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| 編輯推薦： |
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本书是对《论语》的升华性读物，语言通俗，很容易为读者接受，所讲内容接近生活，容易引起读者共鸣。
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| 內容簡介： |
一个史上最伟大的老师，一群史上最出色的学生，他们的言行被后世读书人奉为千古经典。然而，在儒家思想的创造过程中，孔子和他的弟子各扮演了什么角色？假如没有这批优秀的学生，还会不会有这位中华民族的圣人？弟子有被贬、被骂、被讽刺挖苦甚至被开除学籍的，他们为什么始终对老师痴心不改？隐士骂孔子，孔子却敬隐士，个中的真谛是什么？孔子颠沛流离十四年，累累若丧家之狗，真正的原因是什么？孔子所创办的教育代代相传，影响力远远超过任何帝王，它靠的是什么？
本书以翔实的史料、科学的质疑、人性的视角，为我们重新解读孔子和他弟子们的成功秘诀。
本书是适合大众阅读的普及性读物，但是本书并不是对《论语》的内容简单复制，而是在《论语》所记孔子以及其弟子言行事迹的基础上，经过作者的改造成为更加接近读者的生活性书籍。本书所写内容分为弟子篇和夫子篇两部分，均是以人物的形式展现出来的，语言很是通俗，并且使用疑问句的形式，引导读者一步一步地去阅读。本书对普通读者了解孔子及其子弟的言行和积累名言警句有很大的帮助。
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| 關於作者： |
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石毓智，1963年生，中原洛阳人，斯坦福大学博士（1999年）。曾求学、访学与任教于美国、英国、法国、日本、韩国、加拿大、新加坡等国家。已出版中英文学术专著15种，《博览群书》、《中华读书报》以及美国的Language、荷兰的StudiesinLangvages等报刊曾专文予以评介。在国内外40余种学术刊物上发表论文100余篇。在湖南教育电视台和浙江电视台分别讲过系列节目《孔子和他的弟子们》和《荆轲刺秦王的历史真相》。
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| 目錄：
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弟子篇
孔子的监督员——子路
孔子对子路有点儿烦
樊迟为何要求转专业
冉有为何要退学
宰予为何被骂为垃圾
宰予是垃圾学生吗
孔子为什么最爱颜回
颜回为何老是中头彩
颜回呀你到底好在哪里
被逼出来的实干家——子贡
子贡巧问孔子
孔子的新闻发言人——子贡
孔子对子贡有看法
超牛的外交家——子贡
孔子后的掌门人——子贡
以贫为荣的原宪
夫子篇
夫子误中美人计
“美丽”的错误
孔子论女性美
孔子出走之谜一：对女性的态度
孔子出走之谜二：军事禁区
孔子出走之谜三：政见不合
孔子出走之谜四：慎言误事
可怕的“有教无类
《论语》也有毒
孔子也记仇
孔子也世故
非常师生
音乐传情
隐士为何骂孔子
孔子为何敬隐士
孔子生命的最后五年
附录一：孔子年谱
附录二：孔门花名册
附录三：古代的姓名与称谓
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| 內容試閱：
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本书不是《论语》的普及读物，而是这些读物升华版。所以，对于所有接触过《论语》的人，这本书都值得你翻一翻，虽然不敢保证你一定会同意作者的观点，但是可以保证你一定会有所得，一定不会失望的。
以前，人们是站在孔子的肩膀上瞟一眼他的弟子们，因此感受孔门弟子是渺小的、模糊的，他们仅仅是孔子伟大形象的陪衬。现在，我们换个位置来观察，站在这些弟子的中间来体验，会看到非常不一样的东西，这些弟子们一个个鲜活起来了，他们个性鲜明，有自己的思想，不仅是被动的受教育者，也是儒家思想的积极的参与者、创造者与宣传者。一句话，换位观察，我们看到的是一个伟大的群体，而不仅仅是圣人一个。
《论语》的记述过于简略，很多时候是孤零零的一句话，前不着村，后不着店，缺乏语境，所以造成了很多歧解、误解。本书依据可靠的历史资料，主要是《史记》、《左传》、《孟子》、《苟子》等的有关记述，把《论语》的原话放在具体的语境中去解读，这样可以大大提升理解的准确度。与此同时，这些历史资料还记载了孔子的不见于《论语》的大量言行，本书对这些记载进行了详细的分析，这样就大大提高了对孔子人生和思想理解的全面性和系统性。
知人是知言的前提。我们把《论语》中涉及的每一个人看作一个有机的整体，看成一个系统，这样就可以知道他们一言一行的前因后果，可以准确把握每一句话的真正含义。
后人对《论语》的误读，还来自于把孔子神话、圣化的心态，为圣人讳的倾向，认为孔子说的一定是有道理的，而且还是大道理，所以形成很多牵强附会的辩解。我们的态度是，孔子首先是一个普通人，他有常人的各种情感，也有常人的缺点，然后才是个具有高超智慧的哲人。也就是说，要以一颗平常心来看孔子，这样很多事情就可以看得更加清楚，更加准确。
本书摒弃目前流行的戏说历史、随意演绎的做法，因为我们认为那是以不负责任的态度，以亵渎中国文化的代价，迎合部分观众的哗众取宠的做法。我们虽然提出了许许多多前人没有注意到的地方、前人误读之处以及与前人看法不一样的观点，但是一切根据历史事实，做到每一新提法必须建立在扎实的证据之上。
同时，我们保证这本书能够成为学习《论语》最可靠的读物。首先，要保证语言文字诠释的准确性。要做到这一点并不容易，我们参照最权威的注解《论语》的著作，根据我们多年来研究汉语发展史的经验，从历时演化的角度对有些疑难的字词做出更科学的解释。其次，每一句原文，都给出相应的现代汉语解释，要么是直接翻译，要么是叙述大意；与此同时，我们用现代语言表述原意时，也都给出了原文。再次，为了加深读者对有关内容的印象，而且有关内容涉及不同方面，我们也不避重复，但是我们把重复缩小到尽可能小的范围之内。
《非常师生：孔子和他的弟子们》：
弟子篇
孔子的监督员——子路
比圣人还要牛的人，就是敢管圣人的人。这个人就是子路。在所有的弟子中，子路，只有子路，敢对孔子做的事不高兴，敢批评孔子，几次成功阻止了孔子失足，挽救了孔子，避免了他老人家晚节不保。
当孔子听到子路在卫国内乱中牺牲的消息，他说了这样一句话：
自吾得由，恶言不闻于耳。(《史记．仲尼弟子列传》)
这是夫子对这位爱徒一生功过的盖棺论定。一般的解释为，子路有勇力，他站在孔子身边，别人不敢再说孔子的坏话，因为怕子路收拾他们。如果真的这样，我们的圣人就成了黑社会老大了。靠武力来禁止别人说坏话，那是盗跖这类人干的事。这大大损害了孔子这位道德宗师的形象，因为孔子是靠道德的力量来感化别人，来让别人亲近自己的。
孔子一生都想做官，有时到了饥不择食的程度就有两次叛臣相召，孔子都答应下来了。不是子路竭力阻止，恐怕一个叛臣的官僚，会成为孔子永远的污点，难以在后世再树立起圣人的形象。
第一次，鲁定公八年(公元前502年)，公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用阳虎作乱。公山不狃凭借费城反叛季氏，他派人来召请孔子去做官。孔子探索治国之道已经很久了，但抑郁不得志，无处可以施展，没有人能任用自己(孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用《史记·孔子世家》)，就说：“当初周文王、周武王兴起于丰、镐而建立了王业，现在费城虽然小，该也差不多吧!”就想要应召前去。子路很不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们请我去，难道会让我白跑一趟吗?如果重用了我，我将在东方建立一个像周那样的王朝!”然而最终也没能成行。
子路不悦的原因有二：其一，公山不狃属于乱臣贼子，做他的下属，就是个道德问题，节操不保。其二，费城是个弹丸之地，公山不狃一时得手，能坚持多久，还是个问题。夫子您还想把它作为复兴周朝的试验田，岂不是太幼稚了?子路的话很不客气：“没有可去的地方就算了嘛，为什么非去公山氏那里不可呢(末之也已，何必公山氏之之也．《论语·阳货》)?”
第二次，孔子六十五岁左右，返回卫国，卫出公昏聩不用孔子。这时哈好佛黔做中牟的长官。。晋国的赵筒子攻打范氏、中行氏，讨伐中牟。佛肸就占据中牟，反叛赵简子，并派人招请孔子，孔子打算去。子路说：“我听老师说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的(亲于其身为不善者，君子不入也《论语·阳货》)’。现在佛胖自己占据中牟反叛，您想前去，这是为什么呢?”孔子说：“我是说过这句话。但我不也说过，坚硬的东西是磨不薄的；不也说过洁白的东西是染不黑的。
……
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