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| 編輯推薦： |
《中小学生德育自我修养指南》主要内容简介：所谓德育，就是政治思想和道德品质的教育。政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称，它是人们对社会生活中各种政治活动、政治现象以及隐藏在其后的各种政治关系及其矛盾运动的自己和系统的反映，是政治文化的一种表现形态。对于中小学生来说，政治思想修养主要表现在爱祖国、爱社会主义这些方面。道德品质也称“德性”，简称“品德”，是指个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向，是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。在中国社会主义时期，**尚的、*能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。这种品质要求诚实守信、文明礼貌、仁慈和善、见义勇为等等。
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| 內容簡介： |
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所谓德育，就是政治思想和道德品质的教育。政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称，它是人们对社会生活中各种政治活动、政治现象以及隐藏在其后的各种政治关系及其矛盾运动的自己和系统的反映，是政治文化的一种表现形态。对于中小学生来说，政治思想修养主要表现在爱祖国、爱社会主义这些方面。
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| 目錄：
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正确对待人生
形成正确的人生观
人生观的主要内容
实现人生的价值
树立崇高理想
要有责任感
正确看待自身
追求自我的完善
培养良好的意志
坚韧不拔的品质
正确对待困难
顺境中戒骄戒躁
逆境中勇往直前
正确看待顺逆境
学会理智处事
做事要踏实
保持兴趣爱好
改变怯懦的性格
拥有充分自信
多为集体着想
赢得好人缘
珍惜友谊
继承爱国传统
理解爱国主义
培养爱国精神
做忠诚的爱国者
维护国家尊严
维护国家形象
国家利益和个人利益
保护国家利益
维护国家安全
重视国家秘密
理性表达爱国热情
尊重国旗
拥有社会责任感
关心国家大事
恪守诚实信用
了解诚信的重要性
正确看待不诚信行为
诚实不会过时
言行一致守信用
得到别人的信任
面对多批了的分数
追求真理做真人
言必信，行必果
敢于承认错误
犯错之后求信任
说实话有分寸
正确对待朋友的错误
改掉说谎的习惯
撒谎后要弥补
树立自己的威信
讲求文明礼貌
尊师敬长
学会孝敬父母
服侍生病的长辈
重视父母生日
正确与外国人交谈
时刻尊重他人
懂得尊重老师
不喊别人绰号
避免对人发火
尊重“乡下人”
尊重少数民族
善待家中来客
热情对待新邻居
串门要有规矩
懂得谦虚礼让
公共生活礼仪
家庭生活礼仪
遵守《学生守则》
遵守展览馆、纪念场所的纪律
遵守交通规则
不做羞耻之事
吃喝玩乐有节制
不吸烟、不酗酒
坚决避免吸毒、贩毒
与“黄色”绝缘
杜绝有关性的脏话
避免出入舞厅、酒吧
断然不做“三陪”
克服占小便宜的不良欲望
避免虚荣和炫耀
杜绝偷窃行为
避免对人“恶作剧”
不乱扔废物、乱吐痰
避免浪费食物
正确对待来路不明的物品
不做违反纪律的事
预防和纠正犯罪心理
学会宽厚仁爱
宽容、善待他人
拥有非凡的气度
做心胸开阔的人
帮残疾人遭误解
……
敢于伸张正义
德育从心开始
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| 內容試閱：
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公私观是人们对于个人和集体、个人和社会的关系的看法。生活在社 会中的个人，总是以一定的方式与集体、国家等社会组织形式相联系。个 人怎样看待自己在社会中的位置，怎样处理公私矛盾，是人生哲学中的一 个重要问题。
公，一般是指集体的、社会的共同事业和公共利益或公有观念，即公 心；私，是指为个人生存发展所需要的物质对象和精神对象的总和，是指 个人利益或私有观念，即私心。以自我为核心的个人主义是资产阶级道德 的一个特点，这也是资本主义经济关系所决定的道德的本质特征。
在社会主义条件下，公与私虽然仍然存在矛盾，但由于个人和集体、 社会根本利益一致，因此一般说来是非对抗性的，只要正确处理，可以达 到和谐一致。每个社会成员应自觉使个人利益与社会利益统一起来。既然 个人总是在一定的集体中工作和生活，集体和国家是个人得以生存发展、 个人利益得以实现的根本条件和保证，那么，不论个人能力大小，.总应该 为集体、为国家和社会做有益的事情，即作贡献。必要时甚至牺牲个人利 益乃至生命来维护集体和国家的利益。因为集体和国家利益受到损失和破 坏也就是集体和国家中的每个成员即个人的利益的损失和破坏。所以，一 切公而忘私、大公无私的行为都应得到全社会的赞扬和肯定。
另一方面，集体和社会也要保障和关心每个社会成员合理的个人权利 和利益，尽可能满足人们不断增长的物质文化需要，为每个人自由全面发 展的理想的实现创造良好条件。因为这正是个人和集体、国家和社会全部荣辱观是人们对待社会、他人给予自身的肯定评价和否定评价的主观 态度，也是对自己行为所产生的社会后果的反思。它的客观基础和对象是 社会舆论等形式构成的正反两方面的评价系统，即荣誉和耻辱。
荣誉和耻辱本身包含着特定的社会价值尺度，这种尺度是一个社会历 史范畴。社会依据这一尺度对个人的行为作出明确判断，从而构成个人实 际的荣辱特性和对荣辱的意识或观念。但这种判断并不总是与个人的行为 及效果相一致。
荣辱观是人生观的一个重要体现，在社会成员之间，不仅荣誉观的对 象、内涵不同，它在人们观念中的地位和意义也不尽相同。荣辱观的形成 是个体不断接受社会评价，并对社会评价作出内心反映，从而形成稳定的 主观意向的过程。
在阶级社会里，不同阶级有着不同的荣辱观，剥削阶级的荣辱观是以 财产和特权为基础的，谁有财富和特权，谁就有荣誉，反之则是耻辱。封 建地主阶级把高贵的门第、显赫的官爵看成是最大的荣誉，资产阶级把拥 有金钱和财富看成是最大的荣誉，而把体力劳动和贫穷看成是耻辱。
无产阶级荣辱观是人类最崇高的荣辱观，它是建立在对人民、对祖国、 对人类进步事业的社会义务基础上，建立在集体主义基础上，主张个人荣 誉和集体荣誉的紧密结合，集体荣誉包含了个人荣誉，只有关心集体，热 爱集体，才能获得荣誉。
义利观
义，指道义；利，指利益、功利。所谓义利观，是人们对道义原则和 功名利禄之间关系的看法。作为人生观的重要部分，它主要是对个人利益 与社会道德要求、道德标准关系的认识。
形而上学的思维方式脱离社会历史，抽象地谈论义、利，并且往往把 两者对立起来，看不到它们的一致性。中国伦理思想史上，就始终存在着 义利之争，争执的双方或强调超功利的道义原则，或过分?I调物质利益，以“利”释“义”。18 ~ 19世纪盛行于英国的功利主义则把行为的功利作 为道德的标准。这些都是片面的。
道义原则作为人的行为规范不是离开人的物质利益，甚至与之根本对 立的。恰恰相反，之所以制定道义原则，正是为了维护人们正当的权益和 功利，所以应当肯定正当个人利益的合理性与合道德性。物质利益和精神 情操都是社会的人的需要。高尚的道义精神不是排斥任何功利，只是超越 个人利益的界限，去实现和维护人民群众的根本利益。
美丑观
美丑观是人们对客观对象的审美评价。其中包括美学意义上对事物本 身的感性审美评价，也含括伦理意义上对人的行为、品德等社会历史现象 的内在审美评价。
美丑观中包含着强烈的赞赏和厌恶的感情倾向。作为人生观的一部分， 美被陚予了善的含义，丑则内在地包含了恶。凡是与历史发展规律相一致 的，能推动社会发展和人类进步的社会目的或具有正确的道德价值的思想 和行为，一般认为是美的；反之则是丑的，这是美与善、丑与恶的内在一 致性。美和丑的标准既有客观性，也有主观认识的相对性。美和丑的判断 虽然往往以感性直观的形式出现，但实际上它是在对理想、人生、社会等 的理性思考基础上形成的美丑观的具体体现。所以，对美和丑的看法从特 定的角度反映着人们的道德水平和文化修养的境界。
不同的时代、不同的文化和不同集团的人具有不同的美丑观。美丑观 具有时代性、民族性，在阶级社会里还具有阶级性。马克思主义认为，在 阶级社会里，不同阶级有着不同的甚至根本对立的美丑观，但同时又承认 人类对待某些事物有共同的审美观。马克思主义的美丑观强调审美的功能 性、实践性，同时重视审美的强烈的情感特征和丰富的个性特征。
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