抢板蓝根了吗？2011年抢盐了吗？2012年抢蜡烛了吗？
世界到底是共济会、罗斯柴尔德家族还是骷髅会的？
身处网络时代被海量信息狂轰乱炸
学习最具操作性的“SEARCH公式”自己寻找答案
沉着冷静不盲从不轻信，独具慧眼看穿真相
提高思考能力，改善生活质量
《怪诞现象学》有以下几方面的优势：首先，这本书涵盖了伪科学的广阔范围以及吸引了大批跟随者的反常主张；其次，与其他同类书不同，本书浓墨重彩地强调了帮助你批判性地评价怪异主张的原则，并且告诉你这些原则之所以重要的原因；第三，书中的讨论易读、精确而坦率。 ——马丁·加德纳，美国著名科普作家
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| 內容簡介： |
这是一本教你如何自己找到答案的书，一本教你如何清醒思考、明智行动的批判性思维导论。
书中全面介绍了能够提升解决问题技能、使判断更加敏锐的三十多个关于知识、推理和证据的原则，独树一帜地以占星术、魔鬼、特异功能、UFO劫持、通灵术、预言等六十多种流行的怪诞现象和主张为标靶，教授了作者独创的用于科学评价它们的思维流程“SEARCH公式”。
跟随作者一步一步对这些怪诞现象和主张进行拆解，我们仿佛拆掉了隐藏在头脑深处的易于轻信的炸弹，武装了抵御来自无知的诱惑和伤害的利器。面对今天网络时代各种流行的奇谈怪论，我们能够使用“SEARCH公式”沉着冷静地与之过招，辨别真伪，从杂乱的信息中获得有效有用的内容。
本书还对真理的本质以及科学的局限性等一般批判性思维书籍不会涉及的问题进行了讨论，这些问题能带领读者走进更开阔的领域，对人类知识的性质和界线有更深刻的认识，这不仅有助于读者对特定现象作出判断，更使读者具有了对自己的思维方法和程序进行反思的能力。
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| 關於作者： |
著者简介
小西奥多·席克（Theodore Schick，Jr），美国哲学家。布朗大学哲学博士，现任穆伦堡学院（Muhlenburg College）哲学系主任，“穆伦堡学者计划”项目主席，林德贝克优秀教学奖得主。主要研究领域为心灵哲学、科学哲学等。代表著作为与刘易斯·沃恩Lewis Vaughn合著的《怪诞现象学》（How to Think about Weird Things）、《做哲学》（Doing Philosophy）等。
刘易斯·沃恩Lewis Vaughn，曾任《自由探索杂志》（Free Inquiry Magazine）编辑，现为独立学者和自由撰稿人。除了与小西奥多·席克合著的几本著作外，还著有《生物伦理学》（Bioethics）、《批判性思维的力量》（The Power of Critical Thinking）等。
译者简介
张志敏，女， 陕西铜川市人，北京大学英语语言文学硕士（2001），延安大学外国语学院教授，外国语言学及应用语言学专业硕士研究生导师，全国系统功能语法研究学会理事，延安大学21世纪新逻辑研究院高级研究员。主要研究方向为语篇分析和批判性思维，发表相关论文近30篇。
武晓蓓，女，陕西榆林市人，青岛科技大学外国语学院英语语言文学硕士（2009），延安大学外国语学院、西安创新学院讲师。主要研究方向为批判性思维，发表相
关论文数篇。
武宏志，男，陕西榆林人，延安大学21世纪新逻辑研究院院长，政法学院教授。主要研究方向为批判性思维和非形式逻辑，发表相关论文130余篇，其中25篇被《逻辑》等全文复印，连续4年（2006—2009）为“伦理学逻辑学”高被引作者。主要著作有：《谬误研究》（1996）、《非形式逻辑导论》（2009）、《批判性思维》（2010）和《论证型式》（2013）。
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| 目錄：
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简目
前言 马丁·加德纳
序言
致谢
第1 章 引言：走近怪异现象
第2 章 不可能之事的可能性
第3 章 好论证、坏论证和怪异事物
第4 章 知识、信念与证据
第5 章 从个人经验中寻求真相
第6 章 科学及其假冒者
第7 章 怪异现象案例研究
第8 章 相对主义，真理与实在
出版后记
细目
前言 马丁·加德纳
序言
致谢
第1 章 引言：走近怪异现象
1.1 “为什么”的重要性
1.2 从怪异堕入荒诞
1.3 怪异现象集锦
注 释
第2 章 不可能之事的可能性
2.1 范式与超自然现象
2.2 逻辑可能性与物理不可能性
2.3 超感官知觉的可能性
2.4 理论与实际
2.5 预知未来
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗？为什么有或为什么没有？
讨论问题
实战问题
批判性阅读与写作
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注 释
第3 章 好论证、坏论证和怪异事物
3.1 主张和论证
3.2 演绎论证
3.3 归纳论证
3.4 非形式谬误
3.5 统计谬误
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗？为什么有或为什么没有？
讨论问题
实战问题
批判性阅读与写作
建议读物
注 释
第4 章 知识、信念与证据
4.1 巴比伦人获取知识的技艺
4.2 命题知识
4.3 理由与证据
4.4 专家意见
4.5 一致性与证明
4.6 知识的来源
4.7 诉诸信仰
4.8 诉诸直觉
4.9 诉诸神秘体验
4.10 重温占星术
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗？为什么有或为什么没有？
讨论问题
实战问题
批判性阅读与写作
推荐读物
注 释
第5 章 从个人经验中寻求真相
5.1 现象与存在
5.2 感知：为什么你不能总是眼见为实
5.3 记忆：为什么你不能总是相信你忆起的事情
5.4 构想：为什么有时你看到了你所相信的
5.5 传闻证据：为什么证言不可信
5.6 科学证据：为什么受控制的研究是可信的
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗? 为什么有或为什么没有？
讨论问题
实战问题
批判性阅读和写作
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注 释
第6 章 科学及其假冒者
6.1 科学与教条
6.2 科学与科学主义
6.3 科学方法
6.4 证明与反驳假说
6.5 假说的妥适性标准
6.6 神创论、进化论与妥适性标准
6.7 通灵学
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗? 为什么有或为什么没有？
讨论问题
实战问题
批判性阅读和写作
建议读物
注 释
第7 章 怪异现象案例研究
7.1 SEARCH 公式
7.2 顺势疗法
7.3 代祷
7.4 UFO 劫持
7.5 与死者交流
7.6 濒死体验
7.7 鬼
7.8 阴谋论
小 结
学习问题
运用SEARCH 方法评价这些主张
实战问题
批判性阅读与写作
建议读物
注 释
第8 章 相对主义，真理与实在
8.1 我们每个人创造了我们自己的实在
8.2 实在是社会地建构出来的
8.3 实在是由概念架构建立的
8.4 相对主义者的炸药包
8.5 面对实在
小 结
学习问题
评估这些主张。它们有道理吗？为什么有或为什么没有？
讨论问题
批判性阅读与写作
建议读物
注 释
出版后记
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| 內容試閱：
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本书适合这样的读者——他们凝视夜空或房间的幽暗处，毛骨悚然，目瞪口呆，对一种不能解释但从未停止好奇的体验发出疑问：“它是真的吗？”本书也适合这样的读者——他们已经阅读和听说了不明飞行物、通灵现象、时空穿梭、灵魂出窍的体验、幽灵、鬼怪、占星术、转世轮回、神秘主义、针刺疗法、虹膜诊断学、难以置信的量子物理实验，以及成千上万的其他奇异的事情，并且问：“它是真的吗？”这本书更适合这样的读者——他们就像爱因斯坦一样相信最美的体验是神秘的，他们也像爱因斯坦一样有勇气不断发问，直到得到有关神秘事物的答案。
本书尽管会提供一些答案，但它主要不是回答这些问题的。本书是关于让你自己找到答案的书——如何检验真理或我们可能体验的最具影响力、最神秘、最刺激、最令人困惑的难题的真实性。它是关于如何清晰和批判地思考本书所谓“怪异事物”的——所有异乎寻常、令人生畏、奇妙、怪异以及可笑的事，无论是真的还是声称的，它们从科学、伪科学、玄奥、超自然现象、神秘和奇迹里喷涌而出。
1.1?“为什么”的重要性
拿起任何一本有关这些话题的书或杂志，它会告诉你某些超常现象是真实还是幻觉，有些奇怪的断言是真是假，可能或不可能。你身边的很多人会欣然为你提供他们对最奇异事物的信念（通常是坚定不移的）。在这些大量的断言里，你听到了许多什么，但很少听到有用的为什么。也就是说，你听到了信念，但很少听到支持信念的坚实理由——没有实质的理由足以证明让你分享这些信念；没有足够可靠的理由表明这些断言很可能为真。你可能听到天真热情的倡议、严厉的斥责、片面的筛选证据、党派路线的辩护、信仰的跳跃、轻率得出的虚假结论、陷入一厢情愿式思考、在摇晃不稳的基础上勇敢坚持主观确实性，但是却看不见好的理由。即使你真的听到了好理由，你可能会最终形成关于一个奇异主张的坚定看法，而不会学到在类似情况下能帮助你的任何原则。或者，你听到了好理由，但没有人费心解释为什么它们是好理由，为什么它们最有可能引向真理。或者，没有人敢回答终极的为什么——为什么好理由一开始就是必需的。
没有好的“为什么”，人类就没有希望理解所有我们乐意称之为怪异的（或称做别的）事儿。没有好的“为什么”，我们的信念只不过是任意的、与随意选纸牌无异的、没有知识含量的断言。没有好的“为什么”指引我们，在一个信念多如牛毛的世界里，我们的信念也就失去了价值。
面对怪异现象时，我们尤其需要好的为什么，因为关于怪异事物的陈述几乎总是隐匿在混淆、误解、错误感知以及我们自己相信或不相信的主观愿望的旋涡中。我们判断这些怪异事物真实性的任务不比那些困惑或启发每个科学家的任务更容易：有时最怪异的现象却绝对真实；有时最奇怪的断言原来却是真的。最好的科学家和思想家从不会忘记，让人惊叹的发现有时就是在经验的边缘、反常现象潜行的地方做出的。
外星人在劫持我们的邻居。具备超能力的侦探破了案。你的前世是中世纪的马童。诺查丹马斯预言了肯尼迪被暗杀。草药能治愈艾滋病。人或物的悬浮是可能的。读塔罗牌披露人的性格。科学证明了东方神秘主义的智慧。登月是骗局。磁疗行得通。濒死体验证明死后生命存在。水晶能治病。大脚怪在出没。猫王还活着。
你相信这些断言吗？你相信其中一些或全部只是笑谈， 它们是只有傻瓜才会当真的胡言乱语吗？然而，重要的问题是：为什么？为什么你相信或不相信？仅仅相信——没有好的“为什么”——不能帮助我们接近真相。草率地拒绝或接受一个断言不能帮助我们区分实际上很可能真（或假）与我们仅仅想要成为真（或假）的东西。没有建立在最佳理由和证据基础上的信念，只能在空中摇摆，除了代表我们短暂的情感或个人喜好外，再没有任何意义。
我们这里提供的是对好的“为什么”的概括。我们尽可能清晰地解释和说明评价形形色色怪异事物的理性探究的原则。我们给出权衡论据和得出根据充分之结论的基本指南。这些原则大部分只不过是老生常谈，常常被哲学家、科学家以及其他任何有志于发现事实真相的人使用。许多原则在各种科学探索中都是基本的。我们表明，为什么这些原则如此有力，如何使用它们，为什么它们首先是好的“为什么”——对于发现什么是真的，什么是真实存在的而言，为什么它们是比其他东西更加可靠的向导。
我们认为非常需要这后一种解释。你也许听说没有可信的科学证据可以证明意念致动（仅用意念移动物体）。但是你也许从未听说为什么先仔细解释科学证据是必要的。大多数科学家会说，想到一个朋友，接着突然就接到了那个人的电话，这样普通的经验并不能证明传心术（不用五官而进行的心灵沟通）。但是为什么不能呢？只有几个科学家和少数其他人费心解释了为什么。一百个人独自试吃了一种草药，现在信誓旦旦说草药治愈了他们的癌症。科学家会说，这一百个故事构成传闻证据，根本没有证明草药的效用。但是，为什么呢？好答案是有的，但要费力获取。
答案可以在区分好理由和坏理由的原则中找到。你无须信仰这些原则（或其他陈述）。通过谨慎驾驭理智，你自己就能证明它们的有效性。
你也不应该假设这些指南永远正确，不可改变。它们只不过是在有人提出丢弃它们的可靠和合理的理由之前我们所拥有的最佳指南而已。
这些指南本不应该让任何人感到惊讶。然而，对许多人而言，这些原则却犹如晴天霹雳，如同使他们看到了一张未知国家的详细地图。即便我们之中那些能坦然面对这些原则的人也得承认，我们很可能每天至少违背其中一个原则——结果是掉到了错误结论的阴沟里。
1.2?从怪异堕入荒诞
我们真诚地邀请所有那些确实认为这本书是浪费时间的人来读这本书——他们认为用理性原则评价怪异主张是不可能的或是无稽之谈。对这种日益风靡的态度，对于它的各种表现形式，我们发起直接挑战。我们在做不可能的或者至少有些人认为不可能的事。我们有充分的理由相信下列断言实际上是错误的：
● 没有客观真理这样的东西。我们制造了我们自己的真理。
● 没有客观实在这样的东西。我们制造了我们自己的实在。
● 存在精神的、神秘的或内在的认知方式，它们优于我们平常的认知方式。
● 如果一种经验看起来是真实的，那它就是真实的。
● 如果你对一个想法感觉良好，那它就是对的。
● 我们没有能力获取关于实在之真实本性的知识。
● 科学本身是非理性或神秘的。它只不过是另一种信仰、信念系统或神话，不比别的东西更为正当合理。
● 信念是真是假无关紧要，只要它们对你有意义。
我们讨论这些观点是因为它们无法回避。如果你想评价怪异事物，你迟早会遇到这些观念，它们会挑战你最基本的假设。按照定义，奇异就是脱离常规，因此，它常常对我们常规的认识方法表示怀疑。它吸引很多人相信，在超常事物领域里，奇异的认识方式一定盛行。它导致许多人得出这样的结论：理性刚好不适用，合理性用在了错误的地方。
从严肃检视这些挑战我们所知之事（或者认为我们知道）与如何知道的基本假设中你能学到很多东西。事实上，你能从本书学到有关以上观念的三个重要教益：
1.如果这些观念有一些是真的，那么，认识有关任何事物的任何东
?西（包括怪异的材料）都是不可能的。
2.如果你真的相信这些观念里的任何一个，你就断送了发现真实事
?物或真命题的机会。
3.拒斥这些观念就是解放思想，增加力量。
例如，在我们审视不存在客观真理这个观念时，第一个教益就会清晰地显现在我们面前。这个观念意味着，实在实际上是我们每个人所相信的东西。除了一个人关于实在的信念外，实在并不存在。因此，真理不是客观的，而是主观的。这一观念体现在流行的一句话中：“对你来讲不真的，对我而言却是真的。”问题是，如果不存在客观真理，那么就没有陈述是客观上为真的，包括“不存在客观真理”这一陈述。该陈述在自我反驳。如果该陈述为真的话，那就意味着这个陈述和所有陈述——我们的，你们的，或者任何其他人的——都不值得相信或认同。每一个观点都成为武断的，除了某人喜欢它这个事实外，就没有什么可取之处了。不可能存在知识这样的东西，因为如果没有什么是真的的话，就没有什么是可知的了。肯定和否定某物之间的区别已毫无意义。意义和无意义，合理信念和幻觉之间不可能有区别。由于我们后面会讨论的几个理由，人们将面临一些无法忍受的荒谬。这首先是因为，同意或不同意别人的观点将成为不可能。事实上，与别人沟通，学习一种语言，比较彼此的观点，甚至思考，都将是不可能的。
第三个教益的要点是，如果这些离谱的观念束缚了我们，拒斥它们就解放了我们。拒绝它们就等于说我们能了解世界——我们推理和权衡证据的能力帮助我们获取知识。在某种程度上，接下来讨论的主要目的是要证明这种能力之强大。人的理性让我们强大，它胜过任何力量，它让我们区分事实和虚构，理解重大议题，洞穿神秘现象，回答广博的疑问。
1.3?怪异现象集锦
有多少人真正在意怪异事物？很多。图书销量，杂志、电视的报道量，相关电影以及民意调查都显示人们对超自然的、超常的、神秘的、幽灵的和来世的现象有广泛的兴趣。例如，2005年盖洛普民意调查显示：
● 55% 的美国人相信灵媒（灵性治疗）或人的心灵拥有对身体的治愈力量。
● 41%的人相信ESP（超感官知觉）。
● 42%的人相信地球人有时被魔鬼附体。
● 32%的人相信幽灵或死人的魂灵在某些地点或情景下能复活。
● 31%的人相信能用传心术或不用惯用的五官进行交流。
● 24%的人相信外星人在过去的某个时候造访过地球。
● 26%的人相信千里眼或心灵有了解过去、预见未来的能力。
● 21%的人相信人能听到死人说话或人能在精神上与死人沟通。
● 25%的人相信占星术或恒星与行星的位置影响人的生活。
● 21%的人相信巫婆。
● 20%的人相信转世，即人死后灵魂在新的身体里再生。
还有许许多多超常的事，成千上万的人经历、相信它们，并因此改变了他们自己的生活。其中一些会在本书里讨论。下面是一些样本：
● 成百上千濒临死亡的人讲述了他们在来世的极乐体验。他们的讲述各有不同，但是有些细节不断重复：当他们在死亡大门口时，平静的心情笼罩了他们。他们看到他们飘浮在自己的躯体之上。他们穿过一条漫长、幽暗的隧道，进入了另一个明亮、金光闪闪、美妙无比的世界。他们看到了早已死去的亲戚和安慰他们的光之灵。然后他们回到了自己的躯体，醒来了，之后他们被自己的奇特经历改变了。各种情况下的体验看来一点也不像是个梦或幻象，它看上去像是生动真实的。这些情节被称为濒死体验（NDEs）。许多有这种体验的人说，他们的濒死体验给出了死后重生的不可否认的证据。
● 有些人报告了常常令人发指的所谓预言之梦，这种梦似乎能预测未来。这里有一例：“我梦见跟父亲一起走在一个陡坡上。他走得太靠坡边，泥土瀑布似地落在下面的岩石上。我转过身去抓他的胳膊，但是他脚下的土坡坍塌了，致使他悬挂在我的手里。我使劲拉他，但是他变得越来越大，越来越重。他慢慢落了下去，冲我叫喊但没有声音。然后我就尖叫着醒了。三个星期后，我父亲从两层高的窗子上跌下去摔死了，当时他在刷窗台。那时我跟他在一个房间里，但来不及抓住他。我很少记住梦，我从未梦到过有人跌落。”这样的梦对做梦者会有深刻的情感影响，也会激发他去坚定地相信超自然的力量。
● 可能有数以百计的人声称他们生前曾经在迥然不同的地方过着非常独特的生活。当人们被催眠时，他们便回到了所谓深埋的自我状态，这些前世生活的故事便浮出水面。下面这个故事发生在1952年，那时一个美国的家庭主妇弗吉尼亚提格，在催眠中回到了19世纪爱尔兰的前生中。她反常地用爱尔兰土话讲述了自己让人诧异的前世生活。在催眠中，许多人也生动细致地讲述了他们在罗马、中世纪法国、十六世纪西班牙、古希腊或埃及、亚特兰蒂斯还有更多地方的前世生活，他们都用当地的语言或方言讲述。许多名人声称他们催眠时也退回到了一种状态，发现了他们的前世存在。例如，雪莉麦克雷恩说她曾经是一个装着一条木腿的海盗、一个佛教僧侣、一个路易十五宫廷里的弄臣、一个蒙古游牧民和不同类型的娼妓。许多人相信诸如此类的例子证明了转世说。
● 有些美国军官对神奇的“遥视”（千里眼）超能力现象表现出了极强的兴趣。它声称不用任何感官就能准确感知遥远的地理位置的信息。军官们声称，前苏联在发展这种能力上超过了美国。据说任何人都具备遥视能力，因为它不需要特殊训练和才能。关于这种现象已经有许多实验研究，有些人说这些实验证明遥视是真实的。
● 许多人指望从通灵师、占星家和塔罗牌大师那里购买珍贵的商品：预测未来。你可以从报纸、杂志、书、电视脱口秀、900电话号码①、与预言家的私人会面等渠道获取这种商品。预测会涉及影星的命运，世界舞台上的重大事件，或你自己的人生起伏变化等。到处都能听到令人吃惊的、不可能实现的预言成为现实的消息。这里有个例子：1981年4月2日，企图谋杀里根事件之后的第四天，一名洛杉矶通灵师几个星期前已经预测到了整个事件的消息公布于世。在那个四月的早上，NBC（National Broadcasting Company，美国全国广播公司）的《今日》节目、ABC（The American Broadcasting Company，美国广播公司）的《早安美国》和CNN（Cable News Network，有线新闻网）播放了一段录音，说明通灵师塔玛拉兰德提供了详细的对谋杀企图的预测。这盒磁带据说是1981年1月6日录制的。她预见里根被一个浅棕色头发的年轻人击中，他的姓名的首字母是“J.H.”，里根会被击中胸部，会出现一阵“枪林弹雨”，这命中注定的一天会在三月的最后一个星期或四月的第一个星期出现。
● 一些奇怪的事在物理学界流行，它是如此奇怪以至于有些费心思考的人现在宣布物理学越来越像东方神秘主义了。怪异发生在被称为量子力学的物理学分支，这一领域研究亚原子粒子，它是构成宇宙万物最小的物质。有这样一个声名狼藉的怪异现象：在量子领域，在被某人观察之前，粒子不具备它们的某些特性。在科学家测量它们之前，粒子似乎并不以确定的形式存在。这个鬼魅般的事实与爱因斯坦的理论不符，但却不断在严格控制的试验中被证实。这使得一些人推断：实在是主观的，作为观察者的我们创造了我们自己的宇宙——宇宙是我们想象的产品。这个量子反常现象促使一些人甚至一两个物理学家严肃地问道： “一棵树在没人看的时候真的还在那儿吗？”
● 1894年，通灵研究学会发表了第一个关于个人遭遇幽灵现象的调查。有几百种第一手叙述材料，材料的叙述者声称看到了真正的幽灵。特异现象学术史记载了一个令人毫不意外的事实：人们报告这样的特殊经历已经有几个世纪了。今天，情况没有多少改变。你可能至少亲耳听过一个这样的叙述，这个叙述来自你所了解的人。这个人说，他讲的根本不是鬼故事，而是事实。研究表明这种经验能发生在心智很健全的人身上，生动逼真，具有强烈的情感效应。还有一些人报告说，他们感到一种“存在感”，好像有一个隐形人在身旁。有名的鬼故事带着引起鸡皮疙瘩的细节，一遍一遍被人重复讲述，没有尽头。你不必阅读通俗小报（更有名望的报纸也会这样做）就能发现这样的故事。当某人惊讶“你在喊谁？” 时，一群真正的鬼就要开始闹腾了。
● 《驱魔人》电影将它戏剧化。恐怖片《鬼哭神嚎》强化了对它的意识。天主教会认可它。新闻媒体争相报道它。这就是鬼上身的观念——即人和地方能被巨大的超自然的邪恶力量纠缠、伤害和控制。一个典型案例如下：1986年8月18日，美联社报道了据说有鬼出没在宾夕法尼亚州西部皮茨顿的一间房子里。杰克和珍妮斯摩尔与他们的四个孩子住在那里。他们说鬼在吓他们。这则报道说：“斯摩尔一家说他们闻到了一股烟熏和腐肉的臭味，听到猪哼哼的声音和马蹄声，令人毛骨悚然的尖叫声和呻吟声。门时关时开，电时来时断，无形的鬼光在他们面前穿行，电视机掠过房间。甚至家里75磅的德国牧羊犬也被击到了墙上，杰克 斯摩尔说那时他就站在旁边。”2后来，杰克斯摩尔的话被《纽约每日新闻》引用：“（一个女鬼或女妖）在床上至少与我性交了十几次，我醒了，但是一动也不能动了。” 斯摩尔一家邀请恶魔学家埃德华伦来调查，华伦曾经参与过《鬼哭神嚎》的拍摄。他声明有几个魔鬼确实待在那座房子里。
● 很久以前，外星人访问了地球，他们向原始人传授了先进的技术和知识。许多人这样说，否则你怎么解释让人震惊的埃及金字塔工程和新世界？他们会这样问。深入秘鲁纳斯卡平原的古老设计看起来不像是给着陆的外星宇宙飞船造的机场标志吗？1513年高精度的皮瑞雷斯地图一定是某种航拍的结果？非洲的原始多贡部落所掌握的关于一颗无法用肉眼看到的行星的事实，直到十九世纪才被航空员发现？他们说在神话和传说中，我们的祖先诉说了这些“众神”的访问。埃里克冯丹尼肯（Erich von Dniken）在他的书《众神的战车》、《天外来神》和《丹尼肯的证据》里反复提到了这一主题。当有人断言其他一些人的祖先太原始了，以致他们没有借助外星人的帮助掌握某些工程技能的时候，外星人的想法这时就在作怪。
● 许多人求助于一种主流医学规避的与现代科学不相容的疾病治疗方法：顺势疗法。这种疗法大约从18世纪初开始，到现在美国已有几百个该行业的从业人员，他们的医术基于两大原则。一是以毒攻毒——病人的病症能通过在健康人身上引起相同症状的物质治愈。另一个原则是这种物质的量越小，疗效就越高。顺势疗法的药稀释后效力能达到最大化——一直稀释至原来物质的分子不再存在。这样的稀释有可能治愈任何违背化学规律的疾病。近几年药店和保健食品店里提供顺势疗法的药品已然呈上升趋势，越来越多的人相信它们（包括英国皇室成员）。
● 多年来一个关于怪异、神奇事件的故事广为流传。最初这个故事被作家里奥华生在1979年出版的《生命潮》一书里提及。他说这个故事是从科学家那里收集到的，这个故事被无数作家引用。华生报告说，1950年一些生长在幸岛的日本野生猴子被首次喂食生红薯。其中一个猴子爱黙学会了在溪水里洗红薯上的泥沙。几年中，爱黙把这个技能教给了领地里的其他猴子。一天，当掌握这个技能的猴子达到100只时，难以置信的事情发生了。突然，几乎所有其他的猴子也都掌握了这项技能。“不仅如此，”华生说，“这个习惯似乎超越了自然障碍，而且在其他岛屿猴子的领地里自发地呈现出来，就像密封在实验广口瓶里的甘油晶体。”3 他说，第一百只猴子标志着一种“临界量”的形成，这促成了一种集体心理的诞生。这就是第一百只猴子现象。有些人相信这个故事是事实，而且这种现象在人类中存在。如果是这样的话，我们就面对一个骇人的含义：当足够数量的人相信某事是真的话，它对每个人而言就是真的。另外一些人说，追问这个故事是否是真实的没有意义——它是一个隐喻或神话，其本身和科学一样真实。我们还是要倔强地追问：这样的事确实发生过吗？它究竟有什么
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