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| 編輯推薦： |
百家讲坛主讲人曾仕强开讲中国式教养之道！
一个人才辈出的家庭三代人70年人才成长方案！
一大目标 三大范围 六大重点 九大问题！
教给现代家庭培育子女的大道正途！
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| 內容簡介： |
当下中国最有影响力的管理大师曾仕强先生开讲中国式亲子关系管理之道。
曾仕强，1931年生人，从小受到身为中学校长的父亲的谆谆教导，及至成家立业之后，与夫人刘君政女士秉承父辈教子之道和中国传统家训，融合现代西方的教育理念，在成功培育一女二子的过程中创造性地提出了“中国式教养方案”——父母应从“一大目标”出发，围绕“三大范围”，掌握“六大重点”，解决“九大问题”，引导孩子在成长中打下坚实的人生底子，靠自己去赢取美好的未来。
曾仕强夫妇总结的这套中西合璧的人才成长方案，为中国父母培养身心健康、堂堂正正、自立自强的孩子提供了最迫切、最需要的指导。
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| 關於作者： |
曾仕强，祖籍福建，生于1935年，父亲曾乃超是华葑中学（现华安一中）的首任校长，母亲雪霏是小学教师，他自幼受过良好的家庭教育，13岁随父母迁居台湾。先后获台湾师范大学教育学学士学位、美国杜鲁门大学行政管理硕士学位、英国莱斯特大学管理哲学博士学位、英国牛津大学管理哲学荣誉博士。历任台湾交通大学教授兼总务长、台湾兴国管理学院首任院长，现任台湾师范大学博士生导师。
刘君政，祖籍福建，生于1935年，先后获台湾师范大学本科教育学士学位、美国密苏里州立大学行政管理硕士学位，现任台湾师范大学教授。
曾仕强、刘君政夫妇共育有一女二子。女儿毕业于美国某著名大学，曾任职于IBM，现居住在美国；两个儿子从商，事业成功。目前三个孩子均已成家，各有儿女，家教有方，三代和睦。
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| 目錄：
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第一章 子女为什么需要教养
生养子女是家庭的责任
子女必定需要教养
教养子女的重点
第二章 怎样提供正常的家庭环境
夫妻之间“约法三章”
父母与亲友的互动影响子女的教养
家庭布置以保持整洁为原则
第三章 父母怎样扮演各种必要的角色
父母的角色分工
父亲应扮演的角色
母亲应扮演的角色
第四章 怎样了解子女的成长状况
了解子女的成长规律
全心接纳自己的子女
和子女共同成长
第五章 怎样采取适当的管教方法
管教子女需要把握原则
管教子女应保持正确态度
管教子女应掌握方法
第六章 怎样指导基本的生活技能
指导子女生活技能的原则
子女需要的基本生活技能
避免子女沾染的不良习气
第七章 怎样培养正确的生活观念
父母应教子女树立正确的生活观念
避免让子女养成错误的生活观念
培养子女正确生活观念的原则
第八章 怎样养成良好的生活态度和习惯
培养子女良好的生活态度和习惯
防止孩子养成不良生活态度和习惯
养成良好生活态度和习惯的原则
第九章 怎样促进子女的身心健康
使子女心理正常的办法
使子女身体健康的要领
促进子女身心健康的原则
第十讲 父母怎样检讨改进教养的成效
检讨的方法
评量的标准
奖励的方法
后记
附录
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| 內容試閱：
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夫妻之间“约法三章”
这里所说的夫妻，除了夫妇的关系之外，更重要的是指为人父母的关系。前面已经说过，有很多人在没有准备好为人父母之前，就糊里糊涂地做了人家的父母，以致手忙脚乱，不知如何是好。有些家庭，看起来只有一对夫妻和一两个小孩，看不出父母的存在。因为这一对夫妇，充其量只是夫妻，还没有表现出父母的水平。
常见的父母，大概可以分成三种类型，一种是把自己当做神，一种是把自己看做人，还有一种相当可怕，把自己当做鬼。相信这三种类型的父母，各位都曾经见过。
把自己当做神的父母，如果不高兴的话，可以马上处罚子女，没有什么慈爱，不谈什么公正，甚至不需要合法。因为神具有无比的法力，顺我的、信我的，就给他一些好处；不顺从的、不信我的，便给予惩罚。子女还很小的时候，父母的确有神一般的威力。没有父母，幼小的子女没有人爱护，没有人照顾，没有房子住，没有东西吃。这时候的子女，就好像社会上哪些愚夫愚妇一样，相信一切都是神的恩赐，好像只有相信神、依赖神，自己才会平安健康。对无法独立生存的幼小子女而言，父母把自己当做神似乎十分容易，果然一下子就成了神。既神气又不费力，便可以为所欲为，当然像神一样神气活现。
可是，子女到了两三岁的时候，就会开始要求独立自主，从抗拒大小便的训练开始，一直到凡是父母的指示都不愿意接受。这种摆脱父母管教的欲望，到青春期会达到最高点。就好像某些信神的人，愈来愈觉得神不可靠，愈来愈觉得自己比较可靠，因而愈来愈不相信神。
这时候把自己当做神的父母，如果执迷不悟，坚持采用神的方式来对待子女，一心一意要保持至高无上的权威，很可能就会像某些神一样，表现出一些神通、神迹，让信徒心生恐惧而加深信仰。做子女的恐怕一辈子都会养成一种不正常的态度，那就是永远认为父母才是完美的，而父母不愉快时对子女不好，一定是子女有什么不对的地方。这种态度，虽然信奉父母有如神明，可以满足父母自认为是神的欲望，却一辈子认定自己是不好的，至少不如父母那样好；认定自己是软弱的，至少不如父母那样坚强。子女像虔诚的信徒那样，永远依靠在神的旁边，一切听从神的指示，是不是表示一辈子都长不大呢？这样的子女，你喜欢吗？你愿意你的子女一辈子都长不大吗？子女一辈子依赖你，你还有什么希望？子女永远不能独立，你不是十分辛苦劳累吗？
至于把自己当做鬼的父母，那就更加可怕。他们以加强子女的恐惧感和无助的心理来巩固自己的地位，动不动就威胁、恐吓，要子女完全服从命令。稍不如意，就对子女拳打脚踢，还不许子女有一些怀疑，究竟是为了什么？从子女的大小便训练一直到青春期，子女的任何抗拒，甚至不是抗拒而是个别的差异，都被当成罪不可赦的叛逆行为，看做是对父母的一种攻击，当然十分愤怒地、非常激烈地，甚至事出突然地对子女施以还击。在子女的心中，时时存有一种恐惧感，他们不但知道有雷电，而且知道雷电迟早会打下来。他们不敢期望没有雷电，反而期望雷电早一点出现，然后再莫名其妙地等待着下一次雷电。
我们也常看到某些受鬼折磨的人，不管怎么细心，都会令鬼不满，不论怎么用心，结果不是被鬼折磨死，就是找机会想办法摆脱鬼的掌控和纠缠。
把自己当做鬼的父母和子女的关系，最终导致的结果不是把子女整死，就是把子女逼得离家出走。
对子女有爱心，却要求子女百依百顺的，是神父母。对子女根本缺乏爱心，却又要求子女绝对服从的，是鬼父母。这两种父母，对子女而言，都不是良好的家庭环境。
我们既然是人，就应该把自己当做人看，不应该看成神，也不应该当做鬼。但是父母把自己看做人，首先要明白“一样米可以养出百样人”，同样是人，也是形形色色的，并不完全相同。
父母把自己当做人，还要更进一步，把自己当做正常的人，至少在对待子女方面，坚守三个重要的原则，那就是：第一，父母双方，都要下定决心，要好好教养子女。第二，父母彼此要诚心相待，爱其所同，敬其所异。如果有不同的意见，不同的看法，也应该避开子女，私底下沟通协调，避免在子女面前吵闹争执。第三，父母不要公开在别人面前夸奖子女，也不要避开另一半，私底下讨好子女。当然，更不应该公开责骂子女。
为人父母这一句话，可以解释为做人家的父母，也可以解释为以人的身份来当父母，称为人父母，表示和神父母、鬼父母大不相同。这时候这种约法三章变成十分重要的守则，我们再分别说明如下：
第一，父母要有决心教养子女。生育、养育、教育三者之中，生育比较容易，生下来好像就没有事了。养育和教育就比较困难，费时费力，费神也费钱，教养就是养育和教育。这当中教育又比养育难上几百倍，父母如果没有坚定的决心，往往很不容易坚持，常常半途而废。教养子女，一方面要有本能的爱，另一方面要有理智的情。把子女看做既需要慈爱，又需要教育的孩子。做父母的，既要对自己的子女负责，又要对整个社会负责。一方面要为子女的未来负责，另一方面也要为子女将来所要生活的未来社会负责。教养子女，如果只凭本能的爱，和动物根本没有分别，因为猪、狗、猫、羊也都爱它们的子女。教养子女，必须加上一份理智的情，决心把子女教养成具有正常、健全的人格。
第二，父母彼此要诚心相待，爱其所同，敬其所异。中国人主张结婚前要睁大眼睛，看清楚另一半的各种状况。结婚后就应该睁一只眼闭一只眼，睁一只眼看到另一半和自己相同的地方，彼此志同道合，互相合作；闭一只眼才能够尊重另一半不相同的作风，各有所长，各有所好，才可以互补互惠，也没有什么不好。爱其所同，夫妻志趣相同的部分，要互相鼓励，共同求进步；敬其所异，夫妻习惯、兴趣、态度不相同的部分，也应该互相尊重，彼此欣赏，在子女教养上面，才可以互补，让子女接触到不同的生活方式。但是父母有不同的意见时，必须避开子女，私底下沟通协调，不要在子女面前争吵辱骂，以免子女为难，甚至无所适从。
第三，父母不要背后向子女私下讨好，以免造成子女对父母任何一方的错觉或误解，影响家庭的和谐。不管有意无意，都不可以在子女面前数落另一半的过失，更不可以明白表示或暗示自己比另一半更疼爱子女或更为子女设想，因为子女所需要的是父母齐全的爱，而不是单一方面缺陷的爱。子女对父母之中任何一个人产生成见或偏爱，都会在教养子女方面造成不良的影响，应该尽力加以避免。
父母之间约法三章，并且时时互相提醒，共同遵守，以养成习惯，才能够在夫妻之外，进一步成为良好的父母。对教养子女来说，这提供了一种正常的家庭环境。
人父母做得好，有时在子女心目当中，可能会升格为神父母。只要父母不要把自己当做神，子女自愿把父母当做神来信仰，那就是正神，不会变成邪神。人父母做得好，最起码不会变成鬼父母，因为人有爱心，不致像鬼那样令人心生恐惧。
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