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含蕴深广的巴蜀博物志 妙趣横生的川江故事集
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| 內容簡介： |
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被誉为“川江之子”的重庆作家陶灵，他的关于川江的系列书写，朴拙真挚幽默风趣，藉由极具巴蜀地域特色的植物动物、民俗传说、器物吃食，折射出旧日生活深处的复杂人性和微妙感受，记录下长江上游流域业已或行将逝去的生活，对于研究长江文化、巴渝文化具有珍贵的参照价值。《川江广记》是陶灵继《川江博物》之后又一部以川江往事为题材的散文集。如同段成式之于唐都幽微，如同孟元老之于汴京梦华，他以深情驱遣闻见，在纸上一帧帧地雕镂出那方奇崛渺远、通脱骄傲的巴山蜀水。
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| 關於作者： |
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陶灵，重庆云阳人，建筑工程师，中国作家协会会员；专注于川江人文地理散文写作，在《散文》《天津文学》《广州文艺》《延安文学》等刊物发表散文若干篇；出版散文集多部；曾获奔流文学奖、延安文学奖。
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| 內容試閱：
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后 记
我捞“水湿柴”
以前，川江自然河道时期，每年从桃花汛到秋汛的几个月里，要发几河大水，上游漂来一些死猪、活羊、家具、树木……不少讨生活的人站在石嘴上、回流边，用爪竿、漏舀打捞。胆子大的，会驾着一只小划子，或凫水去江中捞一些稍值钱的东西。川江人喊这为“捞浮财”。当然，捞得最多的是不值钱的树枝、杂草，堆起像小山，风干、晒干后易燃又禁烧，是煮饭、烧水的好柴火，非常实用。我们称之为“水湿柴”。
我出生、成长，并一直生活在川江边，耳濡目染，也学会了“打捞”，捞了很多很多的“水湿柴”。
几年前，我与妻子暂别重庆主城区，回她老家开州城照顾岳母起居。因岳母年岁已达八十八，家里不能离人，请有一位保姆做家务。保姆大我几个月，我与妻子喊她“秀姐”。秀姐做的饭菜味道真不咋样，没想到却是一个“话篓子”，装有不少的“水湿柴”——她亲历的乡间趣事：竹子开花采竹米、打豆腐时细娃儿不能去山坡上沾野猫臊气、鲜天麻的炮制方法、牛皮菜烤热搓背驱寒……每天吃饭的时候，我向她全数“打捞”，治择后放进了这本小书里。
我“捞”的“水湿柴”非江中之物，而是肚子里的“龙门阵”。
我们住的这个小区有十幢高楼，平时见到的老人居多，三五成群，天天聚在一起摆龙门阵。我常去“打捞”的这群老者中，年龄最大的邹老伯已九十六岁，身体硬朗，连拐杖都不要，年轻时是澎溪河上的“船板凳”，听他讲过“水木匠”的故事。徐老伯小他一岁，以前当“挑二”跑陕南一带贩税盐，可惜去年冬天“走”了。他生前真的可用枯瘦如柴来形容，屁股上无肉，坐在小区的木椅上不舒服，出来时提着一只马扎，于是我在网上给他买了一只中间留孔洞的泡沫坐垫。再小一点的孟老匠九十岁，曾是“做火炮”的工人，有一次因意外被火药烧伤，眼、嘴、鼻、耳都是歪的，样子看起有点骇人，口水也经常滴在胸前，前襟长期湿漉漉的，但丝毫不影响我坐在他旁边听他“摆白”。其余老者大多数八十岁左右，免不了随时咳咳吐吐，有时一口痰没吐出去，一根线似的吊在嘴边，我会赶紧递上一张纸巾。除我之外，周老头岁数最小，刚过七十，天天嘴里衔着叶子烟杆，骑上自行车在小区里转圈，翻捡每幢楼垃圾桶里的纸壳、塑料瓶去卖钱。我们小区有一千二百来户儿人家，扔垃圾的频率高，专门捡废品的有四五人，这个频率也高。所以周老头要骑辆自行车，做到眼明手快。转几圈后，他也休息一会儿，入伙摆龙门阵：从“棒老二洞”中捡“龙骨”喂猪治瘫病、何首乌长在石坎子很深的地方、看到几次竹子开花都是在荒年……
川江边木洞镇的居民有喝早茶的习俗，茶馆早上五点开门。有一次我专门开车过去，找旅馆住下，第二天起早床去坐茶馆。我瞄准一桌人，观察他们的神情，估计肚子里都装有不少龙门阵，慢慢靠拢，选了个空位，落座后，马上给每人递上一支烟。烟是“介绍信”，一下子融洽了气氛，陌生感顿消。每隔一阵，我又给他们“走”一轮烟。连续去了三个早晨，自然“捞”到不少“水湿柴”。我车上还随时带有几瓶二两装的本地产“小诗仙酒”，那次我摸出一瓶递给谭老伯，他边喝边给我摆了吃“瓷瓦子”治隔食病的龙门阵。我后备厢里也备了一些小零食，是给“打捞”途中碰到的细娃儿预备的。
有个非常炎热的夏日，我来到江边的一个老乡场上，大坝子上有家麻将茶馆，因天太热无生意，我有意走进去和老板摆龙门阵。老板周老头以前跑船、舀鱼、打工、种庄稼等，有的是龙门阵吹，吹到中午便留我吃饭，下午继续。我甚至想找个旅馆住下来，第二天还听他吹。这期间有位中年妇女进出茶馆两三次，我请她帮忙给我和周老头拍合影照，她欣然接受。大概下午四点钟的时候，周老头接到儿子的电话，好像在说什么骗与不骗的话题，我没在意。他放下电话后告诉我，那进出几次的中年妇女是居民小 组长，见我一个开着“宝马”车的陌生人竟然不拘小节，赤裸上半身坐在简陋、杂乱的乡村麻将馆，与一个老头子摆龙门阵，一摆就是大半天，很不符合常理，警惕性高，马上报告了社区居委会，又主动打电话给周老头儿子，担心他老汉儿遇上骗子了。出现这种状况，我觉得赶紧离开为好。走之前，主动拿出身份证给小 组长看，她要拍照传给居委会，我缺少她的警惕性，点头同意了。这点小插曲虽说让我有些不舒服，但比起“打捞”到的龙门阵来说，已微不足道了。
这本书里的许多细节，都是我这样一一“打捞”来的。
船底苔
“船板上有好东西！”老桡胡子冉白毛冒出这么一句后，开始摆来龙去脉：“我才当闷甑时，有个热天发痧，头昏胸闷，打不起精神。船上的头籇三十来岁了，是忠县人，心善，对我好。他手蘸了水，抹在我前颈项上，然后弯起中指和食指，提起颈项肉皮子使劲揪，揪了左中右三处。一路揪，一路冒起血印子，不一会儿就是乌黑乌黑的了。这叫‘揪痧’。”
喝了口浓茶后，冉白毛继续摆：“接着，他又跳进水里，在船底板上抠了一坨青苔，熬水给我喝。喝了两道，就松活了，夜饭我吃了一大钵。”冉白毛一口的行话土语，我听得懂——“闷甑”，是只供饭没得工钱的学徒；“头籇”，是船工工种之一，站在船头探水路，用现在的话说，属技术岗位。
船底板的青苔也叫船板青、船底苔，李时珍老先生说：“水之精气，渍船板木中……故服之能分阴阳，去邪热，调脏腑。”在国家中医药名词术语成果转化与规范推广项目中，由船板青与酥油饼末制成的中药“海仙丸”，主治诸伏热，头目不清，神志昏塞。
“有次我们船在涪陵等到装载，头籇穿得周吴郑王的，一大早上坡去了。擦黑时被人抬了转来，扔在坡上乱石堆，船主不准上船，怕死在船上。听说头籇上午在烟馆过足瘾后，又跑到妓院去逍遥。快活完，一摸，身上的钱没得了，不知是在街上被小偷偷了，还是遭窑姐悄悄摸了。妓院老板喊人把他打了一顿，然后弄到太阳底下晒了一下午，后来怕出人命，找人抬下了河。”冉白毛摸黑去船底板抠了坨青苔，熬了水，给头籇灌下。但没救回来，当晚就死了。冉白毛叹一口气，说：“伤重了，又晒啷个久，船底苔也不管用。”
了哥王根
二十世纪八十年代中期，我参加新县志编修时，一次座谈会上，湛老先生摆龙门阵：“民国时我们县城治安好得很，只有一个偷儿，累教不改，把他捉到三漩沱沉了水，以后再也没人敢偷东西了。”湛老先生为“黄埔十六期”学员，是民国时县民众自卫队大队长，做了三天代县长后起义。那时整个县城人也不多，又少于流动，互相都认识，知根知底。即便不熟，起码也挂得住相，偷东西这种“脏人”的事，大多数人不会去做。湛老先生摆龙门阵时刚出“牛棚”不久，是我们县政协副主席。从这些情况来分析，这龙门阵的可信度比较高。
后来陆续又听过这偷儿的故事，是其他人摆的。他偷东西多次被捉，每次都被打得很惨。不知过去大家为何特别恨偷儿，因为普遍贫穷，禁不住偷吗？除了拳头、腿脚相加外，也用扁担，狠心的会把扁担抡起砍。偷儿一声不吭，咬住牙，身子蜷缩着，一直护着胸、腹，为的是不受内伤。打完后，人群散去，偷儿或被抬起手脚扔至河坝、城外。等四下无人时，他解开裤腰带，拿到嘴边，咬下一节，嚼烂，手接一抔自己的尿，吞下。尿有散瘀血的作用，不要头尾部分。过了一会儿，感觉不是先前那么浑身疼痛了，再找根棍子杵起，一拐一拐离开。据说他家里另藏有特效“劳伤药”，不管多么重的跌打损伤都可治，并且不留后遗症。要不了多久，像没事人一样，这偷儿又出现在县城的街巷、茶馆，“踩点”来了。
知情人说，他的裤腰带是剥的一种树皮搓成的绳子，要云南、贵州一带才有这种树，叫“了哥王根”，是中药，服下后立刻止痛。但也不能多吃，否则会中毒，表现症状为恶心、呕吐、腹痛。如果恶心、呕吐，就干脆吐出来，喝浓茶或多喝冷开水解毒。中毒症状如是腹泻，就喝浓米汤。
小时候听姑爷说，偷儿被打得狠，次数多了还是要伤身体的，听他们咳嗽就知道，只咳“半声”，就是想咳而咳不痛快的那种。关于“劳伤药”，姑爷说得更神秘，小偷、强盗都有，止痛救命，叫“磨三转”。土碗翻过来，在碗叾叾里倒一口酒，把这药和酒磨三转后喝下，就没事了。土碗叾叾粗糙，磨药效果极佳，但一定只磨三转，超出半转，就会被毒死。
《黄帝内经·五常政大论》中说：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七……”我想，“磨三转”，与这话的意思差不多吧！
译成白话是：大毒之药，病去十分之六，不可再服；一般的毒药，病去十分之七，便不可再服……
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