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| 編輯推薦： |
在汤用彤先生身上，铬铸今古、会通中西的特点是非常明显的。他对中国古代典籍的研读造诣很高，对汉译佛典以及僧传又都进行过深刻彻底的探讨，使用起来，得心应手，如数家珍。又远涉重洋，赴美国哈佛大学研习梵文，攻读西方和印度哲学。再济之以个人天资与勤奋，他之所以成为国学大师，岂偶然哉!
汤先生的人品也是他的弟子们学习的榜样。他淳直、朴素、不为物累；待人宽厚、处事公正。蔼然仁者，即之也温。他是一个真正的人，他是一个真正的学者，他是一个真正的大师。
——季羡林
汤先生的治学，既广博又精专，细心的读者从中可以得到文章以外的收获。汤先生的学术著作，受到同行的尊重，有人惊叹其渊博，有人心折其谨严，有人欣赏其考订精审，不论从哪一方面接触汤先生的人，都有一个共同的印象，认为他的著作使人信得过，好像和一个纯朴忠厚的长者交朋友，使人对他信赖。
——任继愈
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| 目錄：
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序／汤一介
诸家杂忆
我所遇最通达中国哲学的中国人／白璧德
最有权威之作／胡适
研究中国思想史必读之书／容媛
中国文化发展史的新指针／贺麟
人生的意义／何兆武
学以美身的人师／萧萐父
忆锡予／钱穆
深切怀念汤锡予先生／张岱年
回忆汤用彤先生／季羡林
汤用彤先生的一些微言大义／韩镜清
忆在昆明从汤用彤先生受教的日子／冯契
汤用彤先生治学的态度和方法／任继愈
魏晋玄学中的“有无”之辩／汪子嵩
——读《汤用彤全集》
谈汤用彤／王元化
汤用彤先生散忆／邓艾民
西哲东渐的宗师／杨祖陶
——汤用彤先生追忆
昌明国粹 融化新知／汤一介
——纪念汤用彤先生诞生一百周年
不激不随 至博至大／汤一介、孙尚扬
——汤用彤与北大
汤先生教我们如何思考／张岂之
忆从汤用彤先生学西方哲学／张岂之
吴宓与汤用彤／吴学昭
汤用彤与《学衡》杂志／乐黛云
我心中的汤用彤先生／乐黛云
佛光版《汤用彤全集》序二／镰田茂雄
忆在汤老身边学习的岁月／许抗生
回忆汤用彤先生的治学精神及其两篇逸稿／石峻
汤用彤对印度哲学研究的贡献／黄心川、宫静
本体论玄学之发现／孔繁
“文化之研究乃真理之讨论”／楼宇烈
——读汤老两篇旧文
汤用彤先生对印度佛教思想的研究／武维琴
大师风范 学者胸怀／蒙培元
——写在《汤用彤全集》出版后
研究宗教应持何种态度／牟钟鉴
——重新认识汤用彤先生的一篇书跋
国故与新知的称星／王守常、钱文忠
《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”／钱文忠
附录
汤用彤先生治学语录／赵建永 整理
汤用彤已刊论著系年／赵建永 辑录
编后记
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| 內容試閱：
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诸家杂忆
我所遇最通达中国哲学的中国人／白璧德
听闻哈佛的中国学人对你新办的《学衡》杂志评价甚高，我感觉这正是当下所需。以后不知道你能否召集到充足的作者群。去年冬天，你来信提及所遇到的诸多困难和挫折。在这种情形之下，明智的办法似应是，只要总体观点一致者，就可以与之合作。汤用彤先生难道不是证明对《学衡》杂志大有辅佐之功吗?在他离开坎布里奇回国之前，我与他就中国哲学进行了一次谈话。我感觉他比我遇到的任何其他中国人都更通晓这一领域。他在《中国留学生月刊》上发表的关于叔本华与佛教的论文或者相应的文章对于你们《学衡》不是很好的稿源吗?楼光来先生关于笑的理论的大作打动了我，这是一部非常出色的作品，或许适宜介绍给中国的读者。汤先生和楼先生也许没有目前中国似乎需要的那种激进性，但不管怎么说，他们皆是非常有用的人才。……顺便说一下，我希望你们能对约翰．杜威新出的两卷本发表评论，以揭露其肤浅性。他在美国影响殊恶，我怀疑在中国亦复如是。但愿汤先生能对你有所帮助。
1922年9月17日，
白璧德致函吴宓。今节录其中提及汤用彤的一段话，标题为本书编者据文意所加。赵建永译，高山杉、孟凡君校。
最有权威之作／胡适
编者按：汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》完成后，首先送给胡适看。查《密藏胡适手稿与书信》中收入汤用彤致胡适信函十二封，其中第十封全文如下：“适之先生：呈上拙稿之第一册，乞教正。本拟将全部呈上，但弟星期四须赴京，后面四册现因圈点尚未完即第一册人名、地名亦须到南京再加标点，须校对标点后，乃能带去。故只得以第一册呈正。希望暇时将目录一阅或能稍知其内容。此册连同致王先生介绍信，弟当令王维诚日内来取。今日本拟请教哲学系事，但亦无多话，尽可明日再说也。弟彤留言。”这封信大概是用彤先生去拜访胡适而未遇，故留此短笺。时间当在1937年1月17日前。胡适打算把《汉魏两晋南北朝佛教史》介绍给商务印书馆出版，故信有“致王先生介绍信”事。王先生即王云五先生。胡适在得到书稿后即为校阅。据《胡适日记》中记载之有关者，现摘录于下：
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