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『簡體書』庄子的哲学空筐

書城自編碼： 1837685
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 赵鑫珊
國際書號(ISBN)： 9787549603596
出版社： 文汇出版社
出版日期： 2011-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 183/200000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 76.7

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赵鑫珊编著的《庄子的哲学空筐》内容介绍：“新老庄哲学学派”理应成为21世纪西方工业文明的一种“解毒剂”，成为评估人类文明功过的阵阵隔山暮钟，提醒我们，切勿件件事都要提速。悠缓的节奏，春夏秋冬，四时代序，才是人生世界的真谛。母亲十月怀胎正是缓节奏，也是庄子坚持的“天道”节奏。
關於作者：
赵鑫珊
教授，作家，哲学工作者。

庄子的命题“判天地之美，析万物之理”是一面高高飘扬的旗帜。许多年，我一直站在这面旗帜下做些力所能及的工作。意味深长的是，英文有个相当的术语“AUniversal
Aesthetics”宇宙美，学,可以用来同庄子命题互为注脚，增进相互的理解和解释。——这才是21世纪的“新庄学”。
目錄：
题记九则
通过庄子，看当代世界——“文本”的解释学（序）
知天之所为，知人之所为，至矣！
吾生也有涯，而知也无涯
知止其所不知，至矣！
以道观之，物无贵贱
明天地之理，万物之情
以天地为大炉，以造化为大冶
世丧道矣，道丧世矣——当代人类的精神状况
关于政治秩序（The Political Order）——天子、诸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者离位，
而乱莫大焉
古之人，在混芒之中
道“无所不在”和西方的泛神论——东西方比较哲学
天地者，万物之父母也；合则成体，散则成
天道运而无所积，故万物成
天无私覆，地无私载——覆载天地，刻雕众形
圣人安其所安——“重存在，轻占有”的生活方式
人生如大梦一场——关于庄子梦的命题
万物皆出于机，皆入于机——庄子的生态学和进化论的胎观胎动
庄子对机械文明的态度——2l世纪技术哲学
何谓文明？——庄子的定义
天地之友
判天地之美，析万物之理——在复旦大学物理系的讲演
解读生死的哲学智慧——死亡学奠基人
呼吁创立“新老庄学派”——借庄子总结我这一生（后记）
主要资料来源
內容試閱：
庄子的逻辑句法是“未有子而有孙，可乎?”自《知北游》

遵循这逻辑，庄子便最后追溯探本求源到不是物的东西，因为没有先天地而生的物，只有先天地而生的天道、至道或“第一个原因”。西方人又叫“第一推动力”
直到十七世纪巴洛克时代，欧洲人才开始猛醒，走在“知天之所为”正确的、康庄的大道上。
但作为一个伟大哲学空筐，庄子哲学的神远或远见却有着永恒价值。
何谓“远”?

我国古人认为，冲淡清远的风神韵味，雄浑宏壮的格调，才是“远”的核心。庄子行文气盛，故“远”。它的哲学空筐弥漫着天地元气，故神远，指向大处、远处、疏淡处和悲壮处。

庄子是善为诗化哲学者，故师森罗万象，独抒性灵。他跳过了科学实验加上数学定量语言，通过天才直觉、猜测或臆测，直接去明道，取无字之书阅读天地万物，企图统慑它，一网打尽。——在公元前四世纪，这是天才的，先进的。这只有神人、圣人、至人或真人才能做到。

庄子的哲学空筐尽是含蓄，浓缩，言近旨远，使人咀嚼了两千多年而不尽。根据我的慢读，他的具有对称诗化结构的哲学是句上有句，句下有句，或句中有句，句外有句。庄子的空筐是说出者少，不说出者多。——这便是庄子哲学的“远”。远则味永，无以复加。中国传统的山水画是：
远水无波，远树无枝，远人无目。

在探索“知天之所为，知人之所为”的道路上，庄子遵循的是一条定性的因果律：从万事万物的结果Effect追溯其原因一个或多个原因，即Cause。他的先辈老子早就提出了样板：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这是一条准定量的最高因果律定律。
　……
P17

 

 

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