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『簡體書』笔端

書城自編碼： 1667030
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者： 曹聚仁
國際書號(ISBN)： 9787108034281
出版社： 生活.读书.新知三联书店
出版日期： 2010-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 275/185000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 87.9

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《中国学术思想史随笔[修订本]（平装）》
內容簡介：
本书是三联书店出版社向读者推出的一本优秀杂文集。曹聚仁先生一生著作甚丰，其中杂文、以随笔的笔法撰写的学术性论著尤佳。本书从其三十年代初至七十年代初五十年间撰写的近二百万字的杂文中，精选出四十七万字，汇编成集，以飨读者。
關於作者：
曹聚仁，生于浙江浦江今属兰溪市。1921年毕业于浙江省立一师，同年到上海；在民国女子工艺学校任教，并为《国民日报·觉悟》撰稿。1922年记录章太炎的讲演稿《国学概论》在《觉悟》发表，引起社会注意。1923年，担任上海艺专、暨南、复旦等大学教授，并从事写作。 1932年主编《涛声》半月刊。1934年协助陈望道编辑《太白》。次年与徐懋庸创办《芒种》。1950年移居香港，为《星岛日报》专栏撰稿，后改任新加坡《南洋商报》驻港特约记者。1956年后先后辑有《北行小语》、《北行二语》、《北行三语》等文集。1959年任香港《循环日报》主笔，后继任《正午报》主笔。晚年著有《听涛室随笔》，于1970年在香港《晶报》连载，后更名为《国学十二讲》在香港出版，1986年北京三联书店出了增订本，改名为《中国学术思想史随笔》。
目錄：
总序
前记
笔端
一 耶稣与基督
二　苏小小与白娘娘
三 祢正平之死
四 孔老夫子
五　陈梦雷
六　小红
七 李叔同先生
八 章太炎先生
九“蒹葭苍苍，白露为霜”
现代中国散文
谈幽默I-hlmour
幽默的表出
报告文学Reportage
论著作
一
　二
　三
从《发掘》说到历史小说
上
下
文诌
　一　评赵望云“农村写生集”及其题诗
二　陶渊明的时代人格与诗
三　诗人心眼里的农民生活
四　周作人先生的自寿诗
五　论大泽乡
六　蜜蜂
七　新诗与旧诗
八　新诗家向哪里走?
别字问题
一　谈“别字”
二　续谈“别字”
三　再从“别字”谈起
白话文言新论
休矣文言
一　什么是文言
二　两种错觉
三 旧文人的文字游戏
四 铁树开花
大众语问题
一 大众语文学的实际
二　一幕对话
文白论战史话
　一　幕前
二 《新青年》与林纾
三 学衡派与罗家伦
四 上海的复古倾向
　五　章士钊的老虎报
京派与海派
一 京派与海派
二 续谈“海派”
三 北平与上海
农村问题
　一“回农村去!”
　二 回农村去做这个!
妇女问题
一 娜拉出走问题
二　花瓶
三　月经
四　乳房
　……
內容試閱：
笔端
一　耶稣与基督
——在上海建国中学讲演
约当公元前十世纪前后，在巴力斯坦的犹太人，有过一段光荣时代，他们的领导者是大卫和所罗门。但这个光荣时代太短促了，“黎明”刚过，便是“阴霾的晦昼”，随后又是“漫漫长夜”。起先以色列和犹太起了内讧，又复篡弑，暗杀，宗教冲突，这样扰乱了三百多年；于是亚述的铁锤打了下来，埃及接上做他们的主子，巴比伦王又把他们掳了过去，在巴比伦旅居了两个世纪；最后罗马人攻破了耶路撒冷，这样做了十个世纪的奴隶。大概巴比伦的智慧启发了他们，使他们组织一个有系统的历史观念。他们怀念旧时的光荣，他们以大卫和所罗门为理想的英雄，或者是神——这个理想的英雄或神，便是“基督”。
犹太人可说是懂得处世哲学的，他们虽然永远做奴隶，但他们把自己民族当作最高贵的民族，而他们的祖宗亚伯拉罕早和上帝预约过，即算眼前吃了亏，最后的光荣，总会属于他们的。因此他们都很乐观，一旦救主“弥赛亚”出来，他们都得救了，他们都是大卫、所罗门那个光荣时代的人民了。关于这些陈古的话，在《旧约》上说得很详细，我不想说下去了，我并不想说教。
依我推测：犹太人所设想的“基督”，大概是大臂膊、高个子的英雄好汉：若在中国，总是关云长、西楚霸王那样的人；即不然，也得和拿破仑一样，能替他们出一肚子鸟气。……

 

 

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