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| 編輯推薦： |
★这是一本有趣的历史八卦书。
★幽默讥诮、风趣诙谐、通俗易懂的行文风格，削减了历史与今人的距离感。
★从春秋战国到明清两代的上百个历史故事，让你在轻松的阅读中感悟着“历史”与“现实”是何其相似。
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| 內容簡介： |
西谚云：太阳底下无新事。
这本书，就是把历史上已经上演过，而今天依然在不断播放的镜头聚集起来，展现在世人的面前。你会觉得今天的日子原来曾在历史中不断重演，自己只是换了一副面具而已。每当有重大的社会变革或社会危机出现的时候，总有人喜欢去翻老帐，然后吸一口凉气，故作深沉地说：“历史总是惊人地相似”！
本书作者用现代语言解读从春秋战国到明清两代的上百个历史故事，令人会心一笑之余，生发出对人生和社会的诸多思考。
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| 關於作者： |
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宋燕，70后靠谱女，理工科出身的新闻人，经历简单生活安定，所有的跌宕都发生在从事的工作中和读的书里。在一线做新闻做了十几年，大是大非家长里短都曾涉足，到30岁开始读历史，却发现所做过的一切都不是什么“新”闻，不过是重复千百年来的老故事而已。
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| 目錄：
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都是正经事
社会不安定因素
给侵略者开门
群体事件中的所谓真相
鸦片战争前传：英国商人的悲剧生涯
奉旨贪污
投名状
肥水不流外人田
“集体”不可靠
争权也是被逼的
国家级认证机构
不干也不行
高官厚禄都是浮云
会武功者不安全
一国两制没搞好
无组织动乱
既得利益者的下场
被回避的历史
行贿买得“逃难权”
禁书
胡夏国的“灿烂”建国史
想“人定胜天”的工程
杨氏大跃进
革命小将造反事件
唐太宗的“新闻审查”
外国人刺杀高官事件
你说是恶搞，我看是毒草
反抗旧制度的理由
要维护朝廷光荣正确的形象
让英雄消失在历史中
爱国表演
洗脑
没赶对时候
中央算老几
人有多大胆，地有多大产
能量很大的秘书
无端生感慨
刺客的正义
建唐伟业
理想主义害人虫
一国独大的坏处
无奈的民族主义秀
在那帮派横行的岁月
你爱国，谁爱你
干活的人越多事情越难办
棍棒底下出的逆子
炮灰
两个小公务员的过劳死
一切问题首先是政治问题
社会好复杂
捍卫“正义”的代价
告密者
你要成名
接近领导的方法
追求理想的下场
好人应该怎么做
摆谱的后果
当有人说为你好的时候
人人都爱笨蛋
经典马屁
管理漏洞
政治投资
领导心理学
奢侈品的作用
表扬与自我表扬的艺术
雇名人，白花钱
警惕“忠心耿耿”的身边人
官场上的特殊武器
为什么优秀的人要低调
飞短流长事
姐妹俩的悲剧婚姻
一个文学女青年的失败爱情
出身之痛
失传的驻颜秘笈
史上第一钻石男
西汉时的“艳事门”事件
两代太后的跌宕人生
计划生育科先驱者
一对好基友
搞臭负心郎
宫廷秘史
极品母女
选亲人还是选爱人
让你招惹老女人！
一个关于母子恋的八卦
被宠坏的女人
一只烤鹅引发的血案
马屁过度
都是找弟弟，命运各不同
拿古人打镲
如果甘地生活在中国
影帝
音乐爱好者统统死得很难看
专门从事炒作的人才
食神
正面新闻也不好写啊
一个艺术家的死
魔术穿帮
大众超级偶像
减肥经验谈
女人也怕入错行
堵车影响政治
童叟无欺
当艺术遇到糙人
带兵打仗一定要带上小板凳
会错意
无敌街霸之大明版
两个老大的PK
世界太疯狂
离世界末日最近的时候
神奇的“群众”
欠薪的严重后果
一本指令报道的出笼经过
骗吃骗喝的神器
秦朝时的极端天气
除爵的理由
避世时光机
一个海归的遭遇
“不实报道”导致的可怕后果
别玩悬的
需要证据？那么制造一点吧
“装”文化下的异类
给主战派一个交代
两起古代拆迁案
乡野小民诽谤国家领导事件
“领导”是世界上最难伺候的动物
吹牛的代价
无厘头谋反事件
一根搅屎棍破坏了稳定大局
那年春夏的恐怖活动
茫茫古人海
纠结致死
像死狗一样活
狠角色
中式格瓦拉
拯救大兵耿恭
黑社会女老大
成功男人背后的男人
一个爱国愤青的一生
班超的西域
金枝玉孽
史上最冷的杀手
乱世佳人
潜伏在大将军府的地下工作者
祖国不需要的人才
投靠名士而不得的人
赌神
丑女的生存哲学
大衰人
伶人往事
理想主义者的晚年
那颗脆弱的小心灵
皇帝的恋父情结
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| 內容試閱：
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群体事件中的所谓真相
大清末年，经历了鸦片战争的中国人，从八荒六合唯我天朝独尊的优越，骤然跌落到唯洋人命是从的屈辱，仇洋之心日益汹涌。而洋人又不断深入内地经商传教，其观念与行为大异于天朝体统，更激起民众的反感与恐惧。在这种情势下，种种怪异的认识与传言，就茂盛地滋长起来，因为暗暗贴了人们内心的期待，人们就巴不得它是真的了。
1870年的夏天，天津的人们就在这样的心态下，传播起了一个消息。
这一年夏，天气炎热，疫病流行，法国传教士建立的望海楼教堂及其附属机构育婴堂里，三十多名儿童染病而亡。尸体被埋在教堂墓地，因为埋得浅，部分尸体被觅食的野狗刨了出来。
瘟疫死几十个孩子，在那个人命轻贱的时代不是什么大事。但死孩子的地方是洋人的地方，这就使得这事件有了不寻常的色彩。一则传闻开始在天津城以及周边地区扩散，而且越传越凶，越传越恐怖：天津地区先后有几百名幼童失踪；这些幼童，大多被法国传教士收买的人贩子诱拐；每诱拐一名儿童，人贩子可得到五两银子，而法国传教士会挖幼童的眼睛、心肝为原料，配制西洋药方……传播者引用教堂墓地的情形作证据，称那些就是被剖肝挖心然后弃尸的幼童。
没人追究这个消息的真实度和其中的逻辑是否合理，积聚数十年的误解和仇恨，在人们心中发酵出一种叫做“盼望”的东西，盼望它出事，盼望这事是真的。今天没有这个导火索，明天或后天，总之早晚也会找到别的，来印证心里那句“我早就知道……”。
6月18日，人们如愿以偿地抓到了一个叫武兰珍的人贩子，并对他进行了刑讯逼供。他“果然”承认与教堂有瓜葛，是教堂里的人委托他诱拐儿童的。一时间民情激愤，文化人们纷纷罢课集会，要求官府处理，反洋教情绪高涨。
6月21日，天津知县刘杰带着武兰珍来教堂指认嫌犯，武没能认出任何一个人，也说不出教堂内的细节。但数千愤怒的民众已闻讯聚集在教堂外，情绪激动，向教堂内投掷石块瓦片，并与教堂内的人口角，冲突一触即发。
如何处置这种混乱的群体事件场面，政府官员没有经验，法国人也同样没有。在刘杰与县衙人员试图驱散人群的时候，法国驻天津领事丰大业与大清有关部门交涉未果，怒气冲冲带人赶来。他显然对于人民战争的能量缺乏估计，在现场，暴怒的他试图单挑群体。他拔出枪来射杀县令刘杰，没能打中刘杰，但打死了刘杰的仆人。
鲜血点燃了骚乱的引信，民众沸腾了，他们打死了丰大业和他的助手，冲进教堂展开了一场屠杀。十个修女、两个教士、两个法国官员、两个法国平民丧命，教堂和育婴堂被烧毁。这并没有平复人们的愤怒，接下来的几个小时，骚乱仍在延续，三个俄国商人被杀，四座英国和美国教堂被毁，三十多名中国教民被杀。
天津的大规模群体事件被普遍认为是“民众自发的抵抗外侮的正义行动”，因为出事的虽然仅是天津，但仇外的心情是全国性的，大家坚信能激起如此多人愤慨的事情绝不会是空穴来风，外国人一定是干了不法的事情，政府不敢管民众来管。因此，举国上下都叫嚷着反对任何退让和安抚。但外国炮舰立即开到了天津，七个国家的公使向朝廷提出了强烈抗议，要求惩罚凶徒，这个诉求也不能不严肃回应。因此，如何处置这个群体事件，成了考验领导人执政能力的一项重大试题。
朝廷派了熟悉夷务、声誉良好的曾国藩来处理此事。他决定查清事实，“依法治国”。他调查了一百多名上告“洋人杀小孩”的百姓，发现均无实据，又访问了育婴堂一百五十多名儿童，也得知无诱拐和伤害一事。据此，他要求朝廷发布一项声明，否认谣言，恢复修女们的名誉。同时，他定性此事件为“暴乱”，决定对涉及者施以重罚——天津知府和知县被撤职流放，十五名主要煽动者被处死，流放二十一人。
决定一出，国内大哗。“卖国贼”的骂声汹涌而来，弹劾他的奏折如雪片一般，均欲杀之而后快。曾国藩六十年积聚的声名就此毁于一旦。
汹汹舆论之下，朝廷调开了曾国藩，派李鸿章接替处理。李略去事件中谁对谁错不提，只就后果讨论处理方法。经过一番谈判，降低了处死的人数，增加了赔款，其余与曾的决定并无大差别。此时该事件舆论已趋平静，法国也忙于他事无暇专注，于是也就这样过去了。
但此事对曾国藩的影响没有结束，受到这样的打击，他的身体状况急剧衰落，一年后，他就因病辞世了。
曾最大的错误是想查明真相，以为真相清楚了道理就明了了。殊不知在群情汹汹的情况下，所谓“真相”是没有固定标准的，人们只愿意接受他们想要的真相，来佐证他们想说明的道理。而当“真相”非他们所愿时，他们就会认为调查真相的人有问题——在造假。人们常常喊着“我们要真相”，事实上，他们真正想说的，其实是“我们要立场”而已。
建唐伟业
《资治通鉴》的隋末唐初部分是一段史诗般的纪实作品，它记录了英明神武、鸟生鱼汤的唐太宗李世民如何主导了光辉灿烂的建唐伟业。是他，将自己的父亲从愚忠愚孝的封建思想中拉了出来，甚至不惜采取阴谋，将父亲推上了反抗暴隋、建立新唐朝的革命道路；是他，亲自带兵南征北战，一次次挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，改变败局，从一个胜利走向另一个胜利；是他，发掘了一个又一个人才，把他们扶上马送一程，将他们的名字镌刻在凌烟阁上；是他，敏锐地发现了太子李建成与齐王李元吉秽乱宫廷的犯罪事实和试图颠覆政权的阴谋，伏兵在玄武门，一举破获李建成、李元吉反革命团伙，维护了刚刚建立的新唐朝的安全与稳定。
这段作品的史实是从《新唐书》《旧唐书》等历史纪实中来的，《新唐书》《旧唐书》又是从《大唐创业起居注》《高祖实录》《太宗实录》等第一手材料中来的，是不容污蔑的事实。
当初读《资治通鉴》的时候，我为这一段中的一个个英雄事迹如痴如狂。上天怎会造就如此的人呢？文能安邦，武能定国，永远伟大光荣正确，唐朝何等荣幸，能有这样的领袖！
后来读好多史学家的论文，比如岑仲勉、汪籛、柏杨等等，发现对于伟大领袖李世民，他们竟然和我有不同的看法，让我十分吃惊。他们提供的信息证明，唐太宗时期曾经修改过治史制度，由独立的史官修史改为宰相修史。宰相是皇帝的秘书，秘书处理的文案，自然皇帝有浏览和提出意见的权利，通过这一制度，唐太宗合理合法地阅读了与他相关的历史——而在他之前，历朝历代都规定皇帝不准看自己的《起居注》和《实录》，以保证实录的准确性，同时以此恐吓皇帝：如果他不好好治国，他的所作所为都会留在史书上供人批判。
史书说，他看完后要求“削去浮，直书其事”，不过根据上述几位史家的研究，他其实偷偷修改了史书中的很多内容。由于他的修改不够严密，有些前后矛盾的地方就暴露出了他歪曲的部分。比如，有充分证据显示建唐伟业不是由他发起的，他的父亲早早就和朝内部分重要人士商讨过反隋大计，后来的所谓“逼宫”也不合逻辑；再比如，太子李建成并不如他修改过的史书所说那么无能又昏暴，在安抚山东匪帮的问题上，李建成有比他好得多的记录；还有，李建成、李元吉反革命团伙秽乱宫廷的同时，他也没闲着，曾多次赠钱赠物贿赂自己老爹的姬妾；还有，他并非百战百胜永远正确，有人替他的败绩背了黑锅，还有人为他的错误决策送过性命……
当然，即便如此，也不能否认李世民是个不可多得的人才，他的军事才能在古代中国两千多年的历史中处在相当靠前的地位；他在执政的初期也很能接受监督，不至于为所欲为，在皇帝当中是很罕见的；他的综合才能超过他的父亲，因此他的“篡位”有利于国家和人民。无论改不改历史，这些功绩都是不会被抹杀的。可惜，他太追求光荣正确了，不能容忍自己在如此的功绩之上还存在瑕疵，于是干出了这样的……勾当。唉，何必？同志何必呢？为什么不能正视自己呢？
神奇的“群众”
自打看《乌合之众》的那天起，我对一般群众就失去感情了，此后的所见所闻一次再次地验证我的情绪。日常的时候一般还显不出来，但凡有点大事，但凡人多场合，群众的表现总是能不打折扣地满足甚至超出我的预期，让我感慨世界真奇妙。
不过，围观还是挺好看的。热闹、有趣、花样翻飞、活色生香，最主要是，还不用买票。
从日本福岛地震后出现的抢盐、抢酱油防辐射风潮就很让我惊喜——这班群众多有创造力啊，都怎么想的？都用什么器官想的？造物真是神奇，很多科学解释不了的谜。
这让我联想起了西汉末年时的一场请神运动。
汉哀帝建平四年春天，不知道具体从什么地方开始、从谁开始、为什么开始，关东地区人民忽然都行动起来，一人手里拿着一只麦秆或是麻秆，四处奔走，互相传递，说是为王母娘娘“行筹”。这个“行筹”我查了查佛教辞典，大概其跟投票的意思差不多，看那意思人民们是要保卫王母娘娘。保卫王母娘娘当然是有好处的，人们传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”也就是说，参加这个行动的，是因为相信这么干了就能不死。
这些人互相串联，集体奔走，人越来越多，一组人多至上千。随着“行筹”运动的火热程度上升，人们的行为也越来越有创造力，有的人披散着头发、光着脚，有的半夜不睡，拿着火把上房；有的跳墙到官府，有的乘车骑马狂奔，有的强乘驿马车。这些事情里面有很多都是犯法的事情，按当时律令打死一百遍都够了，这些平常畏官如虎的小民，这时候都勇气倍增，什么都不怕了。
他们不怕官了，政府倒怕他们了。政府每日辟谣安抚，都没有用。人们聚集在一起，击鼓号互相招呼，并且群集向首都进发。到夏天，很多流氓地痞也加入进来，在街巷野地设赌局，赚这些狂热群众的钱。
这场运动因为纯粹是场闹剧，并没有“境外反汉势力”在背后捣鬼谋取政治利益，所以没有引发什么社会动荡，闹到秋天，慢慢就平息了。不过在那个农业为本的时代，这一年的收成也就完蛋了。不知道醒过闷来的群众们有没有抽自己。我想没有，因为从后世的情况看，他们没长什么教训。
不过这种蠢事也不是中国人民的专利，在这件事上，世界人民都是一样的。前不久看《历史学家的技艺》，关于如何研究历史没太记住，里边有段一战前后谣言盛行的八卦，我倒是看得饶有趣味（先鄙视自己一下）。话说1917年9月，法国人抓住了一名后备役军人，是威西沙不来梅的一名杂货商。很快，大部队里的传说就变了：“天哪，抓住了一个德国间谍。”没多久后，公众开始互相传递信息：“不得了，法国中心竟然有一个德国前哨站！”在比利时，很多房子上泥水匠留下的小孔——在人们日常生活中习见的东西，被传成了德国人的枪眼。书的作者很气愤地描述了当时的世相：“人们不相信任何印成铅字的东西。口耳相传曾是神话传说之母，这一传统居然神奇地复活了。这种做法简直可以超过任何胆大妄为者实验者的幻想，使几百年来的进步化为乌有。”
要知道，那个时候的法国并不是专制国家，也没有信息封锁，却也会这样。可见谣言有时并非专制的产物，而是无知和恐惧的产物罢了。
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