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『簡體書』水写字帖--王羲之《圣教序》贴字精选

書城自編碼: 1857122
分類:簡體書→大陸圖書→藝術书法/篆刻
作者: 周波
國際書號(ISBN): 9787531450436
出版社: 辽宁美术出版社
出版日期: 2012-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: /20000
書度/開本: 8开 釘裝: 平装

售價:HK$ 70.8

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內容簡介:
王羲之公元303—361年,字逸少,琅玡今山东临沂人。官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”。因与同僚王述不和辞官,定居会稽山阴今浙江绍兴。王羲之书初学卫夫人,后于其父王旷枕中见前代笔法,遂博采张芝、钟繇、蔡邕诸家,一变汉魏质朴书风,创妍美流变、俊逸神妙之体。他的书法艺术对后世影响极大,为历代学者所崇尚,被后人誉为“书圣”。
王羲之的书作大体可分四类:

一类,以怀仁集《圣教序》、唐摹《兰亭序》为代表的行书作品。笔法、结构、章法等技巧高度精熟,变化多端,神韵朗然。

二类,以墨迹摹本《丧乱帖》为代表的,脱尽质朴古意,形成灵动秀逸、风格比较成熟的行草书。
三类,是以《十七帖》等大量草书刻帖为代表的秀劲流畅的草书。
四类,是以《乐毅论》和黄庭经》等为代表的刻帖本楷书。

王羲之能够把前代、当代书法作品中用笔结字、布白的各种优点融合在自己的作品中,成为书法艺术创造的集大成者,人们常说:“唐诗晋字汉文章”,
“晋字”正始因王羲之的辉煌成就,自六朝以降,唐、宋、元、明、清历代书家,无不受他的流风余韵的影响。

《圣教序》全名《怀仁集王羲之书圣教序》。唐贞观十九年645年二月,玄奘法师在印度求法十七年后,携梵本佛典到长安,太宗见之甚喜,玄奘奉命于当年三月即居译场弘福寺从事译经。贞观二十二年648年,太宗亲自为之撰序,由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字,历时二十余年,于成亨三年672年刻成此碑,全称为“大唐三藏圣教序”,现存西安碑林。这是唐朝崇尚王羲之书法其中唐太宗极其推崇右军书法为主要原因之一的产物,也是佛教徒取王羲之书法来弘扬佛法的显著例证。它为王羲之在中国书法史上处于经久不衰的崇高地位创造了条件。

其艺术特点:一是用笔沉着,骨力内含。其用笔主要是取劲涩之势,忌平拖,点画骨力挺拔,运笔不急速。除保持中锋行笔外还要注意侧锋铺毫,笔芯多在点画中行,谨严含蓄之笔意自然而生,使王字产生一种秀丽在外、骨力在内的意态。二是点画生动,造型俊美。
《圣教序》的点画精到,气韵生动,结体多变,不可端倪,到了尽善尽美的地步,不论何种情态,都能给人一种美的享受。三是平和娴静,柔中寓刚。王羲之书法深得动静之理。其论书云:
“凡书贵乎沉静。”又日:
“每书十迟五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏。”其用笔,一横一撇,劲健遒丽,如锥画沙。其一点一捺,情趣风流,活泼多姿。其一钩一竖,则敛含笔锋,秀美自如。其一挑一折,洒脱不拘,雍容大度。王书是平和的,但并无呆板之感;它是安详的,然并无生涩之相;它是道劲的,也绝无浮躁之气。学书者若能从中领会王羲之用笔之法,一定会大有收益。

 

 

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