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『簡體書』微历史·宋朝人

書城自編碼: 1974746
分類:簡體書→大陸圖書→歷史中國史
作者: 赵家三郎
國際書號(ISBN): 9787547705247
出版社: 同心出版社
出版日期: 2012-9-1
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 301/180000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 88.2

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宋代的成就是世界上第一个类似于近代西方文明的社会,又没有近代西方帝国主义国家野蛮扩张的暴戾,可惜它断送在野蛮人的屠杀中。
《微历史@宋朝人》,有历史、有八卦、有世相、有传奇、有江湖、有人生……
內容簡介:
微历史,即以“微博体”的写作方式书写历史。

现代生活的很多图景都可以在宋朝找到源头。如商业信贷、商品一条街、博览展销会、夜市、24小时夜店餐饮连锁店、商业广告、职业经纪人等等,这一切活泼元素,成就了富贵喧嚷的大宋社会。

《微历史@宋朝人》史海中曲径探幽,还原了11世纪中国人的真实生活状态。探源了古今世俗生活的内在联系,许多发现,令人拍案叫绝。
關於作者:
赵家三郎,性别男,爱好女,中国制造。
悬疑杂志《怖客》执行主编,历史研究学者,曾多次获得“再来一瓶”等重大奖项。兴趣广泛,拒绝戒色,擅长历史和评论。

作者以黄仁宇“大历史观”为刀具,“借箭”历史又不亵玩历史,现代视角发现历史又非戏说历史,展示不一样的宋朝历史,让你竦然体悟时间长廊中的一根隐秘的绳索——我们为什么对宋朝如此感到亲切?有神秘的喻示吗?
代表作主要有《微宋》《唯心有物王阳明》《草民的江湖》等。
目錄
卷一:草根野史——围观改变生活
第一章:都城风貌
第二章:社会福利
第三章:坊间传说
第四章:霸道牛人
第五章:科举旧闻
第六章:政要做派
第七章:奇人异士
第八章:禅机妙语
第九章:士人风雅
第十章:宫廷官场
第十一章:市井杂谈
第十二章:谶纬预言
第十三章:奇花异卉
第十四章:伪朝叛逆
卷二:帝王将相——分享他们的新鲜事儿
第一章:宋太祖赵匡胤
第二章:宋太宗赵光义
第三章:宋初宰相篇
一、范质
二、赵普
三、卢多逊
四、李昉
五、吕蒙正
六、张齐贤
七、吕端
第四章:宋初名将篇
一、张永德
二、王审琦
三、曹彬、曹玮、曹翰
四、杨信
五、党进
六、呼延赞
第五章:昨夜海棠初着雨
一、陈抟
二、种放
三、魏野
四、郭忠恕
五、王嗣宗
六、窦仪
七、陶谷
第六章:新月无朗照,落日有余晖
一、钱若水
二、苏易简
三、胡旦
四、柳开
五、潘阆
六、许洞
第七章:南唐旧臣今犹在,只是朱颜改
一、樊知古
二、徐铉
三、张洎
四、张佖
第八章:宋真宗赵恒
第九章:真宗朝宰相篇
一、李沆
二、毕士安
三、王旦
四、王钦若
五、丁谓
六、冯拯
第十章:寇准
第十一章:平生事,此时凝睇,谁会凭栏意
一、王禹偁
二、陈尧叟
三、陈尧佐
四、陈尧咨
五、张咏
六、邢昺
七、杜镐
第十二章:史笔是非空自许,世情真伪复谁知
一、刘温叟、刘烨、刘几
二、石熙载、石中立
三、杨亿
四、刘筠
五、曹利用
卷三:镔铁大辽——拒绝百度的契丹人
第一章:契丹,消失的文明
第二章:耶律阿保机
第三章:耶律德光
第四章:大辽皇后,述律平、萧绰
第五章:汉人大臣韩延徽、韩匡嗣、赵思温、张俭
第六章:三个姓萧的,萧思温、萧海璃、萧继先
內容試閱
草根野史——围观改变生活
草根,即野草之根,任花草如何茂盛,营养全来自根儿。
草根阶层是一群没有进入正史阶层的人,贩夫走卒、平头百姓、商贾吏员等,有的在体制之内,更多的游离于外,就像大海里的小鱼小虾,没有他们如何彰显鲸鲨凶猛,生物盎然。他们无传记,不出名,也没有什么惊天动地的贡献,所以他们被选择性遗忘。然而,每一颗螺丝钉都有它的意义,历史恰由他们创造,文明恰由他们书写。
第一章?都城风貌

宋朝是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代,达到了封建社会的巅峰。著名史学家陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”开封,位于豫东平原的中心,又称汴梁、汴京,为宋朝国都长达168年,历九帝,是当时著名的文化、经济、艺术、政治中心,其繁荣程度,后世难以企及,还是中国最早有犹太人定居的城市。

大宋GDP占全球22.7%,人均GDP为450美元①。宋神宗熙宁十年(1077年)国库收入为7070万贯②,最高达到1.6亿贯文,即便南宋丢失半壁江山,国库财政收入竟也高达1亿贯文,此乃天文数字,后世难以企及。熙宁年间开封米价400文一石,宋代一石66公升约100市斤米。按现在市场普通米价2.50元市斤估算,400文=250元RMB购买力,即1文钱≈0.625元(宋时一贯钱为770文),一贯钱≈481.25元。按熙宁十年国库收入为7070万贯文计,其时国库收入约为340.24万亿RMB。2011年中国国库录得财政收入,刚刚突破10万亿RMB。

开封人口超过100万,名副其实的国际大都市,世界之最。另,十万以上人口的城市有洛阳、杭州、扬州、成都、广州、福州、应天府(今河南省商丘市)。其时,欧洲最大城市也不过十几万人口。

金建国十余年后,大宋使者去金上京会宁(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)访问,只见一片原始大森林,毫无建制可言,不足一平方公里的地方散落着百十来户牧民土筑房。满眼荒凉不可言,一穷二白叮当响。一国之都,简陋至极。就是这么一个人少、没钱、简陋的国家,竟然灭掉了极度繁荣的北宋帝国。所以,繁荣不等于强大。

宋真宗景德元年(1004年),辽萧太后、圣宗耶律隆绪率领二十万大军南下攻宋,朝野震恐。主战派寇准、毕士安、杨亿等力劝宋真宗御驾亲征,主动出击。战役中,宋军三次获胜,并射杀辽主帅萧挞凛。萧太后一看宋也不好惹,求和了。一代英主真宗关键时刻精神病发作(赵氏有家族遗传性精神病史),鬼使神差地同意议和。真宗对寇说:“割让土地不行,给点儿钱可以。”寇不同意,最后没扭过领导,真宗底线是100万两银子。寇对议和谈判使臣曹利用说:“赔款数目若超过30万,我整死你。”这就是著名的“澶渊之盟”。双方经协商辽称宋为兄弟之国,宋每年向辽提供银10万两,绢20万匹,相当于宋朝两个县的税收。

北宋全国官员总数约4万人。北宋末徽宗时期近5万人,是汉朝的6倍,唐朝的2倍。宋代官员薪金由料钱(即基本工资)、餐钱(即生活补贴)、衣赐(其他福利待遇,如凌、绢、罗、锦等)组成。包拯任职南衙开封府时(相当于首都的市长),头顶三个头衔,即尚书省右司郎中(官)、龙图阁直学士(职)、权知开封府事(差遣)。钱与实物的估价所得,包年薪约为21878贯铜钱③,约折合为1052万元RMB。另,《水浒传》中④,杨志兜售祖传宝刀3000贯,牛二喝道:“甚么鸟刀,要卖许多钱!我三十文买一把,也切得肉,切得豆腐。”宋代30文≈18.75元RMB,现在一把普通不锈钢菜刀也在20元左右,求得杨志兜售的宝刀价格约为:144万RMB。

东京汴梁(今河南省开封市),战国魏、后梁、后晋、后汉、后周、宋、金,七朝古都,千年梦华。北宋时期,定为都城,发展达到了顶峰,是当时中国政治、经济、文化中心。汴梁由皇城、内城、外城组成,外城周长50里165步(宋代三百步一里,1步=1.536米),约为46.586华里。人口150余万,相当于今日开封市的三分之一人口。北宋末年,全国人口超一亿。

皇城正门宣德楼一直往南,大约长307米,名为御街。顾名思义,那是皇帝赵官家的专属通道。相当于北京故宫午门到端门的距离,意义也相同。北宋前期的皇帝比较务实,比如这条御街,逢皇帝有大事出宫时戒严使用,平时就是菜市场,俨然一市集。徽宗政和年间官方才禁止在御街上摆地摊,不得有人马往来。街道两旁植树种花,莲荷桃李,五颜六色,一到了春夏之间,望之如绣。

南熏门,正对着大内,所以寻常人士殡葬车辆不允许从这里经过,晦气不吉利,但民间的猪肉贩子须从此经过入城,把大量的猪肉食品销往汴梁各大夜市,供应首都居民生活食用。检疫合格,无注水。一到晚上,南熏门外进城的猪肉贩子数以万计,只有十多个工作人员维持秩序。时间长了,形成了规矩,井然有序,无有乱行者,也没有插队现象。

唐朝实行里坊制,把城市分割为若干封闭的“里”作为居住区,商业与手工业则限制在一些定时开闭的“市”中,全城实行宵禁。唐《宫卫令》规定:每天晚上擂响六百下“闭门鼓”,早上五更三点后擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上流窜的,触犯“犯夜”罪,笞打二十。到了宋代,随着商业的发展,里坊制被打破,宵禁取消,出现了夜生活,具备了现代社会的特点。比如州桥夜市(出朱雀门至龙津桥),主要是各种小吃,三更闭市(午夜12点左右)。在北方城市里这是非常难得的,如郎所在的冰城哈尔滨,夜市过了10点就没人了。

消防机制健全,主要由开封府负责。宋初城市管理依旧沿用里坊制(后被街巷制取代),每坊巷460米左右设一巡捕屋,有巡捕五人,负责夜间治安和消防工作,并于高处砖砌望火楼,楼上有人值班。各种消防器具齐全,一旦有民宅失火,军厢主马步军、殿前三衙、开封府各领军级全部出动,不劳百姓。

宋代商业高度发达,今日之生活很多都能在宋代找到源头或雏形,如商业一条街、连锁店、24小时营业店等。如潘楼南街(鹰鹘一条街,专门贩卖稀有飞禽走兽的)、茶汤巷(茶坊一条街)、马行北街(医药一条街)、和乐楼(马市)等等。潘楼东街,服装一条街,24小时营业,宋时称之为“鬼市子”。京城著名小吃有曹家从食、史家瓠羹店、万家馒头店、丁家素茶店、李四家北食店、金家南食店、郑家油饼店、海州张家胡饼店、马铛家羹店等等,生意做大的,都连锁经营。

商业发达,佛门也不例外。相国寺原是战国时魏无忌(信陵君)的故宅,宋时不仅是全国佛教中心,而且更是国际佛教活动交流中心(《水浒传》中鲁智深落脚的地方)。相国寺除了搞讲座培训之外,也搞大型商业活动,向社会开放做展销会使用。每月五次,名曰“万姓交易大会”。展销区规划非常明确,大三门上卖珍禽奇兽;第二、三门皆家具什物,生活用品;近佛殿、殿后资圣门前,这两块地方卖书画文教用品,如赵文秀笔、潘谷墨等。本寺工作人员也不闲着,尼姑兜售绣作、领抹、帽子等纯手工制品。和尚兜售佛牙、手链、护身符等。

夏季的汴梁,非常炎热,蚊虫肆虐,但是马行街没有蚊虫。这条街南北几十里长,是著名的医药一条街。来钱最快的一是劫道,二是卖药,所以这条街有钱人特多。大款多,娱乐场所自然也往这条街上扎堆。马行街是首都热闹的大街之一,一到晚上,油灯通明,直到天亮,天天如此。蚊虫恶油,是以这条街又叫无蚊一条街。

汴梁美食多奇妙,北宋京都著名小吃有王楼梅花包子、曹婆婆肉饼、薛家羊饭、梅花鹅鸭、曹家从食、徐家瓠羹、郑家油饼、王家奶酪、段家熝物、石逢巴子肉。南宋有宋五嫂湖上鱼羹、李七儿羊肉、王家奶房、宋小己血肚羹等。这些是纯粹的老字号,非北京全聚德、六必居可比。

张手美⑤,厨师,他开了个小饭店家,京城著名小吃,位置在阊阖门外。张手美家很会做买卖,他家按需供应,按照时令节日出售相应食品,京城独一份,专卖一种东西。譬如元日(即正月初一,现在叫春节,辛亥革命后定的,公历每年的1月1日定为元旦),卖元日脔(貌似超级坛肉);人日(正月初七),卖六一菜;上元节(元宵节),卖油画明珠油饭(好像是盖浇饭或炒饭);二月十五日(花朝节,俗称百花生日),卖湼盘兜(把主要食材加工成馅,以粉皮之类的包裹成士兵头盔状,蒸制而成,蘸醋食,比如鱼兜子);寒食节(清明节前二日),卖冬凌粥(类似桃花粥);四月初八(浴佛节,佛祖生日),卖指天馂馅(介于包子和馒头之间);重午(端午节),卖如意圆;伏日(农历六月,三伏天总称),卖绿荷包子;七夕(七月初七),卖摩睺罗饭;中元(七月十五,俗称鬼节),卖盂兰饼馅;中秋(八月十五),卖玩月羹(玩月即赏月,赏月之际,必食之);重阳节(九月初九),卖米锦糕等等。当时人管这种独特的经营方式叫“浇店”,培养消费者习惯。每逢时节,张家供不应求,人满为患。

开肆三万家,店铺栉比鳞次,各有特色。普普通通的酒肆饭店里,均配有“茶饭量酒博士”,类似迎宾服务点菜员,看人下菜碟儿。见年少多金的主儿,则给客人提供特殊服务,当然茶饭量酒博士是有提成的。酒肆俨然成了一种多功能场所,如下等妓女,不呼自来,在此谋生活。大宋色情业异常发达,并且合法化,类似酒肆提供色情的,比比皆是,见惯不怪。唯独州桥炭张家、奶酪张家不提供这种服务,卖酒就是卖好酒,召妓尽管去杨楼、丰乐楼。

繁荣必然“娼”盛,宋朝色情业空前发达。幽坊小巷,燕馆歌楼,举之万数。本来是女歌舞演员,由于从事歌舞音乐的乐户毫无地位,逐渐沦为性工作者。有宋一代,名妓林立,她们分别是:刘娥、甄金莲、谢玉英、琴操、李念奴、朝云、宇文柔娘、敫桂英、苏小卿、阎惜姣、谢素秋、李师师、花想容、莘瑶琴、梁红玉、谭意哥、严蕊。

宋代商业税首次超过农业税。首都开封有商业行300余个,行业众多,分工细化。有一些看似不起眼的小买卖,譬如剥莲子(锤石莲),即是把剥好的莲子卖给水果行和药铺。这么个小业务,竟然也能成为一种行业,养活一群业内人士。其时,从事该行业的有数十家之多。

文化商品也形成了行业,诸如诗词、卖字、卖酸文,尤以“卖酸文”最具特点。此乃要求甚高的文章,应情应景,即兴创作,并且用词通俗易懂,雅俗共赏,能来点幽默调侃就更好了,文章内容通常由消费者指定。譬如几个杀猪的暴发户聚在一起喝酒,想把此次“群贤毕至”的盛况书写成卷,让后世追忆敬仰。直接找卖酸文的,30文钱一篇。附庸风雅,聊以自慰。

开封餐饮业最为发达,酒楼林立,大的叫正店,小的叫脚店(或角店)。时开封有正店七十二家,脚店上万家。坐落于东华门外的樊楼为七十二正店之首。樊楼共五座楼,每座楼三层结构,装修绝对是开封最豪华的,可容纳酒客上千人。规模宏大,直逼皇宫,相当于现在的星级酒店。

宋代禁止私人酿酒,官方专卖。正店有酿酒权,脚店没有这个权利,必须到官方去买酒曲,然后自己酿造,京都开封官方就是这么干的。北宋末,全国有203种酒,开封王公贵族占27种,开封府占28种,最好的酒是内库法酒,天下第一,仅存皇宫。酒不是烧酒,也不是蒸馏酒,类似现在的甜酒,度数很低,与啤酒酒精度差不多,所以可以大碗喝酒。如《水浒传》中“武松打虎”前后喝了十八碗酒,你让他喝65°的烧刀子,三碗准趴下耍猴拳。

大相国的和尚卖肉一点儿不新鲜,有些没啥手艺的和尚,干脆联合起来经营猪肉生意,美其名曰“烧猪院”。带头的是慧明和尚,这货不好好念经专门研究烹饪做菜,尤其以做肉菜,色香味俱全,名动京城,一时间成了开封妇孺皆知的美食大师。

娱乐业极为普遍,十分发达。娱乐场所称为瓦舍,也就是大型文艺演出的场所,多位于人流量大,繁华热闹的地方,利于宣传和盈利。置地窖里施展不开不说,能有几人个看啊?瓦舍又分为许多勾栏(用栏杆围成圈,以幕布围起来),一个大型瓦舍里多达五十余座勾栏,可容纳数千人之众。每个勾栏里演绎的节目也不同,诸如有说唱(话本)、曲艺、杂技(踏索、吞铁剑)、傀儡戏、口技、相扑、耍猴等等。娱乐业遍地开花,从官方到地方,从民间到军营,无处不在。时殿前都指挥使(首都戍卫部队司令)杨和王,他在军营里面弄了个瓦舍,招揽一大批民间艺人和歌舞演员,没事就搞文艺演出,慰问军队。

娱乐业中,大众娱乐极为发达,突出表现在词上。宋时,诗才是纯文学。词属于市井俚曲,靡靡之音,乃低俗艺术,跟我们今天的流行口水歌是一个性质。当时最著名的词作家不是苏东坡,而是柳三变。他“奉旨填词”,但凡有井水的地方必有柳永歌词。词亦有职业演唱者,就是歌妓,她们是最早的流行音乐人。

《朝京里程图》,驿路商店有售,价格便宜,童叟无欺。这是南宋时期出现的,与今日导游图类似。图上标注了风景区的客栈、餐饮店、厕所等,大大方便了人们出游。宋代旅游业也有一定规模,各大城市经常举办“旅游节”,招揽游客,譬如开封的菊花节、洛阳的牡丹花节。洛阳牡丹花节时,比过年还热闹,城中所有居民,上到达官贵人,下到贩夫走卒,皆插花。此节日一直持续到花谢为止。

东京汴梁近一万家风月作坊,成为一大税收支柱产业。不仅有女妓,还有男娼。很多落魄子弟,不思进取,甘心卖肉。这种特殊风月作坊,时称“蜂窠”。宋徽宗政和年间,官方出台告示禁止,“男为娼,杖一百,告者赏钱五十贯(24062元RMB)。”女娼不能禁何况男乎?所以政令渐渐失去作用。南宋时期,此风更甚,临安新门外一带就是著名的男娼区。南宋著名词作家周密惊呼:“败坏风俗,莫此为甚!”

宋灭后蜀得织锦工200人,掳掠回京,安置在绫锦院工作。后来,宋太祖不断吸收江浙、川蜀、湖州织锦工匠,队伍日渐壮大,形成了汴绣,又称为官绣、宫廷绣。汴绣融会各派之长,水平登峰造极。崇宁四年(1105年),在宋徽宗的大力倡导下,文绣院正式成立,为刺绣专业的高等学院,类似今日职业技术学院。宋灭亡后,这种刺绣又被称为宋绣。时至今日,中国四大名绣,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣,唯独没有汴绣。

第二章?社会福利


“走卒类士服,农夫蹑丝履”,这是全盛期的北宋都城表现,贩夫走卒穿得都跟当官似的,农民都穿绫罗绸缎,商业十分发达。同时,宋朝的社会福利待遇也达到了封建皇权社会的巅峰,生有所养、学有所教、病有所医、老有所托、死有所葬,史上空前绝后。时至今日,很多现代化国家难以企及。

宋代幼儿救助机构主要有福田院、居养院(北宋)和养济院(南宋),专门的慈幼机构出现于南宋中期,为婴儿局、慈幼局、举子仓和慈幼庄等。无论贫富,凡妊娠五月孕妇,经申报,官方给予建立档案,派专人照顾孕妇起居,临盆时,由助产医接生,所有服务免费。其夫可进行陪护,并免除杂役一年。今日男士之陪产假也不过7天。

婴儿若生于战乱年代(如靖康之乱),由于不可抗拒因素,遭遗弃的,由国家专门机构抚养。免费教育,长大后由官方介绍对象,皇帝亲自主婚。为避免弃婴,国家规定孩子多的家庭,可免除各种苛捐杂税。

生子不举①,又称“洗儿”,沿海一带家庭都把多生子女当做沉重负担,两男一女最佳,第四胎就会被溺死。不忍杀之的,则遗弃。针对这一现象,大宋政府提出了鼓励人口生育政策。政策规定:家庭经济困难养不起孩子的,国家给钱养之。弃儿则由婴儿局收容立档,官方聘请乳母抚养,按月给粟,孩子长到七岁,停止供给。严令保甲法,取他人子代者,骗取国家皇粮,一经发现,严厉处罚。孩子有病的,有专科医生诊治,原本是一名医生,后增至两人,即两名医生给一名患儿看病。免费。

慈幼庄,宁宗嘉定十年(1217年)江东转运使真德秀创办于建康府,是更加健全的独立的幼儿救助机构。对小儿的抚养、收养年限、小儿病葬处理等均有详明规定。对于弃儿,不仅官方供养,同时对民间领养弃儿者,也有说法。规定,民间领养者,官方每年给钱十二贯文(约5775.00元RMB)、米72斗米,孩子长至五岁,停止供给。

宋代教育分官学和私学。国立教育系统行“三舍考选法”②,由国子监统一管理监督。公立学校依等级分为国子学、太学、州郡学和县学。官学覆盖面广,各个县均有,入学门槛低,面向公民开放,不论贫富等级。官学早前收钱,每年交二千文钱,相当于均价四五石米。按照五石米计,宋时一年学费相当于现在500市斤大米(1250元RMB)。宰相富弼力谏止道:“贩夫走卒,社会底层,日求升合之粟,以养活妻儿,还要供孩子上学,收他一文两文钱干什么?又不能兴邦富国。”于是废止,成了免费教育。学生念到太学(大学)时,国家则有助学补助。

宋代三舍考选法规定,太学置外舍生2000人,内舍生300人,上舍生100人,共计2400名学生,合称“三舍生”。神宗熙宁元年规定内舍生食钱(餐费补助)每人300文月(187.50元RMB)。熙宁五年规定太学三舍生均有餐费补助,为每人1000文月(625.00元RMB)。寒门学子,在校外没住房的,国家提供住宿及伙食。

官学不包括乡塾,该部分由民间承担,在官方教育政策的影响下,退休官员、缙绅大贾纷纷以资助教育、兴学办学为荣。宋代特别重视启蒙教育,如《三字经》、《百家姓》等都是宋人编纂的教材。另,乡塾村校十分普及,分布广、收费低、规模小,王禹偁、吕蒙正、张齐贤、杜衍、范仲淹、欧阳修等人,都受益于乡塾教育。此外,民间私学相对教育水平而言,略胜官学一筹。全国出现38所著名书院,如白鹿洞、岳麓、嵩阳、石鼓、应天府、茅山等。后来,官方通过赐额、赐书、赐田和任命教官等手段加以控制,成了半官办性质。

宋代官方对贫困人口和弱势群体的社会福利保障主要表现在,医疗救济、养老救济、丧葬救济等等。元符元年(1098年),宋朝官方颁布居养法,规定对鳏寡老人、残疾人生活不能自理的,月给米豆、病者药之、死者葬之,一切免费。并且设立不同社会福利保障机构,如居养院,收容乞丐之处;安济坊,有疾治病之所;漏泽园,死后安葬之地。死后,官方还负责聘请僧人为死者超度亡灵。每年所需费用约五百万贯左右,全由中央财政承担。值得一提的是,北宋末年的权臣蔡京对此有很大贡献,当时他下令各州县设置居养院、安济坊,由中央财政拨款,面向全社会开放,进一步完善了社会保障制度。

宋仁宗时设置“广惠仓”,为宋代首创仓种,主要功能是救济州郡行政辖区内,老幼贫瘠不能自存者,如有余富再惠及其他临近县。相当于备用粮仓,以抗天灾,以备不时之需。广惠仓存粮有明确规定,州郡人口不满万户的,留田租千石,超过万户的则加倍。户二万留三千石,三万留四千石,四万留五千石,五万留六千石,七万留八千石,以此类推。一般在十一月开仓,三天一放粮,人米一升,幼者半升,直到次年二月结束。

宋代族婚制度规定:女方婚前可分得一半家产做嫁妆,夫休妻后(离婚),女方可将嫁妆全部带走。结婚期间,女方所攒私房钱亦可带走。离婚后,可改嫁。

楼店务,后改叫“店宅务”,负责管理和维修国有房产,并向公众招租。瞅着有点眼熟吧!相当于现在的廉租房。当时,首都开封共有1192间公共住房,每间月租金170文(106.25元RMB)。京畿之地,天子脚下,普通民众能租得起吗?这是一种住房保障制度,完全能租得起。写状抄书铺的状师,相当于律师事务所律师,写一份诉状,价格是180文(112.05元RMB)。

 

 

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