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| 內容簡介： |
本书作为国内首部以图文方式记录世界陶瓷艺术发展过程的《世界陶瓷》，是国家“十五”重点图书。经作者与十几位陶瓷专家的潜心研究与广泛取材，历时两年，于2002年完成稿件的文字创作。2003年，出版社责任编辑利用一年时间走访取材，拍摄8000余幅国内外经典陶瓷图片。
当我们的祖先学会用火的时候，便开始将土与火结合，制成了方便他们生活的各种不同形状的器皿，后来，这些器皿被我们称为“陶器”。随着各地不同时期的政治、经济、文化的变革，各地域的陶瓷艺术风格也开始产生不同的变化，于是就出现了今天我们看到的中国青花、朝鲜镶嵌、希腊几何纹样、埃及砑光、英国锡釉等世界各地的珍品。
《世界陶瓷》正是向读者们讲述了从远古文明到近现代时期世界各地的陶瓷艺术文化的演变与发展，汇集了人们难得一见的世界陶瓷经典作品
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| 關於作者： |
陈进海1946.1—北京人。擅长陶艺。1965年毕业于北京工艺美术学校。1981年中央工艺美术学院陶艺硕士研究生毕业。留院任教。曾在山东济南瓷用花纸厂设计室工作。现任清华大学美术学院陶艺系主任，博士生导师、教授。曾在第九届全国美展中任艺术设计展区评委。作品有《罐将烟》、《历史的沉积》、《秦韵》等。著有《装饰与人类文化》、《世界陶瓷艺术史》等。?
主要学术成果：
《装饰与人类文化》获1993年北京市人文社科优秀成果奖
《世界陶瓷艺术史》获1999年国家人文社科优秀成果艺术学三等奖
获2001年北京市优秀教材一等奖
获2002年全国普通高校优秀教材二等奖
《传统工艺.陶瓷卷.紫砂篇》中国科学研究院自然科学史“九五”重点工程
主要论著：
《在回顾中展望未来》，2000年国际陶艺交流作品集导言
《陶艺观念谈》，论文发表于《装饰》杂志，2001年第3期
《陶瓷艺术的魅力——论艺术与科学有机融合》，论文发表于2002年《科学与艺术》论文集
《传承多种文化信息的“土”与“火”的艺术》，论文发表于《装饰》杂志，2003年第3期
《世界陶瓷通鉴》，著作，万卷出版社2004年出版
曾在以色列海法大学、韩国东亚大学、诚信女子大学、汉阳大学等处讲学
曾参加芬兰、埃及等国举办的国际陶艺研讨会
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| 目錄：
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第3章 中古文明·主流文化·陶瓷艺术的成熟与鼎盛
第一节 概论
一 游牧民族的迁移与中古文明的到来
二 以儒、道、释互融为标志的中国中古文明与陶瓷艺术的发展和繁荣
三 以宗教文化为特征的西亚、北非、欧洲中古文明与陶瓷艺术
第二节 中国中古文明与“莹润幽深”和“绚丽壮阔”交织演进的陶瓷艺术
一 三国、两晋、南北朝220—589年陶瓷艺术的功用与素朴
一早期青瓷的造型、装饰及其特定的文化内涵
二三国、两晋、南北朝的制瓷工艺
三三围、两晋、南北朝的陶制明器和建筑构件
二 隋、唐、五代十国581—960年陶瓷艺术的绚丽多姿与淳蓄渊雅
一唐三彩与绚丽雄健之美
二白瓷与如银类雪之美
三青瓷与千峰翠色之美
四绚丽潇洒的长沙窑、邛崃窑彩绘瓷器
五丰富多样的黄釉瓷、黑釉瓷、花釉瓷和绞胎瓷
六隋、唐、五代陶瓷造型和装饰风格
三 宋、辽、金960～1234年陶瓷艺术的幽静儒雅与俏丽多姿
一青瓷与莹润儒雅之美
二白瓷、青白瓷与纯净素雅之美
三黑釉瓷器与天然纯朴的审美风格
四宋瓷造型和装饰风格
五俏丽多姿并饱含异族风情的辽代陶瓷艺术
四 元代1206—1368年趋于繁丽壮阔的瓷器艺术及其新成就
一景德镇窑的崛起和制瓷业的新成就
二其他名窑名瓷
五 明代1368—1644年陶瓷艺术的秀美清雅与繁丽俊逸
一明代瓷都景德镇和繁荣兴盛的瓷器艺术
二明代民窑瓷器
三明代新兴的陶器艺术
六 清代1616—1911年陶瓷艺术的灿烂至极
一清代景德镇御器厂与单色釉瓷器
二清代景德镇青花和釉里红瓷器
三清代景德镇丰富多彩的釉上彩绘瓷器
四景德镇以外重要的陶瓷业
第三节 朝鲜中古文明与清新文雅、娴静疏逸的陶瓷艺术
一 潜留汉代遗风的朝鲜三国和新罗时代的陶器公元前57年—公元918年
一高句丽的陶器
二百济的陶器
三新罗的陶器
二 典雅华贵与佛境幽玄融合而成的高丽青瓷和其他陶瓷918—1394年
一产生高丽青瓷的时代背景及其艺术特色
二高丽瓷器的发展概况
三高丽陶瓷的纹样
三 儒学理念与民族风格融合为一的李朝白瓷和粉青砂器1394—1910年
一李朝的政治和文化
二李朝陶瓷的概况
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| 內容試閱：
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第三章 中古文明·主流文化·陶瓷艺术的成熟-5鼎盛
第一节 概论
一 游牧民族的迁移与中古文明的到来
世界各地美洲除外古典文明纷纷衰落而逐渐转入中古文明，是与游牧民族大规模迁移并因此打乱旧有秩序具有直接关系的。2世纪被中国汉朝军队击败的北匈奴，大部分人西迁。约在374年匈奴人出现在黑海北岸，而原住民族日耳曼部落之一的西哥特人则被驱逐到罗马帝国境内，沦为罗马的奴隶。这些异族奴隶因不堪罗马贵族暴力摧残，于377年被迫起义。奴隶起义虽被镇压，却极大地动摇了罗马帝国的根基。从此，罗马帝国一蹶不振，日趋衰落，终于在476年灭亡。与此同时，日耳曼诸部落先后占领罗马帝国在西欧大陆、不列颠、北非等统治区域，建立“蛮族”王国，并接受了基督教信仰。从此，以多神崇拜为标志的西方古典文明也随之结束。
大约在同一历史阶段，国力衰微的中国东汉王朝在农民起义和军阀混战中灭亡220年，经战乱纷争的三国时代和暂短统一的西晋王朝265—317年，在西晋发生八王之乱之后，北方游牧民族借机攻人中国内地，汉人政权偏安东南一隅，中国的历史也就从此转入漫长的中古文明时期。由于这些游牧部落大多同汉人有过长期交往，其中有些匈奴人和羌人早在中原动乱初期就已迁居长城以内，还曾作为汉人的雇佣军而逐渐获得权势。当他们在中原地区建立政权时，开始采用先进的汉人政体进行统治，并与当地汉族名门合作，最终几乎完全汉化。而汉族上层阶级，特别是西北地区甘肃、陕西、山西的汉族名门多与突厥人、鲜卑人通婚，出现某种程度的民族融合，形成特殊的汉人和游牧人合流的贵族阶层。后来统一中国并建立隋朝581—618年和唐朝618—907年的皇室，都是从这种合流的贵族集团中崛起的。唐之后出现纷乱的五代十国，宋再统一960—1279年，并先后与游牧民族的辽、金政权对峙，以至后来的元1206—1368年、明1368—1644年、清1616—1911年，都在演绎着以汉文化为主体并与多民族文化融合，从而不断发展的历史事实。
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