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| 編輯推薦： |
央视《百家讲坛》主讲人、《曾国藩大传》作者、国家清史编纂委员会典志组专家林乾教授以7个专题，呈现嘉靖帝传奇的一生，再现波诡云谲的嘉靖王朝。
☆有料的“话题皇帝”
嘉靖帝从来都是话题度颇高的皇帝：发起大礼议之争，廷杖一百余人；沉迷修道，长期潜居西苑、不理朝政；薄情寡恩，险被宫女缢死……一个复杂的人物，一位争议颇多的君主。
本书对嘉靖帝的性格及其成因进行深入剖析，呈现出一个真实而丰富的帝王形象。
☆说嘉靖，而不止于嘉靖
以嘉靖帝为基点，透视整个嘉靖王朝的景象，分析朝堂与边关的局势，勾勒各路人物的画像，明中后期的王朝气象跃然纸上。
不仅有对嘉靖一朝横切面的呈现，还有纵向的溯源，追溯内阁等制度的历史渊源，将嘉靖朝的重要事件放在历史的脉络中去考察，以期对其有全面的认识。
☆史料丰富，论述严谨
《明史》《明通鉴》《明世宗实录》《国榷》……征引大量关于有明一代的权威史料，描绘真实的历史事件和人物。
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| 內容簡介： |
本书以天下耳目新、君臣争大礼、崇道求长生、海盗乱江南、蒙骑践京华、操术与臣争、家庭少欢情七个专题，再现了明嘉靖皇帝朱厚熜的一生。
年少时，他由宗藩而登临皇位，锐意进取。他惩抑宦官，开放言路，清查庄田，抑制土地兼并……缓和了社会矛盾，一扫武宗朝之颓势。然而，为给父母争名分，他掀起大礼议之争，打压旧勋，朝局为之一变，使“嘉靖新政”过早夭折。进入中年以后，他崇信道教，几乎到了痴迷的地步，甚至长期不理朝政，从而造成国家政治混乱、经济危机、边防屡遭侵扰等弊端。他求仙享乐，荒淫纵欲，却一刻也没有放松对朝廷的控制。许多重大政治问题，他自有见地，在他统治期间出现了“政归内阁”的局面，使内阁制度进入鼎盛时期。
本书深入剖析了嘉靖帝的性格，并生动地给读者展现了一个波诡云谲、气势非凡的明王朝的切面。
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| 關於作者： |
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林乾，1959年生。先后于1983年、1987年、1999年获得吉林师范大学、东北师范大学、中国人民大学历史学学士、硕士、博士学位。现为中国政法大学法律史学研究院教授、博士生导师，兼国家清史编纂委员会典志组专家、中国法律史学会理事等。主持多个国家社科基金项目，北京市等资助的多项课题；发表学术论文五十多篇。出版《柄国宰相张居正》《中国古代的权力与法律》《治官与治民：清代律例法研究》等多部专著。
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| 目錄：
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卷一 天下耳目新 001
一 临危定策 003
二 迎取天子 013
三 惩抑宦官 022
四 开放言路 038
五 清查庄田 047
卷二 君臣争大礼 065
一 统嗣之争 067
二 廷和罢归 077
三 血溅宫阙 085
四 钦定大狱 096
五 朝局大变 104
卷三 崇道求长生 119
一 斋醮缘由 121
二 西苑斋醮 129
三 道士受宠 135
四 秘炼阴阳 143
五 喜好祥瑞 155
六 大兴土木 160
卷四 海盗乱江南 169
一 争贡之役 171
二 朱纨巡抚 179
三 海盗肆虐 193
四 计擒盗首 203
五 俞戚建功 218
卷五 蒙骑践京华 229
一 边关危机 231
二 议复河套 245
三 京师被围 260
卷六 操术与臣争 279
一 政归内阁 281
二 议礼贵人 291
三 夏言之死 307
四 严嵩久相 327
五 操权有术 345
卷七 家庭少欢情 365
一 后妃厄运 367
二 巡幸承天 382
三 宫女缢君 400
四 二龙不见 410
五 辞世前后 430
附：嘉靖帝大事年表 451
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| 內容試閱：
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五、操权有术
世宗自从迷上斋醮后，怠于临朝听政。嘉靖二十一年，宫中之变发生，他搬出乾清宫，入西苑斋宫专意“静摄”，在以后的24年间，除“庚戌之变”迫于江山不稳，偶一召见群臣外，几乎再没有临朝听政。后代史家对大明天子几十年隐于九重深宫而社稷江山安然如故，感到大惑不解。其实，世宗并非什么超人，能洞悉朝中巨细，只是把法家所强调的君主独擅权术的理论运用得更为普遍、更为巧妙罢了。
世宗是一个极难侍候的君主，他没有太祖朱元璋、成祖朱棣那样的雄才大略、文治武功，以及对权力的极端热衷与施政上的“事必躬亲”；也不似仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、孝宗朱祐樘那样孜孜守成，倾心委任大臣以成治平之象；同时也迥异于乃兄武宗朱厚照那样终日荒淫取乐，不理朝政。他曾致力于“嘉靖之治”，也为君臣契合以期恢弘祖业而付出代价，但这些转瞬即逝。后来他日事斋醮，以兴革礼乐为己任，耗费了国家无数人力、物力和财力。他虽“静摄”西苑，但大权不曾失落，乾纲稳操在手，在他的面前，没有成功者，几乎都不得善终而去。这里再总结世宗的统治术，将会更理解这位君主的内心。
权力是依据一定的职位而产生的支配地位和状态，权术则是行使权力的方法以及为有效行使、控制、操纵权力而有意识创造的手段，它往往与权力的正常行使相区别，与按彼时的常规、法律、制度化行使的权力相配合，成为附着其中又游离其外的某种特殊氛围或形式。作为政治艺术的权术，并非是帝王的专有物，它存在于涉及权力关系的所有人身上，然而，由于权术对权力的依赖关系，权术只对掌权者才有意义和价值，而且掌权者的权力越大，权力对其意义和价值也就越大，遂使帝王成为使用权术频率最高、条件最优越的人。韩非主张权术应由君主独擅，即“凡术也者，主之所以执也”。他为“术”下了明确的定义：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。”这个概括，包含了君主对臣下的考察、监督、奖惩等整个过程，涉及君主役使、控制群臣的原则、方法。这位法家的集大成者还为君主总结了“七术”：“一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。”他用49个故事详细阐述“七术”所蕴含的道理。
就世宗而言，在他即位的前几年，需要树立一种绝对的权威，因而直接批阅百官奏章，每日召见群臣，属事必躬亲型；操纵权力，甚至不惜一切代价打击元老勋臣，将自己的意志强加于众人之上，大礼议就是集中的体现。嘉靖三年，杨廷和、蒋冕相继辞职后，毛纪也递交辞呈，他在辞呈书中这样讲：
昨圣谕国家政事，商榷可否，然后施行。内阁本等职业，顾臣才疏望浅，不能仰承明命。如近者大礼之议，平台召问，司礼监传谕不知其几，似乎商榷矣，而皆断自圣心。臣等所持愚见，未蒙允纳，何可否之有？至于笞辱廷臣，动至数百，乃祖宗以来所未有者，亦朝廷之大事也。指出中旨，臣等不得与闻。是知宣召徒勤，而扦格如故，慰留虽切，而诘责随加。臣忝为辅佐，而可一日安乎？
毛纪的这份辞呈，把皇帝与阁臣间的关系讲得十分明白。“皆断自圣心”，就是由少年天子来决定，内阁只是一种装饰品，所谓商榷与否，也仅是掩人耳目的官样文章。世宗在执政的45年“皆断自圣心”，是自始至终存在的，但在执政初期尤为明显。从嘉靖朝总体观之，世宗的统治术主要有以下几个方面。
第一，恩威莫测，间取独断。
申不害曾说过：“一臣专君，群臣皆蔽。”最重要的是不使君主周围出现“蔽君之明，塞君之听”的权臣。为此，他为君主提供了一条反壅蔽之术：“明君使其臣，并进辐凑，莫得专君。”意思是使群臣处于相同或相等的位置，不可过于突出或过于亲昵其中的任何一两个人。否则，专君的权臣就会“夺（君主）之政而专其令，有其民而取其国”。世宗一朝，共任用了28位内阁大臣，其中除严嵩、徐阶二人外，在任没有超过10年的，首辅共18人次，平均任期不超过3年，更迭十分频繁。这与嘉靖以前形成鲜明对比。据赵翼统计，永乐以后大臣久于其位的：杨士奇在内阁43年，历仕四朝，后加至公、孤，始终在枢地，不出内阁一步，古来所未有；同时值内阁者，金幼孜30年，杨荣37年，杨溥22年；六卿中蹇义任吏部尚书34年，夏原吉为户部尚书29年，胡荧为礼部尚书32年。一时间耆艾满朝，“庞眉白首，辉映朝列，中外翕然称名臣无异词”，诸臣皆福履康强，身名俱泰。与三杨同时在内阁的，又有黄淮、胡广，各16年，其后的李东阳18年。蹇、夏后又有吕震为礼部尚书19年，马文升历各部尚书22年，王直、王翱为吏部尚书各15年，皆久于其位，名实相称。这种久任大臣的状况至嘉靖朝已不复存在。论者认为，这表明一种趋势：明初盛世，阁臣多能久任，到明中叶后，阁臣频繁更迭，难安于位。世宗任用的阁臣主要有两种出身：一是在议礼中尊崇世宗生身父母的，二是写青词赞玄的。世宗登极不久，就以“大礼议”为借口清除元老派，树立起张、桂等“新贵”。然而，正当张璁踌躇满志时，世宗却于嘉靖八年罢了他的职，距其入阁尚不足二年。
嘉靖十年，彗星见于东井，世宗怀疑大臣擅权，再次令其致仕。张璁的“二进宫”，锐气已消了大半，“颇愧沮”，“不能专恣如曩时矣”。及至第三次入阁，“以议不用”，多次上疏乞休，果敢任事的作风已荡然无存。第四次入阁后，“请益力”。嘉靖十三年六月，世宗谕之曰：“卿前以累疏乞退，今日又复为词，想无甚疾，或疑朕耳。夫疑朕有二：去来进退，四三作矣。我必终不以礼待，不如早求去，一也。方献夫年力尚未及我而去之，此必信一等人，以勿用我辈，不如早去，二也。”世宗确实道出了张璁乞休的苦衷，然而世宗不从自身找原因，反而责备张璁道：“大臣居丞弼之任一，尽诚以事其君，道之宜也。谋身计祸，此是何如臣耶？”令其一定将真实原因告之。张璁已认识了世宗的真面目，仍上疏乞休不止，这次世宗的语气大为不满：“今正内阁缺人，不顾朝廷，必求自遂，是辅臣之谋乎？”张璁不敢再争下去，只好入阁视事，但他的心情可想而知。不久终染沉疴而归。值得玩味的是，张璁三次罢归，但每次罢归的时间都很短，多者几个月，少则不足一个月。这说明世宗并非不用张璁，而是有意识地用一进一退杀其势、挫其锐，达到使其疑惧不安的目的。
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