登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台(0)　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』论法的精神（选译本）（法学博士、检察官经典重译）

書城自編碼： 1902841
分類：簡體書→大陸圖書→法律→理論法學
作者： [法]孟德斯鸠
國際書號(ISBN)： 9787511219008
出版社： 光明日报出版社
出版日期： 2012-04-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 304/229000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 88.5

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
东南亚的传统与发展
《 东南亚的传统与发展 》
售價：HK$ 67.2
乾隆制造
《 乾隆制造 》
售價：HK$ 87.4
资治通鉴臣光曰辑存 资治通鉴目录（司马光全集）（全二册）
《 资治通鉴臣光曰辑存 资治通鉴目录（司马光全集）（全二册） 》
售價：HK$ 304.4
明代社会变迁时期生活质量研究
《 明代社会变迁时期生活质量研究 》
售價：HK$ 316.2
律令国家与隋唐文明
《 律令国家与隋唐文明 》
售價：HK$ 76.7
现代吴语的研究（中华现代学术名著3）
《 现代吴语的研究（中华现代学术名著3） 》
售價：HK$ 65.0
天下的当代性：世界秩序的实践与想象（新版）
《 天下的当代性：世界秩序的实践与想象（新版） 》
售價：HK$ 77.3
德国天才4：断裂与承续
《 德国天才4：断裂与承续 》
售價：HK$ 109.8

 
建議一齊購買：

+

HK$ 51.8
《谁在守望言论》		 +

HK$ 103.3
《理想国》		 +

HK$ 73.8
《第一推动.生命系列--生命是什么》
編輯推薦：
★ 法学博士、检察官、翻译家钟书峰先生经典重译
★ 著名法学家徐昕倾情推荐，最优秀的中文译本
★ 亚里士多德后最重要的政治学著作
★ 直接推动了全世界的民主政治进程
內容簡介：
本书界定了法律的定义，提出了三权分立制和君主立宪学说，是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响。此书被称为“亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。
關於作者：
孟德斯鸠（C.L.Montesquieu
1689~1755），出生于法国波尔多附近的一个贵族世家。法国启蒙时期的思想家、社会学家，也是西方国家学说和法学理论的奠基人。著述不多，但其影响却相当广泛。《论法的精神》奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。
目錄：
重译经典，传播法意／徐昕
原著说明
原著前言
第一编
　第一章 法之概论
　第二章 论直接源于政体性质的法律
　第三章 论三种政体的原则
　第五章 论应当根据政体原则制定法律
　第六章 论政体原则与刑民法繁简、审判形式和刑罚的关系
　第八章 论三种政体原则的腐化
第二编
　第十一章 论政体与确立政治自由之法的关系
　第十二章 论公民与确立政治自由之法的关系
　第十三章 论自由与征税及国库收入多寡的关系
第三编
　第二十六章 论法与其调整对象的关系
第四编
　第二十七章 论罗马继承法的起源与演变
　第二十八章 论法国市民法的起源与沿革
　第二十九章 论立法方式
內容試閱：
第—节.论法与万物的关系
最广义的法，是指源于物之本质的必然联系。从这种意义上而言，万物皆有法：神有其法1
，物质世界有其法，超人智能有其法，兽有其法，人有其法。
有人断言，我们在这个世界上所看到的一切，都是由盲目的命运所导致的。这种说法极其荒谬，因为除盲目的命运创造智能物的妄言外，还能有什么更为荒谬？
可见，存在一种根本理性。法，就是这种理性与万物之间的关系以及万物彼此之间的关系。
上帝，作为造物主与护物主，与宇宙存在关系。上帝创造万物所循之法，就是上帝护佑万物所循之法。上帝之所以遵循那些法则，就是因为他了解那些法则；他之所以了解那些法则，就是因为那些法则是他所制定的；他之所以制定那些法则，就是因为那些法则与其才智和权力有关。
我们已注意到，尽管这个世界是因物质运动而形成的，而且没有认识能力，但是，这个世界历经如此漫长的岁月而仍然存在，其运动必定受恒定之法的指引。倘若我们可以臆想出另一个世界，它也必定拥有不变的法则，否则，它必然会消失。
因此，看似随心所欲的上帝创世行为，必定蕴涵着与无神论者的命运之法一样的恒定法则。认为没有那些法则，造物主也可以统治这个世界的说法，是荒谬的，因为没有那些法则，这个世界就不可能存在。
那些法则，就是恒定不变的关系。移动物体的运动，就是根据物体质量与速度的关系而产生、加速、减速或者停止的；异就是同，变就是不变。
某些智能物可能拥有其自己制定的法则，但也同样拥有绝不可能是其自己制定的法则。智能物在出现之前，就有出现的可能，因此，它们拥有可能存在的关系及其法则。就是说，在法律制定之前，就可能已经存在公正关系。认为除实定法1
所要求或者禁止的外根本不存在什么公正或者不公正的说法，与认为圆未画好前所有半径都不相等的说法，并无二致。
因此，我们必须承认，在规范公正关系的实定法制定之前，就已经存在公正关系。例如，倘若人类社会存在，遵守人类之法就是天经地义的；倘若某一智能物接受了另一智能物的恩惠，前者就应当感谢后者；倘若某一智能物创造了另一智能物，后者就应当一直保持最初依存前者的状态；倘若某一智能物伤害了另一智能物，前者被后者报复就是罪有应得。如此等等，不一而足。
不过，智能世界的治理，远远比不上治理得那么井井有条的物质世界。尽管智能世界也有其法，即本质上恒定之法的法，但是，智能世界不可能像物质世界那样不折不扣地遵循其法。究其原因，一方面是因为某些智能物囿于本性而容易犯错误，另一方面是因为某些智能物的本性就是要求自由自在。所以，智能物不是始终遵循其原始之法，甚至还不时违犯其自定之法。
……

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.