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『簡體書』原来这才是江湖（解密江湖中事 还原武林真相）江湖不是传说 告诉你中国古代真实的江湖武林

書城自編碼： 1974476
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者： 《读者欣赏
國際書號(ISBN)： 9787546802978
出版社： 敦煌文艺出版社
出版日期： 2012-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 232/210000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 82.6

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編輯推薦：
武功、大侠、门派、兵器、镖局……在金庸、古龙的小说中，这些在我们生活中似乎从没出现过的元素，构成了一个庞大、严密的武林世界。
如果这个世界并非完全虚构的，那么它原本是什么样子呢？我们也许没有机会穿越回去，但透过这一篇篇文章，也许可以串联起那个世界的点点滴滴。
內容簡介：
江湖武林是存在于许多人心中的神奇世界，有刀光剑影，有热血英雄，有侠者大义，有儿女情长……小说和影视剧不断丰富着人们内心中的江湖世界，但历史上真正的江湖却鲜有人知晓。
其实在一些史实记载中，能够捕捉到江湖的蛛丝马迹，这个神奇的世界，曾经在历史上存在过，但也许与每个人心中的江湖，都相去甚远。剥开人为加工给江湖带来的过度粉饰，一个真实的江湖，虽有不同的精彩，却同样是一个震撼人心的世界。
關於作者：
读者欣赏杂志社
于2001年由读者杂志社创办。作为中国期刊第一品牌《读者》旗下刊物中唯一的高端杂志，《读者欣赏》以提升国人的艺术修养为目标，通过对艺术的通俗读解，努力打造中国人的美学读本。经过10年发展，《读者欣赏》无论发行量还是影响力，均在艺术综合类期刊中位居前列。
目錄：
中华武术
　笑书神侠
　从传奇到电影：武侠给的武林
　华山论剑：武术VS自由搏击
　武林往事之奇门兵器
　武林往事之门派传奇
　武林往事之百年英雄
　何为武术
轻车熟路
　车辚辚，马萧萧
　敢问路在何方
　行路难——被缚住双腿的中国人
　车尘马迹出笑谈
　古战场上的“大杀器”
　抬出来的尊贵
武林中事
　武林正传
　从天地会到致公党
　远征西鲁结义金台
　陈近南：哥不是传说
　司徒美堂：江湖最后一个大佬
　孙中山与洪门的是非恩怨
　洪门VS太平天国
侠之大者
　仗义行侠
　从游侠到武侠
　侠的起源
　纵死侠骨香
　十步杀一人，千里不留行
　侠客三大关键词
　侠客的娱乐生活
　侠之大者，为国为民
镖局风云
　镖局兴衰五百年
　如何成为一名镖师
　历史上有名的镖局
长生不老
　当我们谈论生死，我们谈论什么
　五千年长生迷局
　当代“长生不老术”
　蓬莱梦碎黄帝远
酒楼茶肆
　且吟且饮话酒楼
　古代酒楼的生意经
　历史上有名的酒楼
　《水浒传》中的酒楼
千年隐士
　隐士的真与假
　古代那些著名隐士
　历史上的那些群体隐士
內容試閱：
陈近南：哥不是传说
文泗水圣徒
“平生不识陈近南，便称英雄也枉然。”在《鹿鼎记》中，最完美却也最遗憾的“革命者”当非天地会总舵主陈近南莫属。他轻松打败了清廷高手，救下了名士顾炎武、黄宗羲、吕留良，辅佐郑氏割据一方。在小说里，陈近南是天地会的领袖，武功高深莫测，经常往返于台湾与大陆之间，日理万机。他既要处理台湾郑氏的家务，又要组织天地会弟兄们开展秘密的反清活动；他既是明朝的忠臣，又是江湖上的好汉；除此之外，他还在百忙之中不辞辛劳地教导顽劣徒弟韦小宝，对他呵护有加，教导有方，因此也称得上是位父亲级的好师父。在“凡有华人处，皆喜看金庸”的年代，凭借着《鹿鼎记》的传播，陈近南广泛地被人们熟悉。
天地会的文献里有陈近南，而他的原型是郑成功的部下陈永华。在《鹿鼎记》中，陈近南向韦小宝交代自己的身份：“我姓陈，名近南。这‘陈近南’三字，是江湖上所用。你今日既拜我为师，须得知道为师的真名。我真名叫做陈永华。”陈永华，字复甫，福建同安人。他爹陈鼎是明朝进士，曾协助郑成功渡海进攻清廷军队。清军围攻同安的时候，陈鼎和知县叶翼云率众殊死抵抗，在城破之时自缢身亡。当时陈永华为博士弟子员，彻头彻尾的儒生，清军破城让他的生活发生逆转，也让他从此与清廷结下了不共戴天之仇。他逃至厦门投奔了郑成功。
年轻的陈永华在郑成功的提拔下颇有一番作为。郑成功知道他爹系大明忠臣，因此对他特别器重，陈永华也尽心竭力为郑氏服务。郑成功攻打台湾的时候，部下意见有分歧，搞得老郑也拿不定主意。就在这乱纷纷的时候，陈永华“舌战群儒”，力主攻打台湾，为郑氏政权打开一片新天地。
但是，定鼎台湾一年后，郑成功就病逝了。郑氏政权内部出现了权力之争。
有人想拥戴郑成功的弟弟郑袭。被郑成功重点培养的儿子郑经此刻尚在厦门。听到这个消息，郑经立刻想兴兵讨伐，但是陈永华却让他别冲动，先礼后兵，最终顺利平息了这场政争，郑经如愿得位。然而，他还没有真正坐稳江山，过了一年，郑成功的族兄郑泰又蠢蠢欲动，又是陈永华献“香饵计”将他处置了，稳固了郑经的地位。至此，既是老师又是重臣的陈永华更为郑经倚重，加上郑经的儿子郑克臧娶了陈的女儿为妻，两人的关系更加密切。
由于和郑经的三重特殊关系，陈永华得以在台湾政坛大展拳脚。魏源《圣武记》里记载，郑家以陈永华为谋士，在台湾“辟屯垦，修战械，制法律，定职官，兴学校，起池馆，以待故明宗室遗老之来归者”。在政治上，他改革完善了郑成功从厦门搬过来的行政架构，使台湾的地方行政制度和保甲制度环环相扣，社会日渐稳定；在经济上，他发展屯田解决军粮供应，奖励制糖，推行新制盐法，鼓励海上贸易，使台湾积累了雄厚的经济实力；在文化上，他推行儒家教育，设立科举考试，同时善待土著，提高他们的文化水平，使台湾的文化获得大发展。
因此，陈永华被誉为郑经时期的“文臣第一”。
台湾历史学家连横曾把陈永华比作台湾的诸葛亮：“永华以王佐之才，当艰危之局，其行事若诸葛武侯，而不能辅佐英主以光复旧物，天也。然而开物成务，缔造海帮，至今犹受其赐，伟也。”《鹿鼎记》中的陈近南是郑成功的军师，这点与历史一致；说他英明神武，辅佐郑家两代王爷，确似诸葛武侯。
但要说他是会“凝血神抓”的武林高手，让恶人闻风丧胆的江湖大侠，那便是杜撰了。陈近南出身书香门第，一生为王事奔波，哪有空闲去练就一身好武艺呢？好在《鹿鼎记》里陈近南一出场便是位书生打扮，可见金庸还是将陈永华的历史形象保留了一丝。
《鹿鼎记》里，陈近南遭冯锡范、郑克塽的毒手，死在通吃岛。正史中记载，他与这二人早有积怨。他支持郑经长子郑克臧即位，冯锡范却支持郑克塽夺位，于是才有了小说里的数场恶斗。其实正如金庸点出的，陈近南之女嫁于克臧，冯锡范之女嫁于克塽，郑家兄弟争位自然会将两位岳丈卷入其中。
1674
年，郑经和耿精忠相约北伐，与当年郑成功北征南京、东征台湾时由陈永华辅佐郑经留守厦门如出一辙，陈永华再次辅佐世子郑克臧留守台湾。
然而时移世易，此时的冯锡范、刘国轩与陈近南同样功勋卓著，见陈独握重权，对陈永华羡慕嫉妒恨集于一身，密谋排挤陈永华。一天，冯锡范宴请陈永华，说道：“永华兄啊，我作为侍卫，自愧护驾西征没有尺寸之功，回来后仍然占着这个位子，很羞愧呀。所以我准备将所管辖的事情检点明白之后就马上辞职，闭门谢客，悠游泉林，以度残年。”陈永华听了这番“掏心窝子”的话很是感慨，自己比冯锡范供职时间长，连他都要悠游林下了，自己更不应该霸着位子了。
于是，回来后他便向郑经提出辞职。
郑经意欲挽留，便向冯锡范征求意见。冯锡范说：“陈永华勤劳多年，形神俱疲，他向您请辞，应该是情真意切的，因此您应该俯从。但是他领导的将士，应该交托给刘国轩。”于是郑经就按冯的意见来办。刘国轩虽然心里急吼吼的，但还是强抑激动，效法古风，推辞了两次，直到第三次才“勉强”同意。就这样，陈永华结束了自己的政治生涯。退休之后，他以为冯锡范也会紧跟着辞职，结果却发现冯仍稳稳地坐在他的侍卫位子上，这时他忽然明白，自己被冯锡范耍了，心情大是郁悒。
1681年正月，郑经与陈永华相继去世，冯锡范联络郑经诸弟，以郑克臧非郑氏骨肉为由，绞杀郑克臧。郑克臧的妻子——陈永华的女儿殉死。
台湾台南市的延平郡王祠有“夫死妇亦死，君亡明乃亡”之联，即指郑克臧夫妻。其后郑克塽即位，冯锡范弄权，清朝趁机收复台湾，冯锡范因投诚而得封伯爵，继续享受荣华富贵，并未如小说里那样给韦小宝设计，死在北京菜市口法场。
历史记载中的陈永华颇有儒者之风，为人方正，最后却被冯锡范、刘国轩欺之以方，郁郁而终。
至于陈永华和天地会的关系，也许将成为永远的谜。但可以肯定的是，天地会中定有一大批忠于他和郑克臧的郑氏余部。不管陈永华与天地会的建立有没有关系，在这些人的心目中，他都有崇高的地位，他们将他奉为天地会的开创者，自然在情理之中。
……

 

 

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