《富兰克林自传名家全译本》 - [美]本杰明·富兰克林著，李自修译 - Meg Book Store

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『簡體書』富兰克林自传名家全译本

書城自編碼： 3968984
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→中小学阅读
作者： [美]本杰明·富兰克林著，李自修译
國際書號(ISBN)： 9787555422983
出版社：江苏广陵书社
出版日期： 2024-01-01

頁數/字數： /
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 57.6

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編輯推薦：

自出版以来，无数人从中受惠，如拿破仑、林肯、爱迪生、卡耐基、马斯克、YC创始人Paul Graham 、董宇辉……拿起它，你也可以加入他们。余秋雨梅子涵鼎力推荐，提高语文成绩，从读经典开始！内附富兰克林签名照、亲笔手绘插图及反映富兰克林生平事迹的古版插画。翻译家李自修经典译作，精编精校，适合7-14岁孩子阅读。富兰克林说，“走上致富之路的最佳捷径乃是勤奋节俭，它不仅有助于财富的积累，同时我们还能够从中培养出高尚的品德。”富兰克林的人生经历比爽文男主还爽。他总结的13项美德，每天照着做，想不成功都难。重量轻，便于携带；版式疏朗，不费眼。收藏、馈赠俱佳。

內容簡介：

《富兰克林自传》是本杰明·富兰克林的代表作，它以朴素、生动的语言，讲述富兰克林由一个小学徒艰难成长为美国杰出的政治家、实业家的故事。《富兰克林自传》是美国二百余年来历久不衰的文学作品，包含着作者对人生与奋斗的深刻理解，改变了无数美国人的生活。

關於作者：

本杰明?富兰克林（1706—1790），出生于美国马萨诸塞州波士顿，美国政治家、物理学家。同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及发明家。他是美国独立战争时重要的领导人之一，参与了多项重要文件的草拟，并曾出任美国驻法国大使，成功取得法国支持美国独立。本杰明?富兰克林曾经进行多项关于电的实验，并且发明了避雷针，提出电荷守恒定律。他还发明了双焦点眼镜，蛙鞋等等。本杰明?富兰克林被选为英国皇家学会院士。他曾是美国首位邮政局长。本杰明?富兰克林是美利坚开国三杰之一。

译者简介
李自修，1939年生，河北省故城县人。毕业于北京大学西语系英国语言文学专业，山东师范大学外国语学院教授，1984—1985年任教美国旧金山州立大学。主要译著有：《烈药》《汤姆叔叔的小屋》《富兰克林自传》《希腊神话故事》《剑桥大学简史》《解构之图》等。

1??第一章
?35??第二章
?58??第三章
?73??第四章
?86??第五章
103??第六章
127??第七章
145??第八章
182??第九章
205??第十章
224??第十一章
244??附录?富兰克林年表

內容試閱：

种好处女地
??——“小书虫读经典”总序
梅子涵
儿童并不知道什么叫经典。在很多儿童的阅读眼睛里，你口口声声说的经典也许还没有路边黑黑的店里买的那些粗制滥造的漫画好看。现在多少儿童的书包里都是那种漫画，还有那些迅速瞎编出来的故事。那些迅速瞎编的人都在当富豪了，他们招摇过市、继续瞎编，扩大着自己的富豪王国。很多人都担心呢！我也担心。我们都担心什么呢？我们担心，这会不会使得我们的很多孩子成为一个个阅读的小瘪三？什么叫瘪三，大概的解释就是：口袋里瘪瘪的，一分钱也没有，衣服破烂，脸上有污垢，在马路上荡来荡去。那么什么叫阅读瘪三呢？大概的解释就是：没有读到过什么好的文学作品，你让他讲个故事给你听听，他一开口就很认真地讲了一个低俗段子，他讲的时候还兴奋地笑个不停，脸上也有光彩。可是你仔细看看，那个光彩不是金黄的，不是碧绿的，不是鲜红的。那么那是怎样的呢？你去看看那是怎样的吧，仔细地看看，我不描述了，总之我也描述不好。
所以我们要想办法。很多很多年来，人类一直在想办法，让儿童们阅读到他们应该阅读的书，阅读那些可以给他们的记忆留下美丽印象、久远温暖、善良智慧、生命道理的书。那些等他们长大以后，留恋地想到、说起，而且心里和神情都很体面的书。是的，体面，这个词很要紧。它不是指涂脂抹粉再出门，当然，需要的脂粉也应该涂抹；它不是指穿着昂贵衣服上街、会客，当然，买得起高价衣服也不错，买不起，那就穿得合身、干干净净。我现在说的体面是指另一种体面。哪一种呢？我想也不用我来解释吧，也许你的解释会比我的更恰当。
生命的童年是无比美妙的，也是必须栽培的。如果不把“经典”往这美妙里栽培，这美妙的童年长着长着就弯弯曲曲、怪里怪气了。这个世界实在是不应当有许多怪里怪气、内心可恶的成年人的。这个世界所有的让生命活得危险、活得可怜、活得很多条道路都不通罗马的原因，几乎都可以从这些坏人的脚印、手印，乃至屁股印里找到证据。让他们全部死去、不再降生的根本方法究竟是什么，我们目前无法说得清楚，可是我们应该相信，种好“处女地”，把真正的良种栽入童年这块干净的土地，是幼小生命可以长好，并且可以优质成长的一个关键、大前提，一个每个大人都可以试一试的好处方，甚至是一个经典处方。否则这么多年来四面八方的国家都喊着“经典阅读”简直就是瞎喊了。你觉得这会是瞎喊吗？我觉得不会！当然不会！
我在丹麦的时候，曾经在安徒生的铜像前站过。他为儿童写过最好的故事，但是他没有成为富豪。铜像的头转向左前方，安徒生的目光童话般软和、缥缈，那时他当然不会是在想怎么成为一个富豪！陪同的人说，因为左前方是那时人类的第一个儿童乐园，安徒生的眼睛是在看着那个乐园里的孩子们。他是在看着那处女地。他是不是在想，他写的那些美好、善良的诗和故事究竟能栽种出些什么呢？他好像能肯定，又不能完全确定。但是他对自己说：我还是要继续栽种，因为我是一个种处女地的人！
安徒生铜像软和、缥缈的目光也是哥本哈根大街上的一个童话。
我是一个种处女地的人。所有的为孩子们出版他们最应该阅读的书的人也都是种处女地的人。我们每个人都应当好好种，孩子们也应当好好读。真正的富豪，不是那些瞎编、瞎出烂书的人，而应当是好孩子，是我们。只不过这里所说的富豪不是指拥有很多钱，而是指拥有生命里的体面、高贵的情怀，是指孩子们长大后，怎么看都是一个像样的人，从里到外充满经典气味！这不是很容易达到。但是，阅读经典长大的人会渴望自己达到。这种渴望，已经很经典了！

新版译者前言
古往今来，国无论大小，地不分东西，不同民族都在各自历史上诞生过先知先觉的人，引导他们从混沌走向清明，从愚昧走向开化，从野蛮走向文明，从幼稚走向成熟，从自在走向自觉，从弱小走向强大，从依附走向自主，从落后走向先进，给他们留下了宝贵的思想和精神财富，集中体现了一个民族、一个国家的智慧以及其对全世界人类思想宝库的贡献。古代，我国有孔子，希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德；而到了现代，东方和西方各个国家和民族也产生过自己的思想家，他们都可以列入这一圣哲贤人的行列。美国虽然开国仅仅二百四十余年，但也拥有本杰明·富兰克林、托马斯·杰斐逊和托马斯·潘恩以及后来的拉尔夫·沃尔多·爱默生和亨利·大卫·梭罗等一批伟大的思想家。其中，富兰克林更是出类拔萃。正是靠着他和他的同道们的睿智和洞察力，靠着他的高屋建瓴、远见卓识以及细致缜密的组织才能，才有了今天的美国。但他又不同于孔子，不同于圣雄甘地等人。如果说孔子是中国文化史上一位开创性的思想家和教育家，对中华民族文化的建构产生了深刻影响，如果说圣雄甘地是印度的伟大民族主义领袖，使他的国家和民族屹立于世界民族之林，那么，富兰克林不仅是美国开国的奠基人之一，是美国历史上的思想家、哲学家、政治家、教育家、外交家、社会活动家以及公益事业倡导者，还是出版商、科学家和发明家。因此，作为伟大的民主主义革命家的富兰克林，迄今在美国仍然享有盛誉，特别是他在六十五岁动笔写作、中间几经辍笔的自传，更是一笔宝贵的思想遗产。
人们之所以高度评价富兰克林的自传，首先因为它是一篇崭新时代的历史文献，其次因为它是一位平凡伟人的生平事迹实录，以及十八世纪英语文学的经典。虽然它的道德劝善的主旨或意蕴，在英语文学作品中颇为常见，但它讲述事件以及讲述这些事件的方式和笔调却是前所未有的。
作为历史文献，《富兰克林自传》以丰富、具体、生动的事例说明，作为政治活动家的富兰克林在美国和世界历史上所起的作用。他渴望北美殖民地的独立，积极参与独立战争，参与起草《独立宣言》《宾夕法尼亚州宪法》《十三州联邦宪法》和美国联邦宪法；他充分发挥其外交才能，出使法国并与法国缔结同盟条约、友好与通商条约，与欧洲其他国家签订和约；他反对压迫和奴役黑人，组建“宾夕法尼亚州促进废除奴隶制协会”，并撰写文章表明自己废除黑奴制度的主张和决心。
作为生平实录，该书记录了慈善家和社会活动家富兰克林一生的事迹。他在经营印刷业务的同时，关心市政建设和公益事业，为此做出了很大贡献。他创办了美洲第一所公共图书馆、第一所学校和第一家医院；还为了城市安全，成立民防协会，组建了民兵连队，维持费城的治安；筹集资金建立消防队，来保护居民的生命财产安全。此外，富兰克林还以身作则，提倡并实行自我“道德的完美”。他说：“单纯臆想出来的、在利害关系上做到完美无缺的信念，并不能够防止我们跌跤；不良习惯必须祛除，优良习惯必须加以培养和树立，才能信赖行为坚定不移的、始终如一的正直。”他在书中自始至终努力强调节制、少言、条理、决心、节俭、勤奋、诚实、正义等品德及其含义的重要性，划分出包括上述品格的十三种美德，并身体力行，严格训练，以此为他的后代和美国青年树立了良好榜样。从这种意义上说，他虽然没有建立自己完整的哲学和伦理学体系，却是一个大众哲学家和伦理学家。卡尔·贝克也说富兰克林是启蒙运动的儿子，他不属于卢梭学派，而属于笛福、蒲柏和斯威夫特一派，属于孟德斯鸠和伏尔泰学派。由此，也许可以说，《富兰克林自传》是西方思想世俗化过程中的里程碑，是清教的热情式微后所宣讲的世俗布道词。它宣讲一种实用的道德伦理，赞许和主张苦行主义式的勤奋，追求的是现世而不是天国。因此，按照这种说法，在富兰克林履行自己天职的过程中，美德和效率就成了他自己伦理学的基础。当然，富兰克林在其政治思想观点上，也深深打上了他那个时代的烙印。他的包括废除奴隶制度的主张，在当时和今天都是进步的。然而，他对待印第安人的态度，却与当时殖民者不谋而合。这也是他那一代人共同的时代局限。
作为科学家的富兰克林，曾经花费大量心血进行电学实验，《电学实验与观察》的出版，就集中反映了他对电学这一领域所做出的贡献。他也因此获得了英国皇家学会戈德夫雷·科普利爵士金质奖章，并被吸收为英国皇家学会会员。此外，他还获得哈佛和耶鲁等大学授予的荣誉学位，以及法国皇家科学院授予的外国院士的称号。
因此，富兰克林的一生，是纷繁多彩的一生，是致力于自我完善、社会进步和科学发展的一生。他身上仿佛有着永不枯竭的热情和力量。他那和蔼可亲、谈笑风生的独特人格魅力，朴实而又甘于平凡的情怀，理性而又严谨务实的作风，赢得了方方面面的信任，因而也造就了充分体现出美国精神的富兰克林，造就了至今仍为人们缅怀的富兰克林。所以，在法国有个经济学家说他是“从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权”。
作为十八世纪英语文学的经典，该书在风格和思想上受到了那个时期英国思想和文学传统的熏陶。在书中，作者每每提到他在写作上受到《旁观者》的影响。而这也是长期以来，人们把他与艾狄生和班扬相提并论，在他们之间进行反复比较的原因所在。他的文章简洁、朴素，语气节制、幽默，而又娓娓道来，仿佛老朋友之间的促膝谈心。行文不事张扬，不故作高深，没有高头讲章，更没有玄机哲理，有的只是平白如话的倾诉，言之有物的说理，推心置腹的忠言，以及与人为善的劝谏和循循善诱。比如，他与哥哥詹姆士在学徒期间的龃龉，他私自挪用弗农的款项，等等，富兰克林在叙述到这些事件的来龙去脉时，把它们归做自己所铸成的“大错”，而懊悔不已。后来，当他按照哥哥的遗嘱，把侄子抚养成人，让他成家立业时；当他业务兴旺偿还了弗农那笔款项时，他才如释重负，因终于弥补了过失而感受到了良心上的安宁。再如，他的次子弗朗西斯四岁上因罹患天花夭折时，他除了愧疚与自责，还奉劝天下的父母，一定要给孩子们接种牛痘。他写道：“我之所以说到这件事，是为了提醒那些忽视了给孩子接种牛痘的父母，万一他们的孩子死于天花，他们将永远也无法饶恕自己。” 爱子的拳拳之心，溢于言表，而由此生发出来的善以待人的仁慈心肠，也跃然纸上。
简言之，在《富兰克林自传》里，你看不到卖弄，找不到炫耀，有的只是白描式的质朴，几何学式的直观，花鸟画式的简练，既有深邃的思想，又有催人奋进的人生智慧。其特点是取简单而弃复杂，取直接而弃迂回，取明确而弃晦涩，其精彩之处在于一些警句或格言式的真知灼见，令人击节赞赏，使人茅塞顿开。比如，“……一个人身上钱少，倒比钱多时出手大方”等等。因此，阅读《富兰克林自传》，仿佛在聆听一位慈祥老者的絮絮谈话，又仿佛在悉心体味一位智者的处世哲学，颇有如沐春风、如逢甘霖的感觉，仔细咀嚼起来，其韵味又绵绵亘亘，无穷无尽。而这一特殊风格的形成，又与富兰克林所受到的上述艾狄生和班扬以及笛福等人的影响密不可分，因而成了有别于培根散文风格的十八世纪英语文学经典的代表。
《富兰克林自传》在美国乃至在全世界所产生的巨大而深刻的影响，并不在于它所记录下来的历史，也不在于它的独特风格，而在于它反映了作者的伟大。曾经为富兰克林作传的作家卡尔·范·道仑，在他的《本杰明·富兰克林》一书结尾说：“任何时代，任何地域，富兰克林都是伟大的。思想和意志，天赋和才能，力量和沉着，智慧和风度，全都集于富兰克林一身，仿佛造物主在塑造他的时候，是那样慷慨和陶醉。”因此可以说，《富兰克林自传》不仅仅是富兰克林的回忆录或者他一生所历事件的编年记录，更重要的是，它是作者对自己一生所进行的反思，并把自己作为他那个时代和他的国家的典型和榜样，来教育未来的子孙后代。因此它是教育青年道德完善的教科书，是他们汲取精神食粮的源泉。富兰克林极力主张，一个人在为自己的国家和同胞效力的同时，假如他具备足够美德的话，就能够从默默无闻中摆脱出来走向成功。所以，随着该书的广泛传播，它对每一个人的感染和影响也不断日益彰显出来。美国的一位银行家托马斯·麦仑曾经写道：“阅读《富兰克林自传》是我一生中的转折点。”
《富兰克林自传》以英文手稿为蓝本的足本首次于1868年，也即富兰克林死后七十八年发行。此前，该书先译成法文在法国出版，后来的一些英文版本也是由法文版翻译过来的。第一版于1791年问世后，到1800年至少重印过十四次。而即便是从1868年足本问世之日算起，至今也有一个半世纪了。如今它已经被译成十几种文字，出版或重印了百余种不同版本，读者以亿万计。这些数字再一次表明，直到今天《富兰克林自传》仍然在广大读者心目中占有一席重要位置，仍然与现今时代息息相关。例如，勤奋和自力更生仍然为一个健康强大社会所需要，自学精神和甘心公益事业等，仍然值得弘扬。也就是说，它的教化作用至今不容忽视，它作为美国社会文化史的记录，以及作为文学经典，也永远具有其文献价值和文学价值。
从这种意义上说，富兰克林的《富兰克林自传》在浮华之风日盛的今日社会，仍然是值得认真品味和用心体会的，虽然他在二百余年前去世时，给自己写的墓志铭仅仅是“印刷工富兰克林”，几个不起眼的字眼儿。

李自修
2004年3月

第一章
致新泽西州总督
威廉·富兰克林①阁下
一七七一年
于特怀福德郡圣阿萨夫教堂主教②邸宅

亲爱的儿子：
我一向乐于搜集自己祖辈的逸事趣闻，哪怕是只言片语也好。也许你还记得，你跟我在英格兰那阵子，我就询查拜访过那些仍然健在的亲属，以及我为此踏上旅途专程跋涉的情形。想必你也同样有兴趣了解我的身世吧。不过，许多事情你还不熟悉，而我眼下退居在乡村，估计不会有人打扰，能享得个把礼拜的清闲，所以坐下来为你笔录我的生活经历。此外，激励我做这件事情，也还有些别的缘故。因为，虽说我生长于清贫家庭，在卑微中度过了早年岁月，但如今却生活富足，在世人面前名声颇噪，甚至到了晚年，好运依然时时伴随着我。我的处世之道，承蒙上帝保佑，取得了很大成功，因此子孙后代大概会渴望知道，我所使用的是什么方法。这样，他们一旦有谁发现自己处于类似的处境当中，也许会觉得这些方法还是值得效仿的。
我自己也常常回想起所享受的美好成功，每逢这时便情不自禁地说，假使让我再选择一次的话，自己肯定选择从头至尾再过一遍同样的生活。只不过，但愿我具有当作家的那些技巧，将生活“再版”时能够把“第一版”的某些错误加以修改。这样，还能把一些险恶的变故修饰得更尽如人意一点。即使这个要求遭到拒绝，我仍然愿意接受重新生活一遍的机会。不过，既然无法指望生活的重演，那么，最接近的做法似乎就是回忆种种人生遭际，把它们形诸笔墨，使之能够保存得更加久远了。
这样，当我动手写起来的时候，就难免流露出老年人津津乐道于个人业绩的倾向，但我还是想按照这种倾向去做，而又不让那些出于对我年事已高的尊敬，可能认为不得不听我讲话的人感到厌烦，因为我写下来的文字，他们看还是不看，完全可以由他们自己决定。最后，这样也许还会大大满足自己的虚荣心。（这里我想不妨索性承认这一点，因为即使我否认自己有虚荣心，也不会有人相信的。）是啊，我所听到或者读到的讲话和文章，总是以“我可以毫不夸张地说”开头，然后紧接下来无非就是一些自我吹嘘的话语。尽管人们自己虚荣自负，但他们大都又厌恶别人的自我夸耀；不过，我对虚荣却相当宽容，不管它表现在什么人身上。因为我相信，这对怀有虚荣心的人，以及和他交往过从的人，往往都有裨益。所以，一个人要是感谢上帝，把自己的虚荣心当作个人生活的一种慰藉，这在许多情况下并不荒唐可笑。
说到感谢上帝，我心里十分谦卑地认为，应该把我想提到的自己过去生活中的福祉，归功于他的圣意眷顾，是上帝指引我采用这些方法，获得了成功。这一信念虽然使我不能假定，但却促使自己期盼将来仍然赐予我同样的好运，继续享受幸福，或者能使我经得起性命攸关的逆境考验，因为，我和别人一样也有遭受到逆境的可能。只有上帝知道我未来的命运怎样，所以即便是当我们处于苦难的时候，也只有用他的神威来祝福我们。
有一回，我的一位伯父（他也同样乐于搜集家族的逸事），把一些笔记塞到我手里，给了我一些有关先辈的详细情况。从这些笔记里我得知，他们在北安普敦郡艾克顿教区拥有大约三十多英亩的田产，已经在村庄里居住了至少三百年，以前还住了多少世代，就不得而知了。
那个小小的田园，要不是还有打铁的手艺，是难以维持的。我们家族一向从事着这个行业；直到我的这位伯父为止，都是教育年长的儿子学徒打铁，伯父和我父亲也遵从族训叫他们的大儿子们去当铁匠。我查阅过艾克顿教区的户籍簿，发现只有1555年以来的婚嫁和丧葬的记载，没有保存此前的户口登记册子。不过我还是从其中了解到，自从前五辈以来，我都是小儿子的小儿子。我的祖父托马斯生于1598年，一直住在艾克顿，到了晚年不能从事手艺的时候，才退休搬到牛津郡班布里村他儿子约翰家里。当年，我父亲曾经跟他的这个儿子当过学徒。我的这位祖父就是在那里辞世，就地安葬在那里的。1758年，我们还去瞻仰过他的墓碑。他的长子托马斯住在艾克顿老宅，临终把宅子和田园留给了他的独生女儿①。她丈夫是个叫费舍尔的韦灵伯勒人。他们后来又把遗产转卖给伊斯台德先生，此人如今已是那里的庄园主了。祖父有四个儿子长大成人，他们叫托马斯、约翰、本杰明和乔塞亚。由于资料眼下不在身边，我只能凭借着记忆来叙述他们的情况。在我外出期间，假如我搜集的那些资料没有丢失的话，那你就可以在里面找到许许多多的细枝末节了。
我的大伯父托马斯，自幼跟他父亲学手艺打铁。由于他天资聪明，那时教区里一位声名显赫的士绅帕

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