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本书为清华大学建筑系教授郭黛姮的作品，用数字复原景观图，介绍了圆明园这座皇家园林的功能和意义。这些建筑有居所，朝堂，书屋，戏台，验农，观景等处，也涉及这些建筑在清代不同皇帝之间的变化，我们可以近距离的体会圆明园作为皇家御园存在的意义。
全书精装全彩印刷，用100克超感胶版纸，值得收藏。
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| 內容簡介： |
圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见废墟与荷塘，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用的数字技术，还原了60%的圆明园景观，向读者展示了真实的圆明园。本书以专业而平易的语言，生动的史料，结合精准的圆明园复原景观图片，时而历史，时而当前，让读者身临其境地感受圆明园的美丽和动人，体味圆明园的绚烂与沧桑。
书中有上百幅图片，包括完整收入《圆明园四十景图》，清代样式房图，以及圆明园换景观复原图，图文相益，再现圆明园的瑰丽。
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| 關於作者： |
郭黛姮（1936—）
1960年毕业于清华大学，师从梁思成教授研究中国古代建筑史，完成学术专著10余部，并参与文化遗产保护工程多项。曾荣获国家自然科学一等奖、科技进步一等奖，建筑创作大奖。
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| 目錄：
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序
章 圆明园的主人
1皇四子胤禛赐园
2皇家御园初期
3皇家御园中期——圆明五园
4皇家御园后期——圆明三园
5皇家御园的焚毁——1860 年的一场大火
第二章 圆明园的景
1、 前朝后寝
A 、正大光明
B、长春园澹怀堂
C、勤政亲贤
D、九洲清晏
E、含经堂
2、 天地人伦
A、 镂月开云
B、 鸿慈永祜
C、 长春仙馆
D、 天然图画
3、 神佛护佑
A、 慈云普护
B、 日天琳宇
C、 月地云居
D、 舍卫城
E、 广育宫
F、 正觉寺
G、 法慧寺
H、 宝相寺
4、 书院书楼
A、 汇芳书院
B、 碧桐书院
C、 武陵春色
D、 四宜书屋
E、 濂溪乐处
F、 文源阁
G、 洞天深处
5、 观稼验农
A、 杏花春馆
B、 北远山村
C、 澹泊宁静
D、 映水兰香
E、 水木明瑟
F、 耕耘堂
G、 紫碧山房
6、 观戏听乐
A、 山高水长
B、 同乐园
C、 乐奏均天
D、 展诗应率
E、 半亩园室内小戏台
F、 万方安和小戏台
7、 人间仙境
A、 蓬岛瑶台
B、 方壶胜境
C、 海岳开襟
D、 别有洞天
8、 写仿胜景
A、 西湖十景
B、 长春园狮子林
C、 长春园如园
D、 长春园鉴园
E、 长春园茜园
9、 言志陈情
A、 万方安和
B、 坦坦荡荡
C、 廓然大公
D、 澡身浴德
10、 观山赏水
A、 西峰秀色
B、 接秀山房
C、 上下天光
D、 清夏斋
E、 澄心堂
第三章 中西园林文化交流的结晶——西洋楼
1、 中西文化交流催生西洋楼
2、 西洋楼景区的独特性
A、 谐趣园
B、 万花阵
C、 养雀笼
D、 海晏堂
E、 方外观
F、 远瀛观与大水法
G、 线法山、线法墙
第四章 市井与游园
1、 买卖街
2、 曲水流觞
3、 御园赏荷
4、 中元河灯
5、 端午龙舟
第五章 造园师的设计手法
1、 重新构建山水空间
2、 利用网格掌控建筑布局
3、 水路主导的交通模式
第六章 造园理念
1、 伦理型文化的建筑组群
2、 “以中为尊”的园林规划
3、 治国理想的物化代表
4、 内圣外王的审美追求
5、 超越现实的非凡景观
结束
附录：圆明园插图目录
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| 內容試閱：
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今年是圆明园建成三百一十周年，它曾代表中国走出国门，并影响到其他国家的园林发展，它曾是世界多国学习的楷模，并受到外国学者很高的学术评价。但在1860年，它遭到英法联军焚毁，成了一处大遗址。尽管被列为“考古遗址公园”“爱国主义教育基地”，然而它到底包含了哪些内容，它为什么被外国学者称赞，又为什么被雨果誉为“东方幻想艺术的代表”？“一个超人民族的想象力几乎所能产生的成就尽在于此”。我们只有了解了它的全貌，才能理解。
圆明园位于北京明清古城的西北郊10公里处。北京是一座建在燕山脚下的城市，它的西北郊，有着较好的自然山水环境，自从金代于12世纪在此建立都城——“中都”开始，西北郊便出现了金代的皇帝离宫。此后，元明两代在这一区域营建了更多的皇家、私家园林与寺院。到了清代，康熙帝利用明代皇族李伟一座废弃的私家园林“清华园”，建造成自己的园林——畅春园。畅春园位于海淀镇附近，与画家米万钟的勺园毗邻。随之，康熙帝便在畅春园附近陆续为他的诸多皇子赐地建园，从此开始了清代在北京西北郊大规模建造皇家园林和皇亲国戚私家园林的造园活动。其中圆明园当属面积，使用时间长的一座皇家园林，其他至今还能够找到遗迹的有几十处，这些园林所在的位置见于“北京西北郊园林分布图”。
章
圆明园的主人
明代造园家计成指出：“一座园林七分主人，三分匠人。”被誉为万园之园的圆明园尤其如此。尽管圆明园表现出丰富的造园手法，体现着古代匠师的匠心独运，然而它与现存的皇家园林颐和园、避暑山庄有着诸多不同之处。这是因为建园者建造这座园林的目的与建造其他园林不同，也是因为这座园林后来不同时期的使用者审美理想存在差异。雍正、乾隆两位皇帝，便是奠定圆明园功能和个性的关
键人物。
1．皇四子胤赐园
康熙帝有35位皇子，（长大成人者24位）因前4位皇子夭亡，第5位皇子“保清”，被尊为大阿哥，他理应被立为太子，只因其生母为侧室未立。而康熙十三年（1674年）出生的二阿哥胤礽符合条件，在襁褓中便被立为太子。胤礽成年后被趋炎附势之徒左右，与康熙帝对立，在康熙四十七年（1708年）被废。这时，诸位皇子觊觎储位，彼此间竞争激烈。康熙帝痛心于此，曾革除不止一位皇子的爵位，后又让胤礽复位。可惜胤礽有悖父皇期望，于康熙五十一年（1712年）再次被废。正是在这样的背景之下，诸位皇子的赐园开始建设，圆明园便是其中之一，它是皇四子胤禛的赐园（图1-1-1）。
从胤禛《园景十二咏》[1]的描述中可知，当时的圆明园有以下的景物：
郁郁千株柳，阴阴覆草堂。飘丝拂砚石，飞絮点琴床。（这是“深柳读书堂”当年的景象）
深院溪流转，回廊竹径通。（即竹子院）
棹泛弯弯水，桥通院院门。吟风过翠屋，待月坐桐轩。（即梧桐院）
水南通曲港，水北入回溪。绛雪侵衣艳，赪霞绕屋低。（即桃花坞）
轩亭开面面，原湿对畇畇（田地平坦整齐有序）。禾稼迎窗绿，桑麻窣地新。檐星奎织火，渠水界田畛（田间小路）。（即耕织轩）
凿地开新圃，因川曲引泉。碧畦一雨过，青攘百蔬妍。[2]（即菜圃）
迭云层石秀，曲水绕斜台。[3]（即牡丹台）
甃地成万字，注水蓄文鱼。藻映十分翠，栏围四面虚。（即金鱼池）
纡回深树里，一水暗通舟。乳汁香兼润，冰丸滑欲流。阴铺青叶护，架络翠藤稠。西域传奇种，园丁献早秋。（即葡萄院）
峰峻疑无路，云深却有扉。鹤闲时独唳，花静不轻飞。洞里春长驻，壶中月更辉。一潭空似镜，碧色动帘衣。（即壶中天）
平桥依麓转，一带接垂杨。阁峻横云影，栏虚漾水光。（即涧阁）
云锦溥新露，纷披映柳塘。浅深分照水，馥郁共飘香。姿羙天然洁，波清分外凉。折花休采叶，留使荫鸳鸯。（即莲花池）
《园景十二咏》中记述的这些景物集中在后来的“九洲清晏”景区的后湖周围，并稍稍向北扩展到耕织轩、桃花坞，向东扩展至深柳读书堂。
雍正帝在《御制圆明园记》中回忆了建园之初的情况，当时这里自然条件很好；“林皋清淑，波淀渟泓，因高就深，傍山依水”。于是“相度地宜，结构亭榭，取天然之趣，省工役之烦”，达到了“槛花堤树，不灌溉而滋荣；巢鸟池鱼，乐飞潜而自集。盖以其地形爽垲土壤丰嘉，百汇易以繁昌，宅居于兹安吉”的妙境。园子建成之后，他便请父皇康熙帝游园[4]。赐园时期，康熙帝曾莅临圆明园13次，并将其赐名为“圆明”。胤禛认为：这一嘉名“意旨深远，殊未易窥，尝稽古籍之言，体认圆明之德。夫圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也”。“圆”是指个人的品德圆满无缺，立身行事合乎时宜，无过与不及；“明”是指办事光明磊落，完美明智。表现出康熙帝对胤禛人品标准的期望。
初建的圆明园在风格上“取天然之趣”，胤禛尽管可以在其中居住、读书、欣赏自然风光，但他的心情并非无忧无虑。当时的政治形势极为严峻，诸位皇子激烈争夺储位，这位皇四子由于前途未卜，无心大兴土木，表现得十分恬淡无为。胤禛曾请人为他绘制过一幅《耕织图》[5]，全图分成五十二幅，这幅图是以康熙年间刻板印刷的《耕织图》为蓝本绘制的。胤禛命画工将其中所绘的农夫、农妇形象“换成自己和福晋的容貌”（图1-1-2、3）。[6]并在每幅上都题名，图的上方钤印“雍亲王宝”和“破尘居士”。从这两方印章看，这幅《耕织图》的绘制时间与圆明园作为皇子赐园的时间相近。胤禛绘《耕织图》的目的，并不是要像当权者康熙皇帝那样主张以农桑为王政之本，而是想表达出一种对未来如何，不能把握的心态：自己的命运有可能与图中的耕夫相同。相应地，在当时的园林中出现了“菜圃”“鱼池”“耕织轩”，乃至象征世外桃源的“桃花坞”。第二枚印章则更直接地反映了雍亲王的心态。此外他还在两处使用过“破尘居士”印章，一处是他临摹的《金刚经》，另一处是他临摹的《天隐子》。特别是这后一篇，宣扬的是道家的黄老之学。当时，他还写过一首园居诗，称自己“懒问浮沉事，闲娱花柳潮。吴儿调凤曲，越女按鸾萧。道许山僧访，碁将野叟招。漆园非所慕，适志即逍遥”。[7]这里的漆园指的是战国时庄子为吏之处。雍亲王并非真的接受老庄哲学，想永远逍遥，这些只是他在前途渺茫境遇之下的情感抒发。面对当时的形势，他采取了一种与世无争的姿态，用以取悦于父皇。《圣祖实录》中记载了康熙（图1-1-4）对胤禛的印象：“朕之诸子，多令人视养……唯四阿哥朕亲抚育……其能体朕意……爱朕之心殷勤恳切，可谓诚孝”。[8]
胤禛即位后在《雍邸诗集序》[9]中为当时心态有过辩解之词：“朕昔在雍邸，自幸为天下闲人，非若箕颖遗世，竹林肆志之类也。朕生当国家鼎盛之时……寝门定省之余无他事，事境之所处闲矣。兼之赋性不乐浮华……遂觉随处乐天，情之所寄又闲矣。虽然究其所以优游恬适，得四十余年为一闲人者，莫非我皇考教育深恩，有以成就之也。”这里雍正帝说自己“非若箕颖遗世，竹林肆志之类”，确实是他的真实思想。他用“破尘居士”的面目去经营园林，并邀请父皇光临，目的是作一种没有野心、让父皇放心的表白。赐园时期康熙帝曾光临13次，他得到的印象，与自己教育皇子们要节俭的精神相契合。雍正帝在《圆明园记》中写道：圆明园的房屋“不斫不枅，不施丹雘（huò，红色颜料），则法皇考之节俭也”。这是圆明园早期的真实状况。圆明园初建时期的风格与雍正帝的思想状态是合拍的，与文人隐士园风格更为
接近。
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