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| 內容簡介： |
本书所录二十八耆宿，如同列星灿烂，光照文林，即古人咏二十八宿诗所谓“周天二十八，错粲各有名”：朱东润之刚，俞平伯之诚，谢冰心之慈，聂绀弩之怪，钱锺书之博，林庚之真，……众星在与作者的交谊中，都闪耀出独特的亮点；作者对于众星的体认也有独到的见解，诸如吴恩裕之于曹宅，周汝昌之于曹诗，在揭示其不为人知的背景时，对“红学”也提出不同的看法。既有史实，又有史识，可以让读者更深入地了解文苑大家的风范。
初版颇得读者的青睐，以为是一部可以传世的厚重著作。这次增订，补加较多的信札图片，补人记述钱锺书为人为学一文《写在人生边上》，补充若干附记和附注，录下一些相关的重要资料，从而使二十八宿更加丰满，更具魅力，庶可与列星同耀焉。
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| 目錄：
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自 序
乔松本性
——记朱东润先生
音乐人生
——记杨荫浏先生
大家风范
——记俞平伯先生
护花使者
——记冰心老人
仁者之风
——记赵景深先生
精神富翁
——记姜亮夫先生
人间怪杰
——记聂绀弩先生
师德风规
——记蒋天枢先生
文学的一生
——记先师刘大杰先生
博综文史
——记缪钺先生
长者之风
——记余冠英先生
澹定人生
——记吴组缃先生
躲进红楼
——记吴恩裕先生
山高水长
——记钱锺书先生
诗意人生
——记林庚先生
师友风谊
——记启功先生
中和情性
——记陈迩冬先生
小溪流的歌
——记严文井同志
冷眼热肠
——记鲍正鹄先生
淡渍浓情
——记郭汉城先生
红楼解味
——记周汝昌先生
既明且哲
——记陈祥耀先生
执著的追求
——记蒋孔阳先生
夜莺飞去了
——记诗人闻捷
受伤的鹰
——记诗人牛汉
诗爱者诗作者诗译者
——记诗人屠岸
……
后记
增订缀语
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| 內容試閱：
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自 序
乔松本性
——记朱东润先生
为道与为学
“真奇怪，一个民族怎么会突然发神经!”
1975年1 2月，我出差上海，回到阔别八年的母校复旦，去第一宿舍六号探望朱东润先生。师生略叙别后简况，他便感慨地提出这样一个惊人的问题，凝神注视着我。我一时没答上来，他接着说：“你说奇怪不奇怪，不过，我相信以后还会发神经的。”我点了点头，沉重地回答说：“这我相信。”可不，我回京后，所谓“反击右倾翻案风”又闹起来了。
在当时那种环境下，我们师生俩未曾从历史的或哲学的角度探索这种怪现象，其实，彼此都有数，只是心照不宣。从我国的农耕历史和伦理哲学看，我们中华民族文化的集体无意识中渗透了“主奴”基因，“主奴”基因影响到民族性格，表现为惟命是从，崇拜权力，即所谓“官本位”。当权力系统紊乱，本位基础动摇，个人便会无所适从，社会便会失去平衡，也就“天下大乱”了。法治社会，个人可以有独立意识，社会可以用法制衡，不容易如中国“文革”那样乱了套。随着小农经济的解体，伦理观念的改变，“主奴”基因的引退，独立人格的产生，
也许我们的民族不会再“发神经”了。
朱先生早年留学英伦，受过洋教育，其独立性格和自主意识自是不同于常人。在他耿直、执著乃至倔犟的性格中，不无传统文人狷介的个性，但同时也很有点西方现代人自主的意识，往往不为环境所左右。“文革”初期，他被打成“黑帮”，戴上“反共老手”的帽子，但他从未屈服。当时，我还在复旦，知道点运动的情况。我是l965年9月中文系研究生毕业的，上海市领导将当年毕业的文科研究生全部留下来，参加本校运动，揣其意，似乎是要这些研究生留下来写批判文章。照理，“文革”矛头所指，乃是“党内走资派”，上海却大批资产阶级反动权威这就是前面所说的权力系统紊乱。像是“城门失火，殃及池鱼”，许多老教授遭到无妄之灾。我亲眼看到苏步青校长为首的“反动权威”列成队，胸前挂着写上“黑帮”的大木牌，肩上扛着劳动工具，从图书馆门前走过，朱东润师也在其中。看着这些古稀上下的老教授被折腾成这个样子，我心里很不是滋味，但又无可奈何。朱师的罪名是“反共”，这是怎么回事呢?后来听说他在四十年代写过所谓“反共”文章，就是那篇登在《观察》第六期上的报道《我从泰兴来》，写他l946年7月回乡的见闻。文章说：“地方民众看到围军奉行三民主义的标语，同时再听到共产党实行三民主义的口号，这才是摸不着头脑。可是在共产党底作风里，也确实表现那令出必行的气势。
……
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