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在《失落的秘符》中，丹·布朗提到了一个阴谋论：在华盛顿特区的街道布局图上可以看到五角星形和其他神秘的符号——这是共济会的标志。这个世界上最大的秘密组织究竟从何而来？它和玫瑰十字会、圣殿骑士团到底有何渊源？为什么它吸引了歌德、达尔文、罗斯柴尔德、华盛顿、富兰克林等大批精英？它又为何遭致罗马天主教会如此深刻的仇恨？那些政治密谋和金融战争是否与他们有关？由彼得·布莱克斯托克编著的《共济会的秘密》还为你揭开了共济会的最后秘密——在古代丢失的那些秘密语言、符号以及寓言的真正含义。
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| 內容簡介： |
当共济会还未在1717年的伦敦褪去迷雾之前，它神秘的符号和仪式在长达数世纪的时间里一直都是个秘密。而刚一现身，共济会就迅速传播到世界各地，并吸引了国王、皇帝和政治家们的兴趣，一起宣读它神圣的誓言。它同样也吸引了很多伟大的革命分子，诸如美国的乔治?华盛顿、本杰明?富兰克林、南美的玻利瓦尔和意大利的加里波第。这个极具影响力的组织究竟从何而来？在1717年前的神秘世纪里，它都经历了什么？它又为何遭致罗马天主教会如此深刻的仇恨？那些传说中的政治密谋和金融战争是否与他们有关？《共济会的秘密》还为你揭开了共济会的最后一丝神秘——在古代丢失的那些秘密语言、符号以及寓言的真正含义。
《共济会的秘密》由彼得·布莱克斯托克编著。
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| 目錄：
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序言
第一章 入会
第二章 历史和神话
第三章 石工大师乔治·华盛顿
第四章 共济会在美国的两大谜团
第五章 三十三等级
第六章 光明会：与共济会的关系
第七章 共济会的诗歌
附录一女性与共济会
附录二著名的共济会成员
致谢
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| 內容試閱：
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第一章人会
入会是加入共济会的第一步。共济会要求，会员不得向“世俗”即非会员泄露组织的秘密，会员要按惯例发一系列“毒誓”，发誓不会出卖共济会的隐秘信息。以下内容摘自一本于一八六七年在纽约出版的有关共济会入会的教科书，书名叫《共济会手册》The
Masonic Manual：A Pocket Companion for the
Initiated。几百年来，共济会的入会仪式和核心信条没有任何改变，现代入会者所用的许多入门书籍与他们先辈所用的一般无二。
共济会：入会指南 共济会手册 入会者的口袋书 其中包括 共济会仪式
包括在会所教会和营地等级中 由过去大师，过去大秘书，过去大领袖，大书记 罗伯特·麦科伊 整理编辑 前 言
共济会制度是一种道德秩序，由贤人所制定，建立在宽容、兄弟之爱和仁慈之上，旨在唤起我们对至高无上的真理的记忆，获得心灵的纯洁和交往的愉悦。这是一个掩映在寓言和图解符号中的完美的道德体系。真理是共济会制度的核心，以此核心，四散的半径把宇宙伟大建筑师的正确知识指引给它的成员，把道德法则指引给他们的政府。
共济会的第一要著在于认真思考并正确履行各种仪式。共济会的仪式典礼与其他协会的迥然不同。它们以简洁为本，旨在启迪。它们将本能地激发新人会兄弟的好奇心，让他们产生探究的渴望，从而熟悉这些仪式的设计和目标。然而，领悟每一个仪式的准确本质需要会员努力不懈、认真执行，才能体会古时候兄弟们采取这些独特形式的理由，明白这些仪式独立于各个时代的宗教和政治却能传承下来、发扬光大的原因。为了确保这些仪式得以世代留传且一如其创始之初，每一位公职人员都必须通晓这些仪式，每一个会员都必须捍卫这些仪式不受到改变。一些词汇的重要性可能在某些地方未能显现，我们也逐渐习惯对其掉以轻心，但这将开启邪恶之门，导致更多严重的后果。为了稳妥起见，我们别无选择，唯有严格遵守古代规程。
入会过程
根据规章，在没有获得例行会议的提名之前，申请加入共济会的人员不得在任何会所接触共济会秘法。入会申请必须书面提交，内容包括姓名、住址、年龄、职业和推荐人。
申请书需在公开会所宣读，然后存档，共济会会指定一个委员会审查申请人的品行和资格。下一次在此同一会所召开的例会上，如果委员会认可该申请人，他将被准予入会，并要求自愿且乐意接受下列询问：
1．“面对诸位绅士，您是否能以名誉担保，做出下列郑重声明：您是完全自愿地申请加入共济会，而不是因为偏向朋友或贪图钱财？”
2．“面对诸位绅士，您是否能以名誉担保，做出下列郑重声明：你是出于对共济会制度的好感、对知识的渴求以及服务于同胞的真诚愿望而乞求获得共济会员的特别待遇？”
3．“面对诸位绅士，您是否能以名誉担保，做出下列郑重声明：你将乐意遵行共济会自古以来形成的习俗和习惯？”
4．“面对诸位绅士，你是否能以名誉担保，做出下列郑重声明：你从未在共济会其他会所提交申请并遭到拒绝？”如果没有异议，申请人就将按照古老的既定仪式被接纳入会。
古老的指示
无论是谁，作为一名共济会会员，他应该知道如何去体现他个人的全部美德。他应该避免放纵或过分的举止，这些行为会妨碍他履行值得称道的会员义务，或者让他犯下有损古老的兄弟会名声的弥天大罪。在工作中他应该兢兢业业，忠实于他所服务的导师。他应该努力劳动、自食其力，不应该不劳而获。无论有没有闲暇，他也应该勤奋地学习科学和艺术，这样就能更好地履行对造物主、国家、周围的人和他自己的义务。他应该尽可能地探求和获得诸如坚韧、谦和、克己、忍耐之类的美德，这些美德能提高自制力，增强他用慈爱、尊重和谨慎来治家的能力；同时检点会侵害别人的每一种性格，促进兄弟之间的互敬互爱。因此，给不幸的人施以援手，把自己的面包分给勤劳的穷人，把误人歧途的旅人带回正道，这些都是会员们的本分，恰恰体现了共济会的高尚和有益。但是，虽然会员从来不会不近人情地对人们的怨言充耳不闻，然而当某一位兄弟遭受压迫或遭遇困难，他将以更罕见的方式对那位兄弟施以全部的慈悲心，并且尽自己所能减轻他的痛苦，同时不损害自己的权利。
要想做一名真正的共济会会员，他就有必要学会戒除恶意造谣和中伤别人；不得惹是生非，戒除可耻和不敬的言辞；说话要彬彬有礼。
会员应该懂得如何去服从，不管上级的地位或条件在世俗的眼里是多么低级。因为虽然共济会从来不会剥夺某个人的名誉和头衔，然而在会所中，美德和知识被认为是高贵、支配和统治的真正源泉。
会员最必不可少的美德就是保守秘密，这是他们相互信任的基础和保证。这一点必须特别强调，因为它是会员首要强调的一项义务；在他们看来，缺乏足够的理解力和能力来保守托付给他的秘密的人，以及不能对自己重大的私人事务守口如瓶的人，都不能被视为是聪明人。
作为公民的义务
共济会会员是爱好和平的公民，永远不会参与颠覆国家和平与繁荣的阴谋活动，也不会不服从基层治安官的管理。他乐于顺应每一个合法的政权，支持每一场庆典，以社会利益为重，热心推动祖国的繁荣。只有在和平时期，共济会制度才能发扬光大，战争、流血冲突和骚乱只会损害共济会；所以，每一个时期的君王和君主，都因为会员的爱好和平与忠诚而对共济会制度颇有好感，借以回应反对者的无端找茬，并提高了兄弟会的声誉。会员以促进和平与和谐为己任，为和睦与兄弟之爱而生存。P9-13
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