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| 內容簡介： |
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《呼兰河传》，一部充满童心、诗趣和灵感的“ 回忆式”长篇小说。全书七章：一、二章写小城风情 ，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立 旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情 感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的 乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的 生与死、欢乐与悲哀作传”。《呼兰河传》七章可各 自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写 作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就 了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典 。
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| 目錄：
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第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
知识精练
参考答案
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| 內容試閱：
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再一细看才知道那匹大白马也是有名字的，那名 字是贴在马屁股上的，叫： “千里驹”。
其余的如骡子、狗、鸡、鸭之类没有名字。
那在厨房里拉着面条的“老王”，他身上写着他 名字的纸条，来风一吹，还忽 咧忽咧地跳着。
这可真有点哿隆，自家的仆人，自己都不认识了 ，还要挂上个名签。
这一点未免地使人迷离恍惚，似乎阴问究竟没有 阳间好。
虽然这么说，羡慕这座宅子的人还是不知有多少 。因为的确这座宅子是好： 清悠、闲静、鸦雀无声，一切规整，绝不紊乱。丫环 、使女，照着阳问的一样，鸡犬 猪马，也都和阳间一样。阳间有什么，到了阴间也有 ，阳问吃面条，到了阴间也吃 面条，阳间有车子坐，到了阴间也一样地有车子坐。
阴间是完全和阳间一样，一 模一样的。
只不过没有东二道街上那大泥坑子就是了。是凡 好的一律都有，坏的不 必有。
东二道街上的扎彩铺，就扎的是这一些。一摆起 来又威风、又好看，但那作 坊里边是乱匕八糟的，满地碎纸，秫秆棍子一大堆， 破盒子、乱罐子、颜料瓶子、 浆糊盆、细麻绳、粗麻绳……走起路来，会使人跌倒 。那里边砍的砍、绑的绑，苍 蝇也来回地飞着。
要做人，先做一个脸孔，糊好了，挂在墙上，男 的女的，到用的时候，摘下一 个来就用。给一个用秫秆捆好的人架子，穿上衣服， 装上一个头就像人了。把一 个瘦骨伶仃的用纸糊好的马架子，上边贴上用纸剪成 的自毛，那是一匹很漂亮 的马了。
做这样的活计的，也不过是几个极粗糙极丑陋的 人，他们虽懂得怎样打扮 一个马童或是打扮一个车夫，怎样打扮一个妇人女子 ，但他们对他们自己是毫 不加修饰的。长头发的、毛头发的、歪嘴的、歪眼的 、赤足裸膝的，似乎使人不能 相信，这么漂亮煊眼耀目，好像要活了的人似的，是 出于他们之手。
他们吃的是粗菜、粗饭，穿的是破烂的衣服，睡 觉则睡在车马、人头之中。
他们这种生活，似乎也很苦的。但是一天一天的 ，也就糊里糊涂地过去了， 也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去 了。
生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其 自然的长去；长大就长大，长不 大也就算了。
老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳 聋了，就不听；牙掉r，就整 吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该 。
病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭； 儿子死了母亲哭；哥哥死了 一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
哭了一朝或是三日，就总得到城外去，挖一个坑 把这人埋起来。
埋了之后，那活着的仍旧得同家照旧地过着日子 。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡 觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或是失 掉了哥哥，就连他们自已 也不是关起门来，每天哭上一场。他们心中的悲哀， 也不过是随着当地的风俗的 大流，逢年过节地到坟上去观望一回。二月过清明， 家家户户都提着香火去上坟 茔，有的坟头上塌了一块土，有的坟头上陷了几个洞 ，相观之下，感慨唏嘘，烧香 点酒。若有近亲的人如子女父母之类，往往且哭上一 场；那哭的语句，数数落落， 无异是在做一篇文章或者是在诵一篇长诗。歌诵完了 之后，站起来拍拍屁股上 的土，也就随着上坟的人们回城的大流，回城去了。
回到城中的家里，又得照旧地过着日子，一年柴 米油盐，浆洗缝补，从早晨 到晚上忙了个不休。夜里疲乏之极，躺在炕上就睡了 。在夜梦中并梦不到什么悲 哀的或是欣喜的景况，只不过咬着牙、打着哼，一夜 一夜地就都这样地过去了。
假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会 茫然无所对答的，他们会直 截了当地不假思索地说了出来：“人活着是为吃饭穿 衣。” 再问他，人死了呢？他们会说：“人死了就完了 。” 所以没有人看见过做扎彩匠的活着的时候为他自 己糊一座阴宅，大概他 不怎么相信阴问。假如有了阴问，到那时候他再开扎 彩铺，怕又要租人家的房 子了。P19-20
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