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| 編輯推薦： |
这是一套充满了神秘想象的科普丛书，不同于许许多多其他的科普书，将人类已知的知识做罗列和堆砌，本书带给小读者的是无数个问题和困惑。这些问题正是启发读者产生疑问、寻求答案的最好的途径。正如著名教育家所说的：“我们不怕问题，我们怕的是没有问题！”
这，就是我们出版本套丛书的初衷。希望这套书带给小读者的是思考和探究的乐趣，以及为解答这些问题产生的学习动力。本书的内容运用了很多的地质学、天文学、生物学、医学、海洋学等方面的常识，既有知识性，有又趣味性。这样，读者就能够在快乐中学习，摆脱记忆知识的枯燥，让学习知识成为一种愉快的过程，在猎奇和疑问中推开科学的大门。比游戏过瘾，比卡通搞笑，比上网刺激！学习与有趣的奇特组合，读科学书也像读哈里?波特那样过瘾。
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| 內容簡介： |
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难道在现代人之前，人类祖先就已经在地球上建立了高度文明？地球是我们可爱的家，是一个美丽、富饶而又充满神奇的地方，是人类和所有生灵的避难所。尽管我们就生活在这个星球上，但放眼望去，地球上到处充满令人迷惑之处：从它的诞生，到生命的出现，历次物种大灭绝，可怕的百慕大三角，让人类匪夷所思的UFO，海陆的变迁，破坏力惊人的地震、海啸，各式极端的气候现象以及日益频发的病毒传播，让人不禁思考：我们所居住的行星是否被一种不可思议的力量控制？
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| 關於作者： |
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宫淑敏，毕业于中国地质大学，硕士学历，现为中国地质大学教师。多年从事教学工作，多次去西藏和新疆等地实地野外地质考察。业余时间从事科普的普及和科普图书的创作。
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| 目錄：
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（一）不可思议的奇迹
三星堆文化、金字塔、古罗马庙宇、图坦卡门的咒语、奇迹般消失的玛雅文明、神秘的印加文字、巨石阵之谜、巴比伦通天塔，从兴到衰，对话古文明，揭开它们神秘而幽远的面纱。
计算机与八卦图
三星堆文化探秘
八阵图
金字塔的建造之谜
奥尔梅克巨石雕像
盛行人祭的“众神之城”
印加人是否有自己的文字
图坦卡门的咒语
空中花园究竟在哪里
巴比伦通天塔仅仅是神话传说吗
磕长头：心向圣城拉萨的震撼仪式
（二）难解的人类自身之谜
人类总是急着去了解外部的世界，研究的触角甚至伸到了外太空。但人类自身还有很多谜没有得到合理的解释。人为什么会做梦？我们为什么想吻喜欢的异性？为什么尴尬时会脸红耳赤？又为何唯独人类有青春期？问遍各学科的专家，你也不会获得答案。科学家的研究大大改善了人类生活，帮助我们了解世间万物，但人类本身的某些基本行为却让他们百思不得其解。
“托梦”的困惑
双胞胎真的有心灵感应吗
哺乳动物的寿命长短和它们的体重有着一定的比例关系，人类是例外
人最长能活到多少岁
这个世界上有没有灵魂
人体能够发光吗
能列出世界上每一家大轮船公司，为什么不知道自己是谁
幻觉与真相
狄路易斯的预测
（三）可怕的巧合
灾难悲剧的神秘巧合使我们不知道是哪一双巨手在操纵这神秘的一切；牵涉生死、却有更多神秘色彩的巧合事件使我们看不到巧合的前因后果，也看不到我们的前世今生；一个人可以通过梦境、幻觉、直觉等方式对隐藏着的密码、对未来事件的信息预先感知，从而预报天灾人祸、事业命运的种种神奇；在孪生子之间常常存在着种种神话般的不可思议的巧合，让人迷惑难解……
纸片
子弹
油画
未卜先知
长相
婴儿
兄弟
复仇
化险为夷
阴差阳错
物归原主
演习
双胞胎
发妻
神秘的数字38
扑克牌
景色
外科医生
地图
过夜客
墓地
标志牌
地震预言者
五兄妹的生日预言
邮差
没有夏天的一年
（四）文化和节日
在人类发展的历史长河中，很长一段时期是不存在或者说没有形成节日文化的。山中无历日，寒暑不知年。后来随着社会生产力的发展，生活水平的不断提高，宗教的产生和活动的频繁，需要在一些比较固定的日子里进行劳动休整，开展娱乐活动，或举行某种祭祀仪式，于是逐渐出现某种节日。加之，天文历法知识的不断丰富，也为节日的产生和发展提供了可能。
中国民间风俗姓氏来源都有哪些形式
姓和氏一样吗
从什么时候开始称皇帝为“万岁”
“混账”为何成了骂人的话
年号
公主
驸马
唐诗是怎么发表的
海外华人居住的地方为什么习惯称为“唐人街”
对联
民间为什么会忌讳“七十三、八十四”呢
为什么明朝官员的衣服上绣着“禽兽”
“福”字倒贴
黄马褂
十二生肖
春节
端午节
中秋节
重阳节
赛马节
泼水节
圣诞节
复活节
感恩节
情人节
愚人节
农耕节
成人节
水灯节
啤酒节
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| 內容試閱：
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#盛行人祭的“众神之城”# 位于墨西哥首都墨西哥城东北约40 公里处，是公元1 世纪至7
世纪建造的圣城，有着“众神之城”的美称。古城以几何图形和象征性排列的建筑遗址及其庞大规模闻名于世。在其繁荣兴盛的六、七世纪，全城有20
万人，规模可以和中国当时的长安相比。1987
年联合国教科文组织将特奥蒂瓦坎古城作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。城市原来的名字已经无从知晓了。公元12
世纪时，阿兹特克人到达这里，发现它已是一座空城。他们把这片广阔的废墟叫做特奥蒂瓦坎。在印第安语中，这里是“众神信徒得道之地”，或者说是“众神之城”，在他们的神话传说中，只有神才能建造如此雄伟的城市，而诸神就在这里升起了第五个太阳，世界就是在这里被创造出来的。如今游客们看到的遗迹，也只不过是特奥蒂瓦坎当年壮丽面貌的一小部分。其实，整个城市的十分之九仍然埋在泥土之中。特奥蒂瓦坎的电脑复原图，即使与当代最先进的大都市设计图相比也毫不逊色，以至于领导该城发掘多年的女考古学家劳瑞特?泽约涅也不禁惊叹：这非凡的智慧从何而来，何以完成如此伟大的规划？令人迷惑的是，在公元650
～ 750
年期间，特奥蒂瓦坎的文明突然中断，此后全是一片衰落的景象。这座当时世界上首屈一指的大城市突然被废弃。不知是由于什么原因，“众神之城”的居民和它的文化好像都一下子消失了。公元1000
年，托尔特克人占据了城市部分地区。当随后的阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经变成了一片废墟。特奥蒂瓦坎神秘毁灭的800
年后，当16
世纪西班牙人来到这里时，他们见到的是仍然生活在石器时代的阿兹特克人。古城里到处都能找到昔日进行人祭的证据。太阳金字塔的每个角落都能找到被埋葬儿童的尸骨。随着特奥蒂瓦坎发掘和研究的不断深入，使得考古学家们陷入更多的谜团，变得越来越迷茫。其中众多的证据，都可以使人得出互相矛盾的结论。倒是最先见到特奥蒂瓦坎遗址的阿兹特克人说得最简明而又清楚——神建造了特奥蒂瓦坎，又离开了特奥蒂瓦坎。真的吗？我们期待着正确的答案……
#八阵图#
诸葛亮在长江边用石头摆的“八阵图”，其实就是几堆烂石头，可居然把吴国的大将陆逊给诓进去了，让其几乎绝望。如果没有黄承彦的帮助，说不定陆逊的小命就真的玩儿完了。这个八阵图就真的那么神，真有那么厉害？据说有人照方抓药，复原了八阵图，一般人进去还就是走不出来了。特别当你心情紧张时，你越是着急，越是出不来。为什么？心理学告诉我们：情绪上的不安，往往容易造成意识上的混乱。我们不妨分析一下这个用石头摆布成的八阵图。首先，诸葛亮选择布阵的位置很有特点，安排在了长江边。试想一下，波涛汹涌的江水击打着岸边的悬崖峭壁，发出的呼啸声至少对耳膜造成一定冲击。朝朝暮暮的大江雾气时散时聚，让你的视觉难免没有绰约的感受。还有潮汐，浪涛的效果，那是乱石堆云，惊涛裂岸。这种视觉听觉上的冲击与震撼，即使没有石头阵也会让你毛骨悚然。这里面有声学，力学，心理学，就像人在夜晚进了荒郊野外的坟地，看到了鬼火，心中一惊，腿肚子发软，那就十有八九要迷路，不到天明就走不出坟场的道理一样。对于八阵图的来源，有关书籍说得很多了，有人说来自《孙子兵法》，有人说来自世外高人的点化，事实上，还就是诸葛亮自个儿琢磨的小发明。当然，也不排除他受了孙子等前辈兵法的启示，还有老师庞德公等人的指点。一般说来，所谓“阵”，是指古时两军交战时所部署的一种行列形态。阵形部署比较复杂，目的无非是为了迷惑对方，让对方摸不着头脑。所谓阵形，有的是为了防御，有的则是为了进攻，指挥员要根据敌情、地形、气候的变化来“排兵布阵”，也就是兵书中所提到的“阵法”。
“图”是规模的意思，阵图便是经过演练，取得基本成效的阵形部署方式和方法。诸葛亮所设计的八阵图，大约是由八种阵形组成的综合阵法。汉朝的大儒郑玄曾在著述中谈到，孙武有八阵之设计，即根据现有资料所载的“方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行”。而孙膑的兵法中，也有“八阵、十阵”的篇目，据说，只有“知八阵之机，才是王者之将”。西晋李兴在注解诸葛亮的八阵图时指出：“推子八阵，不在孙武。”说诸葛亮八阵图的设计，多出于自己的独创。诸葛亮本人也曾讲过：“八阵即成，自今行师，应不复败矣！”可以想象，当年诸葛亮在隆中，对于八阵图的设计研究是花费了很多时间和精力的。他认为，这个八阵图研究成功，他就可以稳操胜券。因而，他宁肯中途辍学，集中时间，集中精力来研究这个八阵图。诸葛亮在前人的基础上，根据高人的指点，对八阵图的研究有了较大进步，对于行军、作战或宿营的阵形可谓独具匠心，有较高的实战性。这个八阵图没有被诸葛亮带到棺材里去，以后的很多军事家对八阵图感兴趣，对后世产生很大的影响。据史料记载，司马昭灭亡蜀国后，曾令陈勰“学武侯图阵、用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遗法教五营士”。北魏时习雍也上书给北魏文帝，称“宜采诸葛八阵之法，为平地御寇之方”。
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