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『簡體書』敦煌书法精品集-御注金刚般若波罗蜜经宣演

書城自編碼: 3268777
分類:簡體書→大陸圖書→藝術书法/篆刻
作者: 黄征
國際書號(ISBN): 9787558043581
出版社: 江苏凤凰美术出版社
出版日期: 2018-05-01


書度/開本: 128开 釘裝: 平装

售價:HK$ 125.0

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本套《敦煌书法精品集》共含五本,分别为《佛说生经》《摩诃摩耶经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《大乘起信论略述》《御注金刚般若波罗蜜经宣演》。敦煌是丝绸之路上的璀璨明珠,而敦煌的精彩不仅在於有巍峨的三危山、神奇的鸣沙山,更在於有绵延的佛窟、深邃的匠心。佛窟匠心,铭记了一千六百多年古今僧俗艺人与工匠的追求与造诣,立於世界艺术之林而毫无愧色。从石窟建筑、佛像雕塑,到菩萨彩绘、飞天線描,再到约六万号写经、刻经,无不精彩绝伦、辉耀古今。有人说:丝绸之路东起开封、洛阳,西至中亚诸国。窃以为不然。丝绸之路之东端,应该直至南京、扬州,並且辐射到南北各地,甚至远达高丽、日本。敦煌是丝绸之路西部的重镇,南京是丝绸之路东部的重镇。莫高窟藏经洞里珍藏过几百件以南京为代表的南朝写经,陈太建八年白马寺禅房沙门慧湛所写《佛说生经》即为铁证。因为在南北朝时期,北朝的经藏中出现南朝的落款题记,这衹能说明经卷来自南朝。两个重镇,一西一东,一千多年的历史曾经互相影响,现在联係更加紧密。我们通过莫高窟藏经洞珍秘写经的整理出版,希望能让丝绸之路上的许许多多璀璨明珠再度闪耀光芒,让我们的传统文化发扬光大!
內容簡介:
《金刚般若波罗蜜经》是后秦鸠摩罗什翻译的印度大乘佛教经典,后世又有唐玄奘等人的五种不同译本;《御注金刚般若波罗蜜经宣演》是唐代高僧释道氤的著作,是专为唐玄宗御注的《金刚般若波罗蜜经》而作的宣讲、演说,对於大乘佛教的弘扬有过重要作用。由於道氤的特殊身份『勅随驾讲论沙门』,所以他所『集』即编著的这部《宣演》在当时就影响特别深广。在敦煌文献中,《御注金刚般若波罗蜜经宣演》有多种写卷,已知的是S.1389、S.2671、S.2738、S.5905、P.2084、P.2113、P.2132、P.2173、P.2174、P.2182、P.2330、P.3080、北1319V(鸟八七)等十三个编号。其中以『S.』开头的是斯坦因(Stein)收集品,现藏於英国伦敦;以『P.』开头的是伯希和(Pelliot)收集品,现藏於法国巴黎;以『北』字开头的是北京图书馆(现更名为『国家图书馆』)藏品,『V』表示背面,『鸟八七』是旧编号(《千字文》编号)。这些写卷有的保存了抄写年代,如P.2132『建中四年(七八三年)正月廿日僧义琳写勘记』,又用朱笔写道:『贞元十九年(八○三年)听得一遍,又至癸未年十二年一月听第二遍讫,庚寅年十一月廿八日听第三遍了。义琳听常大德法师说。』比较具体地记录了当时《御注金刚般若波罗蜜经宣演》在敦煌流传的盛况和这些写卷的完成过程。由於传世的《大藏经》只有《赵城金藏》收录了六卷本的第五卷,其他都已失传,因此敦煌本这众多的《御注金刚般若波罗蜜经宣演》在佛教上与学术研究上都有着不可替代的价值。P.2173《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上》,日本所出《大正新修大藏经》曾经校录过,同时校录的还有P.2132号,分别称为卷上、卷下。根据别的卷号得知,其实还有卷中,所以《大正新修大藏经》所校录的並不完整,仍然有待於我们去校补。这里的校录文字,是根据敦煌写本原卷真跡重新加以校勘,並且施以新式标点,对於读者的正确理解文义会有所裨益。有关《御注金刚般若波罗蜜经宣演》的产生时间和历史背景,在本卷写本的《叙》中已经有了比较明确的说明:『大唐开元中,岁次大泉献,皇帝御天下之二十三载(七三六年)乃凝睿思,畅述儒道;仍怀妙觉,注诀斯经。既而雄都上京,刊勒金石;溥天率土,班宣句味。氤(道氤)卧病林薮,杜跡弥年;伏览圣谟,载怀拚(抃)跃。旋荷明诏,滥预弘扬;力课疲朽之余,虔敷幽奥之赜。才微任重,覆餗增尤。处座之辰,讵忘词费?窃惟君唱臣和,丝发轮行;若不广引教文,何以委明注意?是用提撕众论,对会六经,适自唇吻,彰乎翰墨。顿犀象而输牙角,括川泽而荐珠珍。所以附赞天文,所以庄严义府;涓波赴海,岂益洪溟之深?萤爝呈光,未助太阳之景。恭申罔极,俯効忠勤者也。开释经题,注分为四:一释喻,即金刚真宝,能碎坚积;二释智,即般若正智,能破烦恼;三辩德,即无住无取,证波罗而舍筏,即色即空,契菩提於中道;四释经,即如是降伏,可以称常。故言「金刚般若波罗蜜经」。』我们如果要继续深入研究的话,可以根据这个线索去探讨。P.2173《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上》全文多达两万五千字,P.2132《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷下》更多至四万六千字以上,因此要在一本小小的字帖全部包容是不可能的。但是,这里选取的部份,在书法风格与技巧上,都已经足以使我们见一斑以窥全豹。本卷书法疎朗清秀,劲直有力;结字严谨而工稳,构形楷正而不俗。唐人韻味,於斯可见。
關於作者:
黄征,又名黄徵,男,汉族,现任南京师范大学美术学院教授、南师大敦煌学研究中心主任、九三学社江苏省委常委、九三学社南师大委员会主委、九三学社江苏画院常务理事、九三学社南师大书画院院长、政协江苏省第十一届委员会委员。祖籍江苏淮阴,1958年3月27日(身份证3月20日)生于浙江江山。有《敦煌俗字典》、《敦煌变文校注》、《敦煌愿文集》、《敦煌语言文字学研究》、《敦煌语文丛说》、《劫尘遗珠》、《敦煌书法精品选》、《陕西神德寺塔出土文献》、《浙藏敦煌文献校录整理》等专著或合著。雅好诗词、书法,逍遥散诞,故以江浙散人自号。1979年考入杭州师范学院中文系,1983本科毕业;1985年考入杭州大学古籍研究所攻读中国古典文献学硕士研究生,1987年毕业留校;1990年考取所在中文系汉语史专业在职博士生,1993年6月获博士学位。攻读硕士、博士学位期间,先后受业于姜亮夫、郭在贻教授和蒋礼鸿教授。1996年晋升为杭州大学中文系教授,1998年转任浙江大学人文学院教授,1999年应聘为南京师范大学文学院特聘教授,2011年9月调任南京师范大学美术学院特聘教授(2013年6月30日聘期结束),并兼任南京师范大学敦煌学研究中心主任、江苏省政协第十届和第十一届委员会委员、九三学社江苏省委常委、九三学社南师大委员会主委、中国敦煌吐鲁番学会常务理事、甘肃省敦煌研究院研究员、《唐研究》编委、《艺术百家》学术委员会委员、《敦煌学研究》主编等。1995年入选为杭州大学跨世纪人才,1998年列入浙江省151工程(跨世纪人才)计划。2002年列入江苏省333工程培养计划,2007年确立为333高层次人才培养工程首批中青年科技领军人才。2000年起任南师大文学院中国古典文献学硕士生导师、敦煌文献方向博士生导师、博士后合作教授,2008年6月起转任汉语言文字学专业研究生导师。主持过的项目主要有国家社科基金项目《敦煌大字典》、教育部项目《敦煌俗字典》、《敦煌草书大字典》等。著作《敦煌俗字典》、《敦煌变文校注》、《敦煌语言文字学研究》、《陕西神德寺塔出土文献》、《浙藏敦煌文献校录整理》等曾荣获教育部二等奖、教育部三等奖、江苏省政府二等奖、中国青年语言学家奖一等奖、王力语言学奖二等奖、中国图书奖、中国出版图书奖提名奖、2012年全国古籍出版优秀图书奖一等奖、2012年全国古籍出版优秀图书奖二等奖等。黄征教授从事的主要研究方向是中国古典文献学、汉语史词汇学、敦煌语言文字学、中国美术史、文字与书法,尤致力于汉魏六朝隋唐五代宋初俗字、俗音、俗语词研究和敦煌变文、敦煌歌辞、敦煌愿文、王梵志诗等敦煌俗文学作品、敦煌文字与书法的研究。

 

 

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