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| 編輯推薦： |
一套够全、够鲜明的王朝内争史
◎从不同侧面讲述全方位的王朝斗争
多维度多主体，贯穿两千年的封建历史，一套书让你了解王朝内争的各个角落。
血溅龙袍：真实记录王朝两千年残酷血腥的皇权争斗
相位抢夺：宰相VS皇帝、大臣、武将、后宫…… 封建权力的焦点之战
宠位厮杀：看皇帝的“枕边人”和“白手套”如何借力打力
忠奸抗衡：忠奸是相对的评价，斗争才是永恒的主题
◎市面上从未见过的王朝编著史
以多元的视角，从史料中精挑细选，权力、欲望、真情……王朝兴衰的背后隐藏着怎样的角逐？那些历史上我们常见的“名人”究竟有多少不为人知的故事？
◎明善恶，辩是非，照人心
历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。本书通过对王朝内争过程中各方人物势力的详细描写和全面解读，为读者揭开中国封建王朝历史残酷而血腥的阴暗面，让读者在读历史的同时，也能读懂复杂的人性和人情。
◎研究中国封建王朝内部权力斗争的经典之作
在中国两千多年的封建社会时期，王朝内部的权力斗争从未停止。本书不是讲单一的朝代，不是讲某一个人物，而是集合了十余起历史上经典的王朝内争的事例
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| 內容簡介： |
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《中国王朝内争实录》这套书主要围绕统治阶级内部矛盾斗争展开论述，从皇位、相位、宠位以及忠奸之臣四个方面系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现了统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性以及手段和方法的残酷性和阴险性。经过作者独具匠心的条分缕析，一条是非、善恶的脉络，清晰地展现在读者面前。读者不仅可以从中追览历史的风风雨雨，而且可以了解史学家的观点和其对历史的客观评价；不仅可以追睹历史上惊心动魄的厮杀，而且可以掩卷沉思，得到历史的启迪。这套书中的每一个事例都是作者从史料中精挑细选编著而成的，以多元的视角，讲述王朝中的权力、欲望和真情，让读者从中看到文化密码、政治逻辑和人性经验，挖掘王朝兴衰的秘密，探究王朝内争的实质。
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| 目錄：
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血溅龙袍
001 刘邦铲除异姓诸王
021 刘濞倡乱
035 汉武帝杀太子
047 上官父子与霍氏母子
071 王莽夺汉
095 司马昭之心
105 刘裕取代东晋
123 萧道成坐收渔利
145 高氏代东魏，宇文氏代西魏
161 夺位系兴亡
197 血溅玄武门
217 武则天称帝
231 辽世宗之死
247 赵匡胤黄袍加身
265 海陵王刺杀金熙宗
281 元朝的皇帝们
297 建文帝当了和尚
331 康熙皇帝废太子
相位抢夺
001 囤积奇货，只为窃国
019 赵高篡权，祸灭秦朝
035 亦奸亦雄，千古评说
053 太监宰相，欺君压臣
069 虎父犬子，残害朝臣
085 生死之争，不择手段
101 宦海沉浮，千秋功罪
119 除弊变法，权力交争
135 结党营私，六贼之首
153 无赖宰相，祸乱朝廷
171 乱世贤相，壮志难酬
187 据奸逞恶，父子横行
205 权争于朝，盛年致仕
221 各怀心事，虎狼相争
237 惑主陷臣，国破家亡
宠位厮杀
001 酒池肉林 妺喜亡夏
009 妲己之惑 鹿台焚身
025 美人一笑 倾国倾城
037 骊姬施计 弄权乱国
057 指鹿为马 赵高专权
075 吕雉争宠 同类相残
095 汉宫飞燕 啄杀皇孙
111 窦后临朝 外戚专权
123 南风贾后 淫乱凶残
141 “莲”染泥污 荡淫宫闱
157 韦后效颦 陈尸示众
175 三千宠爱 马嵬葬身
193 “黑凤”凶悍 气煞寿皇
209 万氏专断 天子痴情
225 “八虎”居首 刘瑾乱政
243 宠至极顶 臣不忠贤
265 柔佞奸相 和珅贪财
285 梳头太监 得宠终生
忠奸抗衡
001 魂兮归来
027 大汉之旄
047 大隋巨奸
071 烽火长安
117 北国宫变
131 天日昭昭
153 浩气丹心
181 元初奸佞
199 热血千秋
217 青天海瑞
235 辽东忠魂
273 大明孤忠
289 千秋功业
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| 內容試閱：
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出版者的话
历史是人类知识、智慧的积累，是先辈留给后代的经验和教训的总结，故曰“读史使人明智”。不过，在生活快节奏的今天，要读一部皇皇历史巨著，对许多人来说，不下非常的决心，恐难静心卒读。即便下定决心，恐怕是纵有开头、亦难有结尾。鉴于此，我们策划出版了“中国王朝内争实录”丛书。
我们这套书的出版，试图走出一条新路，即高雅的学问通俗去作。我们觉得，在学术界有一种不成文的清规戒律，学术高居文雅的殿堂，傲守高不可攀、曲高和寡的自尊，以理性、冷峻为美。这种清高和自尊，我们是很钦佩的。但是，思想和知识是需要传播的，只有让更多的人了解并掌握，一代传一代，思想才能成为不朽，知识才能成为永恒。所以我们请专家学者走下殿堂，靠近民众，在雅和俗之间架起一座桥梁。当然我们这里所说的俗，不是低俗，不是粗俗，更不是媚俗，而是请学有专长的学者，把他们的学术成果、学术观点，用清新雅丽的语言、闪烁着思想火花的华彩辞章，用读者喜闻乐见的表现形式，再现历史，让更多的人了解历史，并以史为鉴。
历史是异彩纷呈的，是博大精深的。我们涉足历史，并不能因这几本小书，就奢望蹚过历史的每一条河流。经反复论证，征求学者的意见，决定围绕着统治阶级内部矛盾斗争展开论述。从皇位、相位、宠位、军阀、朋党、忠奸之臣、新旧势力以及文字狱八个方面，系统地研究了统治阶级内部的矛盾斗争，再现了统治阶级内部矛盾斗争的复杂性、多面性，手段和方法的残酷性和阴险性。他们有的为了国家大业，忍辱负重，矢志不渝；有的身不由己，莫名其妙地成为牺牲品；有的为了一个“权”字，朋友可以反目，兄弟可以成仇，甚至刀剑相加，同室操戈。当然历史是复杂的、矛盾的，在你死我活的斗争中，不能以简单的善恶来做终极评判，也不能因其手段的残忍和卑劣，而否定其对历史发展的促进作用；反过来，也不能因其有功于社会，而赞成其手段的残忍和卑劣，而应该历史地、客观地评判。总之，经过作者独具匠心的条分缕析，一条是非、善恶的脉络，清晰地展现在读者面前。读者不仅可以从中追览历史的风风雨雨，而且可以了解史学家的观点和其对历史的客观评价；不仅可以追睹历史上惊心动魄的厮杀，而且可以掩卷沉思，得到历史的启迪。
我们怀着忐忑不安的心情期待读者朋友的认可和诚恳的批评、指正。
三千宠爱 马嵬葬身
风流天子的宠物，
也难免玉殒香消，
化作马嵬坡前的一抔黄土。
李隆基诛灭韦氏家族及其党羽后，拥立他的父亲相王李旦为帝，是为唐睿宗。睿宗在位仅二年，便宣布退位，由儿子李隆基即位，他就是历史上有名的唐玄宗。玄宗统治的开元年间（713—741），唐朝历史进入了鼎盛时期。唐玄宗李隆基是一位很有作为的封建帝王，然而，受时代及阶级的局限，唐玄宗本身又有许多致命的缺点，比如，他对爱妃杨玉环的宠爱就有些宠过了头。
杨玉环，唐玄宗开元七年（719）出生在蜀地（今四川）一个官宦世家。杨家原籍弘农郡（今河南灵宝北）华阴县（今陕西省华阴），后迁居到蒲州（今山西省永济）永乐县的独头村。杨玉环的曾祖父杨汪是隋朝时的上柱国、吏部尚书。祖父做过州刺史。父亲杨玄琰是蜀州（今四川省）司户。杨玉环幼年丧父，被寄养在叔父杨玄璬家中。杨玄璬曾做过河南府士曹，官位虽低，但由于是官宦世家，社会地位较高。在如此优越的家庭环境里，杨玉环自小便受到了良好的教育。她不仅有一定的文学修养，而且在音乐、舞蹈方面也有较高造诣，加上她明眸皓齿，月貌花容，天生丽质，因而，虽然当时养在深闺，但她的姿色与风华却早已在洛阳贵族中悄悄传扬开来。
开元年间（713—741）是大唐帝国的鼎盛时期。年轻有为的玄宗皇帝，为了求得国富民安，选贤任能，改革弊政，励精图治，大大促进了社会经济的发展，呈现出所谓“开元盛世”。据史书记载，此期“海内安富”，西京、东都的米价降到一石不到200钱，全国各州县仓库都堆满了粟帛；行人走万里路，也用不着带武器，“路不拾遗，夜不闭户”。大诗人杜甫曾形容说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”经济繁荣，百业兴旺，京都内外，到处都是一派歌舞升平的景象。
开元二十二年（734）七月，唐玄宗李隆基的女儿咸宜公主在东都洛阳举行盛大的结婚典礼，杨玉环受到了特别邀请，在婚礼中伴公主，做嫔从。玄宗皇帝的儿子、咸宜公主的弟弟寿王李瑁，久闻杨玉环的芳名，在这次婚礼上目睹了她的花容。此时的李瑁已到择妃年龄，他一见杨玉环，立即便产生了爱慕之心。于是，便通过他的母亲、深受玄宗宠爱的武惠妃，奏明了皇帝。在武惠妃的请求下，唐玄宗于当年十二月下了册封皇子妃的诏书。很快，杨玉环便与李瑁成婚，变成了大唐皇子寿王之妃。婚后，杨玉环凭着自己的美貌和温柔，得到了寿王李瑁的加倍宠爱，夫妻恩爱和美。杨氏家族在寿王的关照下也开始兴盛起来。
天有不测之风云。开元二十五年（737）十二月初七，深受唐玄宗宠爱的武惠妃死了。这无疑是对唐玄宗一个重大的打击。他在宫中郁郁寡欢，寂寞难耐，后宫三千佳丽，均不如他意。他的心腹宦官高力士揣透了主子的心思，便把他的目光引向了相貌与武惠妃相似的寿王妃——他的儿媳杨玉环。开元二十八年（740）十月的一天，高力士带着玄宗皇帝的圣谕，将杨玉环从寿王府带到了骊山华清宫。
骊山在今陕西省西安市临潼区城东南，离古都长安城很近，风景优美，气候宜人，且有能祛病延年的温泉，历来是达官贵人避寒游玩的胜地。唐代的华清宫、温泉华清池，就在山的西北麓，每年十月，唐玄宗都要到这里巡幸游玩。
有圣旨在，杨玉环不得不离别相亲相爱的丈夫，随高力士来到唐玄宗面前。她的美貌和娇羞，立即迷住了她的公公——大唐皇帝唐玄宗。唐玄宗一见倾心，决心把她从儿子手中夺过来。尽管在唐代儒家之伦理道德尚未受到十分重视，但父夺子妻，作为大唐天子的李隆基还是有所顾忌的。为了封闭世人之耳目，也为使自己的行为“合法化”，唐玄宗便诏令杨玉环自请度为女道士，借口代皇帝尽孝，为惨死在武则天手中的唐玄宗的母亲窦太后荐福。女道观称“太真观”，就设在宫中。从此，杨玉环便有了一个皇帝赐封的道号——太真。
杨玉环再也不能回寿王府与夫君团聚，而开始以女道士的身份在宫中陪侍皇帝。她虽名义上为女道士，也没有经过正式册封，但已经成为实际上的皇帝妃子。在宫中，皇帝称她为“太真妃”，宫人称她为“娘子”。她经常随皇帝出席内宫宴会。有时她还与玄宗一起接见朝臣，邀见文学侍从。由于她性格豁达，且喜好文学和音乐，所以，对这样的会见，她还是很感兴趣的。有一次，在邀见文学侍从的宫宴上，唐玄宗问起了散隐天下的名士，以客卿身份在座的道士吴筠向皇帝和杨玉环推荐了颇负才气的著名诗人李白。杨玉环曾读过李白的诗，因而也极力赞扬李白。唐玄宗听了非常高兴，欣然命秘书监贺知章立即起草诏书征召李白入朝，让他供奉翰林，为翰林学士。从此，李白经常出入宫廷，创作了不少优美的宫廷诗章。例如，在一次观赏牡丹时，唐玄宗兴致大发，命翰林院李白学士写新诗，以记当日之事。李白接到圣旨，夜酒还没醒，便提笔写成清丽婉约的《清平乐词》三首：
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓；
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠；
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，
长得君王带笑看；
解释春风无限恨，
沉香亭北倚栏干。
李白的诗作淋漓尽致地描绘出了杨玉环倾国倾城、仙女般的美貌，刻画出了唐玄宗对她的宠爱和眷恋。雅丽的辞章配以优美的乐曲，由宫中最好的乐工李龟年唱出，使唐玄宗和杨玉环沉醉痴迷……
杨玉环在宫中做了整整5年女道士。她曲意逢迎皇帝，为他歌舞，为他娱乐。她遵循着封建的宫廷体制，她以自己的妩媚与温顺，赢得了皇帝的欢心。
天宝四年（745）七月，唐玄宗颁布诏令，册立左卫勋二府右郎将韦昭训第二女为寿王妃。当月内，又宣布新的诏令，在凤凰园内册封杨玉环为贵妃。唐玄宗自废王皇后以后，就未立过皇后。因此，杨玉环虽名为贵妃，但享用却差不多相当于皇后的待遇。她走上了被宠爱的巅峰。
杨玉环被册封贵妃晋见皇帝时，玄宗见她鬓发腻里，纤秾中度，举止闲冶，喜不自胜，便急诏沐浴汤泉，以观其体态。玉环肌肤莹白丰嫩，从水中出浴，好似体弱力微，无力披上罗衣，娇态浑然，容颜却光彩焕发，楚楚动人。玄宗命乐工演奏他创作的《霓裳羽衣曲》。当日傍晚，又赐授金钗和钿盒，将用名贵黄金做成的步摇送到梳妆阁，亲手为贵妃戴上。玄宗喜形于色地对后宫的人说：“朕得贵妃，如得至宝也。”随后便乘兴作了一首曲子，名《得宝子》。此后，玄宗与贵妃行同辇、止同室、宴专席、寝专房，可谓形影不离。
自从得宠于玄宗后，杨玉环更加“冶其容，敏其词，婉变万态，以中上意”。她知道自己很美，也正是因为美，才能得到皇帝的宠爱。她细心地保养和打扮自己，不仅经常到温泉沐浴，还十分注意按摩和做些能保持体形的运动。她的衣服不计其数，宫中光为她织锦刺绣的工人就有700人。她的金银首饰，更是精益求精，灿烂夺目，为其雕刻铸造的工匠，也有数百人。各方官僚为投其所好，搜刮民财，争先奉献，以期得到皇帝的青睐。岭南节度使张九章、广陵长史王翼，就因贡献最多最好，“进九章银青阶，擢翼户部侍郎”。
除容貌外，杨玉环聪慧的天赋，机敏的性格，也是吸引唐玄宗并受其宠爱的一个因素。《长恨歌传》中说她：“才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”但是，贵妃最能吸引玄宗、取宠于皇帝之处还是她在音乐、歌舞方面的超常技艺。在对音乐艺术的共同爱好中，贵妃与玄宗二人情投意合。《霓裳羽衣曲》是玄宗的得意佳作，贵妃醉中依曲而舞，舞姿回雪流风。玄宗叹为知音，只有贵妃才能体会玄宗曲中意境，用舞姿完美地表现出如此的情韵。在乐曲中，贵妃善弄琵琶，她的姐妹和诸王、郡主都拜她为师，被称为琵琶弟子。贵妃的琵琶以逻逤檀为槽，温润如玉，光辉可观，上刻有金缕红纹的双凤。贵妃每抱此琵琶演奏于梨园，声韵凄清，飘向云外。
除了琵琶，贵妃还善于击磬，喜欢泠泠然的磬声。贵妃制曲演奏，专攻乐器的太常寺和梨园伎都比不上她的技艺。玄宗见贵妃喜欢磬，便命人采蓝田绿玉，琢为磬，饰以珍奇旒等，供贵妃使用。贵妃创作的《凉州曲》在当时广为传唱。贵妃不仅仅自己善于歌舞，还热衷于训练音乐歌舞人才。唐玄宗对此十分支持，专门买来了大批少女，供她训练。当时著名的舞蹈家谢阿蛮，就是这时选入宫中的。杨玉环不仅让人教给她们歌舞，而且教她们识字。与此同时，她还组织了大型乐队，编排了各种乐章。一次，玄宗梦见10个仙女和龙女，便谱写出《紫云回》和《凌波曲》，然后交与贵妃，令其组织各亲王及梨园子弟歌舞演唱。演唱地点在清元小殿，由谢阿蛮舞唱，宁王李宪吹玉笛，玄宗皇帝亲自敲羯鼓，贵妃弹琵琶，马仙期击方响，李龟年吹觱篥，张野孤奏箜篌，贺怀智打拍子。演唱从早晨一直持续到午间。就是这样，贵妃以其自身所特有的魅力取悦于玄宗，玄宗也把越来越多的宠爱施给贵妃。
比杨玉环大30多岁的唐玄宗已渐入老境，他越来越依恋给他温情和欢乐的杨玉环。杨玉环虽已进入中年，但由于驻颜有术，依然风韵动人，丰腴的身姿更有一种成熟的美。皇帝的宠爱和依顺，使她逐渐产生了感情，她将自己的终身寄托在老年的李隆基身上。她用自己的聪明和婉顺，竭力逢迎和侍候着皇帝，努力在宫中保持自己母仪天下的犹如皇后般的地位。
然而，和所有的皇帝一样，唐玄宗的感情并不是专一的。他的尊严更不容侵犯，哪怕是他心爱的美人，一旦触犯他的威严，他也决不容情。在杨玉环进宫之前，唐玄宗还宠爱着一个妃子，叫江采，因她素爱梅花，故称“梅妃”。梅妃苗条清秀，才思敏捷。她以自己的高雅风华吸引着皇帝，在宫中有着较高的地位。杨玉环入宫后，唐玄宗将情爱转移到新人身上，逐渐疏远了梅妃。专宠的贵妃当然也容不得另一个女人夺去皇帝的感情。一日，唐玄宗观赏梅枝，牵动情思，想起了梅妃，立即命高力士将梅妃带到翠华西阁，与其相会。梅妃见驾，秀目含泪，被遗弃的痛苦使她分外憔悴。玄宗动了怜香惜玉之心，温言抚慰。两人蜜情浓意，尽情欢娱。直至天光大亮，唐玄宗也顾不得上朝理政。杨玉环闻讯赶到，高声责问，才惊醒了他们的好梦。玄宗理屈词穷，恼羞成怒。玉环妒性大发，毫不相让。唐玄宗以忤逆之罪，命高力士立即将杨玉环送出宫去。
杨玉环回到她的堂兄少监杨铦家，杨氏家族为此万分忧惧。杨铦拜求高力士为之说情，高力士慨然应允。唐玄宗自赶贵妃出宫后，也是坐卧不安，神思不宁，举止失常，饮食无味。当夜，长吁短叹，不能安睡。深知唐玄宗心情的高力士，乘机奏请迎回杨玉环。玄宗立即准奏，并传诏大开安兴坊门（非军国大事不得在宵禁时开此门），由高力士亲自迎回贵妃。
杨玉环回到宫中，唐玄宗百般抚慰。他看到心爱的妃子泪流满面，千娇百媚，怜爱之情更加深厚。他向贵妃发誓，再不会发生这样的事情。但是，当唐玄宗一看到别的漂亮女人，就将自己的誓言丢在九霄云外了。一次，玄宗正与妩媚的虢国夫人调情，被贵妃撞见，她万分伤心，既害怕失去尊贵的地位，也痛恨皇帝的薄情。她不顾一切，大吵大闹，说出了许多有失分寸的话。为此，玄宗大为不悦。天宝九年（750）二月，玄宗皇帝在旧宅设置五王帐，长枕大被，和兄弟们一起睡在那里。贵妃孤单无聊，私下取宁王李宪的紫玉笛吹了起来。“梨花静院无人见，闲把宁王玉笛吹。”玄宗知道后，大怒。立即传旨将贵妃即刻放还本家，再不许进宫！
杨玉环第二次被逐出宫，伤心之余，深感伴君如伴虎，皇帝的感情和誓言都是靠不住的。但是，多年的宫廷生活，使她对皇帝有了依恋之情，也割舍不下锦衣玉食、万人景仰的舒适生活，何况她的家族也仰仗她，才得以权势熏天，她不能失去这一切。唐玄宗自贵妃离宫，懊悔顿生，他也习惯了与贵妃在一起生活。贵妃的万种风情、温柔体贴时时袭上他的心头，他感到没有她在身边的寂寞和空虚。他烦闷难耐，暴躁不安。侍奉他的人，无故遭到鞭笞和叱骂。他几乎寝食俱废。这时，杨家人也慌作一团。适逢河东节度副使吉温入京奏陈机务，杨家人便请他见皇帝时多说好话。吉温入宫见帝，为贵妃陈情。玄宗正好借此下了台阶，他立即命中使张韬光赐御膳给贵妃。杨玉环剪下自己的一缕青丝，交张韬光带给皇帝，并说：“臣妾犯了当死的大罪，然而皇上不杀我，我决心永远离开后宫。我的一切都是皇上赐给的，只有身体发肤乃父母所给，特献给皇上，表达我的忠诚。”玄宗见到贵妃的头发，大惊失色，他害怕会发生什么意外，立即命高力士去迎回杨玉环。
杨玉环接受了两次被逐出宫门的教训，更加刻意地修饰自己，用自己的姿容取悦皇帝。她也更加温顺体贴，用自己的才艺小心翼翼地侍奉皇帝。老年的唐玄宗越来越感到离不开他的爱妃，他逐渐抛开了对其他女人的欲念，对杨贵妃的宠爱更加专注。相互的依恋和需要，使唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环之间的感情进入了一个新的境界。这种感情，在历代帝后间是少有的。
两情相悦，两心相知，玄宗与贵妃愈到后来愈情投意合。在玄宗面前，杨玉环不像一个妃子，却像恩爱家庭的娇妻，敢说敢笑敢打敢闹，肆情而娇憨。几个回合的冲撞，基本都是由玄宗作出让步。平日玄宗对贵妃没有居高临下之态，而像一位好脾气的丈夫对待不懂事的娇妻，下朝便来到贵妃处。冬日大雪，屋檐结了很多冰条。玄宗下晚朝回来，见贵妃正玩弄几条亮晶晶的东西，好奇地问：“所玩何物耶？”贵妃笑答：“妾所玩者，冰筋也。”玄宗笑着对一旁的人说：“妃子聪慧，真可爱也。”二人在宫中漫游，每走到鲜花盛开的地方，玄宗见花朵艳丽，总要摘一朵给贵妃戴在头上。御苑千叶桃花新开，玄宗折一枝给贵妃说：“此花犹能助娇也。”玄宗把贵妃比作盛开的花朵。秋八月，太液池中白莲盛开，众人于岸边欣赏，无不叹羡。过了一会儿，玄宗指着贵妃对众人说：“白莲能比得上我解语花？”南方进贡一种果子，名合欢果。合欢果的名字和形状引起了玄宗和贵妃的兴趣，他们互相赏玩，爱不释手，玄宗对贵妃说：“此果似知人意，朕与卿固同一体，所以合欢。”于是两人紧坐在一起，把合欢果吃了。玄宗为留下纪念，还命画工描绘此景。贵妃本身肥胖，夜晚纵欢饮酒，早晨起来，肺部灼热难受。她常清晨走到后苑，攀花树之枝，吸吮花露，用露水润肺，感觉便稍好些。有时玄宗和她在华清池中游憩，夜晚饮酒，早晨相携到花园，玄宗折一枝木芍药，递给她嗅其香味，这种花还颇有功效，玄宗曾说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”贵妃还酷嗜荔枝，荔枝在暑热季节成熟，玄宗专门命人安排驿马昼夜驰骋，从岭南往长安运送荔枝。
贵妃虽然被宠爱，但她忘不了两次被逐出宫的痛苦和耻辱。她需要玄宗给她一个切切实实的保证。七月七日是乞巧节，传说牛郎织女在这一天鹊桥相会。女子们在这天晚上向织女祈祷，请求帮助提高自己的针黹技巧。宫廷和民间一样，也举行乞巧宴会。唐玄宗和杨贵妃仰望着星河中的牛郎织女星，默默祈祷。她希望皇帝长寿，更希望自己得到永远的宠幸。唐玄宗望着自己的爱妃，心情激荡，他何尝不希望自己能活一千岁、一万岁呢？他对杨玉环的感激与依恋之情油然而生，他拉着杨玉环的手，并肩站在长生殿前，仰头望着浩瀚的天河，面对牛郎织女双星，发下了誓言：“人寿难期，但愿我们生生世世，永为夫妻！过了今生，还有来世！”杨玉环激动万分，她虔诚地合起双手，向天上的双星说：“愿生生世世永为夫妻！”大诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”
皇帝的宠爱，不仅使杨玉环有了随心所欲的豪华生活，也使她的地位日益显赫起来。随着杨玉环的被宠和受封，杨氏家族也随着“一人得道，鸡犬升天”，立即荣耀发达起来。杨玉环的生父杨玄琰被先后追赠为济阴太守、太尉、齐国公，母亲李氏被封为陇西郡夫人、凉国夫人，朝廷专为之修建庙堂，皇帝亲制碑文。叔父杨玄珪被封为光禄卿银青光禄大夫、工部尚书。堂兄杨铦被封为殿中省少监；堂兄杨锜被封为监察侍御史，并把太华公主许配他为妻。太华公主是玄宗宠妃武惠妃所生，所以很受玄宗怜爱，得到的待遇也大大高于其他公主。玄宗连着宫禁给她们盖了豪华的宅第，以便她们可以随时出入宫廷。堂弟杨鉴封为秘书省少监，和承荣郡主婚配。
就在贵妃受封之时，与贵妃同一曾祖的远房堂兄杨钊也来到了京都长安。他是奉剑南节度使之命，以节度推官的身份入朝办事的。虽然他与杨玉环关系较疏远，但因为是贵妃的亲戚，也被留在了京师，并被授予了金吾岳曲参军的官职。杨钊以他的聪明才干和剑南节度使章仇兼琼供给的雄厚资财，巴结杨氏兄妹及宦官，得以随便出入宫禁。他精于计算，在玄宗皇帝和其他人赌博玩耍时，他能为每一个人计数，既快又准确，因此引起了玄宗皇帝的重视，很快被调任为度支判官，掌管天下赋税。杨钊相貌出众，又工于心计，眼光敏锐，不仅很快得到了玄宗的喜爱，而且也得到了权势显赫的当朝宰相李林甫的赏识。他工作出色，并经常出入宫禁，取悦皇帝，结交玄宗心腹宦官高力士，帮助李林甫大兴冤狱，排除异己。李林甫从而更加器重他，推举他做了近侍大臣——给事中兼御史，不久，又取得了兵部侍郎的高官。当时，外面传说图仪中有“金刀”二字，于国不利。聪明的杨钊为此向皇帝请求改名，因为“钊”字正是由“金刀”二字组成的。玄宗便赐其名为“国忠”。
天宝十一年（752），宰相李林甫病死，唐玄宗立即封杨国忠为宰相，兼领吏部尚书。就这样，在不到10年时间里，杨国忠便从一个侍御史而爬到了首席宰相的地位，这其中有很大的因素是得力于受专宠的杨贵妃，靠的是裙带关系。
杨贵妃有三个姐姐，她们都美若天仙。贵妃得宠，她们也被皇帝加封为国夫人：嫁给崔氏的封为韩国夫人；嫁给柳氏的封为秦国夫人，嫁给裴氏的封为虢国夫人。并每人每月赐给脂粉钱10万。三姐妹中，虢国夫人最为妖媚，不施脂粉，天然丽质，常常以本来面容朝见皇帝，很得玄宗的喜爱，特许她在宫苑中骑马。唐代大诗人杜甫有诗云：“虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”皇帝还赐给虢国夫人照夜玑，秦国夫人七叶冠，都是稀世之宝。至此，杨氏家族的贵盛达到了极点。杨氏兄妹在长安城内飞扬跋扈，成了权贵侧目的人物。
杨贵妃的三位姐姐（韩国夫人、秦国夫人和虢国夫人）和两位堂兄（杨铦和杨锜）的住处，被时人称之为“杨氏五宅”。他们在京城内大兴土木，紧靠着宫禁，建造了壮丽的府第，比豪夸富，极尽奢华。皇帝赐给他们的巨额财富，五家一样多。各地官员进京办事，也必须走杨氏的门子。杨氏堂前堆满了各地官员奉送的金银财宝。只要杨氏一声令下，各州府县无不像奉圣旨一样，战战兢兢，惟命是从。连十王宅、百孙院的皇子皇孙们的婚姻大事，只要韩国夫人、虢国夫人过问，也都无有不成。每当唐玄宗驾幸骊山华清宫，杨贵妃及三个国夫人都要随驾前往。皇帝及贵妃的銮驾富丽堂皇，“杨氏五宅”的车马也毫不逊色。他们每家一队，服色各异，锦绣珠玉，鲜艳夺目。五家车马随从合在一起，光辉灿烂，犹如天上的五色彩云，充斥在长安至骊山的大道上。就是在骊山，也有皇帝赐给他们的温泉住宅。
杨氏家族的贵盛，杨氏兄妹们的骄横跋扈，不仅使大臣贵族仰慕畏惧，就连皇家亲属也得避让三分。如天宝十年（751）上元节，长安城没有宵禁，杨氏族人夜游，车骑与广宁公主及她的丈夫程昌胤的车骑相遇。杨氏族人明知是公主的车骑，却不让路。双方争执起来，驸马都尉程昌胤下车喝止，反被杨氏家奴用鞭打翻在地，公主的车也被撞坏。公主向皇上哭诉，玄宗只杀了杨氏家奴一人，反而免去了驸马都尉程昌胤的官。此事震惊朝野，也使得杨氏家族更加肆无忌惮。他们仗着皇帝对贵妃的宠爱，为所欲为，一时间，大唐的天下成了杨家的乐园。当时民间传出歌谣：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”白居易也有诗云：“姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”
天宝十四年（755）十一月十六日，正当玄宗皇帝和贵妃及杨氏兄妹在骊山温泉宫避寒游玩时，突然传来边关急报，镇守北边的三镇节度使安禄山“反了”，已率兵15万，号称20万，从渔阳浩浩荡荡杀奔长安。朝廷顿时陷入一片慌乱之中。由于大唐40余年的太平天下，国防势力衰落，几乎没有什么抵御能力，安禄山的叛军锐不可当，很快便攻占了东都洛阳。不久，潼关又失守，老将哥舒翰被俘，京城长安危在旦夕，唐玄宗被迫接受杨国忠的建议，准备西逃巴蜀。
天宝十五年（756）六月十二日晨，玄宗出早朝，向臣民宣布他将率军亲征叛军，并将朝廷的日常政务交给太子。上朝的官员都沉默无语，他们都知道皇帝是在说假话。大家都在准备离京外出逃难。宦官高力士与龙武大将军陈玄礼召集了与御驾随行的禁军，准备好了乘坐与装财物的车辆。皇帝通知了杨氏家族成员，让其随驾一起出逃。六月十三日凌晨，太阳还未升起，唐玄宗便带领出逃的队伍，急急忙忙出了皇宫，离开了他在歌舞升平中度过几十年的京都长安城。贵妃惊恐不安，好像预感大难即将临头，她看着身边已进入垂暮之年的玄宗皇帝，十分忧虑自己的命运与前途。于是，终日愁眉不展，珠泪涟涟。
六月十四日中午，烈日当空，逃难的车队来到了马嵬坡驿站。皇帝、嫔妃、百官、诸王及宫眷占据了宽敞的驿舍，吃饭、休息。而随驾护卫的禁军兵士们却头顶烈日，又渴又饿。他们饥疲交加，胸腔积满了怨恨。正在这时，适逢宰相杨国忠被吐蕃使者20余人纠缠，要求供给饭食。突然，人群中不知谁大叫一声：“杨国忠与胡虏谋反啦！”这一声叫喊，犹如火山喷发，多年来由于杨国忠的专权跋扈，杨氏家族的骄横奢侈，积聚在人们心中的怒火终于喷泻出来！军士们举起刀枪围了上来，杀死了杨国忠和他的儿子杨暄，他们的头颅被割掉挑在枪尖上。听到军士哗变，御史大夫魏方进上来阻拦劝说，也被愤怒的军士杀死。很快，反叛的禁军在龙武大将军陈玄礼的带领下，围住了皇帝的住地。唐玄宗被这一突发事件吓坏了。他用颤抖的手拄着拐杖，走出驿门，喝令军士们退下去。可兵士们就是不退。玄宗又命高力士去问明原因。陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，贵妃不宜供奉，望陛下割爱正法！”玄宗听了，心如刀割，他实在不愿意离开心爱的妃子。他忆起了贵妃昔日的风姿、才艺及温顺，想起了他们之间十几年来的恩恩爱爱，他不愿意割舍，然而，愤怒的军士喊声震天，随时都可能冲杀进来，危及皇帝的性命。高力士和京兆司录韦谔又来劝说玄宗：“现在是众怒难犯，安危就在顷刻，望陛下速决！”玄宗颤抖着说：“贵妃在深宫，又怎知宰相造反，此事与贵妃何干？”高力士答道：“杨国忠有罪，诸将杀了他。贵妃是杨国忠的妹妹，还在陛下身边，他们能不害怕？请圣上裁处，将士安则陛下安！”玄宗长叹一声，默默无言，进入驿馆。驿门里边还有一条小巷，玄宗不忍心回寝宫，就在小巷中拄着手杖俯首而立。
贵妃早已听到了外面军士哗变的消息。兄侄的死已使她心惊胆颤，将士们的呼喊更使她恐惧不已，她希望此刻皇帝能出面保护她。然而，一声“皇上赐贵妃死”的呼喊声打破了她的幻想。玄宗走进行宫，扶着贵妃走出厅门，到马道的北墙口与她分手，命高力士处死她。贵妃哽咽流泪，泣不成声，说道：“望陛下保重。我实在有负国恩，死而无憾。请允许我拜佛而死。”玄宗说：“愿妃子托生到好地方。”高力士将贵妃引到佛堂前的梨树下，用三尺白绫结束了她年仅38岁的生命。
贵妃刚断气，南方进献的荔枝到了。玄宗皇帝看着荔枝，大哭几声，命高力士：“替我用荔枝祭奠她。”祭奠完毕，羽林军还没解围。高力士等人便用绣被垫床，放上贵妃尸体，摆在驿站院子中，传旨陈玄礼等人进驿馆来看。陈玄礼托起贵妃的头，确信她死了，说道：“这就是了！”羽林军这才解除对驿馆的包围。
贵妃被埋葬在驿馆西郊之外一里左右的路北坡下。
有被宠必有失宠时，宠极生悲。贵妃及杨氏族人被诛杀正是这一历史规律的体现。
玄宗自失去贵妃后，陷入绵绵无尽的怀念和伤感中。玄宗拿着荔枝在马上对随行的梨园弟子张野孤说：“从这里去剑门，鸟啼花落，水绿山青，却会引起我对贵妃的哀悼啊！”西行路上，阴雨连绵，雨打铃声，隔山相应。玄宗把昔日对贵妃的宠爱，化作了思念，于马上又作了一曲《雨霖铃》授给了随行的梨园弟子张野孤。
长安收复后，玄宗从成都返京。路过马嵬坡，玄宗密令宦官将贵妃迁葬别地。贵妃的坟被打开，时过一年有余，贵妃肌肤已消入土中，胸前仅有一个锦香囊。宦官把香囊献给玄宗，玄宗睹物伤情，把香囊置于怀中，香未消，玉已殒，玄宗心上的伤口永远无法弥合。
回长安后，玄宗再次来到华清宫，物还在，人非旧，在望京楼，玄宗命张野孤奏《雨霖铃》，曲未半，玄宗四顾凄凉，不觉流涕。画工绘制的贵妃像，挂在墙上，玄宗朝夕视之而欷歔，在悔恨与回忆中度过凄凉的晚年。
大唐天子李隆基对妃子杨玉环的宠爱，作为人类情爱史上的感人乐章而成为千古绝唱。这部美好而悲凉的爱情史诗给人留下的是无尽的遐想与思考，善良的人们为此而慨叹、而惋惜，世代相传着那一首首优美的诗篇。但是，作为一国之君与六宫之主，荒废了政业，放弃了立国大计，一味地追求情感的愉悦和满足，这是对国对民的罪孽。更何况，杨氏家族恃宠跋扈，为害至深，绝非一美女杨玉环的死而能挽回。因此说，一个荒淫无度的君主与一个恃宠忘形的贵妃怎能不致祸起萧墙？！
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