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| 內容簡介： |
发生在110多年前的义和团事件，为什么至今都让人们觉得模糊、矛盾与冲突?有人说它是民众自发的“爱国反帝”活动，有人却认为它是野蛮落后的“排外主义”，众说纷纭。在这两种极端的评价背后，究竟隐藏着怎样的历史真相？事态又是如何发展到不可收拾？清廷和列强在其中到底扮演了什么样的角色？等等。所有的这一切，都强烈的吸引着人们去重新了解义和团兴亡背后哪些不为人知的真相。
著名青年学者、作家金满楼通过很多通俗易懂、生动有趣的故事来还原那段被扭曲得面目皆非的史实。本书以全新的视角重新梳理庚子年的这段历史，为读者逐一揭开义和团兴亡的重重真相，全方位的展现百年前的那场大事件，值得一读。
中国人民大学教授、博导，著名历史学者、评论家张鸣先生作序力荐，称赞这是一本靠谱的历史佳作，认为本书为我们寻找这段历史真相提供了一个很好的模本。
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| 目錄：
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序张鸣
第一章 风起大刀会
大刀会最吸引人的地方在于“金钟罩”。“金钟罩”取“金钟罩体”之意，本是一种古老并带有一定迷信色彩的硬气功，在华北一带流传已久。在之前的一百多年中，有不少反清的教派曾秘密传习“金钟罩”功夫。
一、“金钟罩”与“铁布衫”
二、大刀向谁的头上砍去
三、突如其来的“巨野教案”
四、教会为何让人讨厌
第二章 从梅花拳到义和拳
“十八魁”和那些专注于农业的传统农民有所区别的是，他们有着较为宽广的人际关系，视野也较传统农民开阔。他们都是些希望改善自己的生活甚至改变自己命运的人，而且他们的斗争精神很顽强，因为他们本就没有多少东西可以失去。
一、冠县十八村
二、玉皇庙之争
三、阎书勤与赵三多
四、梅花拳变身义和拳
五、似是而非的“义和拳”
第三章 从神拳到义和拳
朱红灯戴大红风帽，身着红袍红裤，高举红旗，旗帜上写着“天下义和拳，兴清灭洋”几个大字。还没等蒋楷下令，两个年轻的拳民便上前将其旗手给砍翻在地，县太爷这一仗打得可谓的狼狈至极，失败至极。
一、降神附体
二、小朱子搞起了“神拳”
三、义和拳大战官军
四、袁世凯将拳民赶出山东
第四章 北京的春天有点乱
1898年前后，在华外交官大都换了新面孔，以更加积极主动的姿态来保护并扩大他们的利益。这些人的共同特点是对中国的内政毫不了解或者根本就漠不关心，他们对中国的礼仪和文化没有丝毫的尊重而经常以对待非洲人的手段进行恫吓和交涉。
一、触发事端的己亥建储
二、勾心斗角的外国公使
三、扑朔迷离的上谕问题
第五章 义和拳席卷京津
载漪、载澜、载勋导引义和拳进入北京城，这也是导致庚子年局势失控的最关键一步。由此可以看出，军机大臣刚毅招抚在前，颟顸的亲贵载漪等人放入在后，“大阿哥党”为了自己集团的利益，不惜绑架了清廷乃至整个中国的命运。
一、直隶义和拳：由南向北
二、“涿州之战”显神威
三、义和拳挺进京津
四、光怪陆离的“义和拳”现象
第六章 一场国际战争开始了
在局势失控的情况下，清廷必须顺应义和拳扮演一个“爱国爱民”的朝廷，如果贸然剿杀，恐怕等不到外国干涉便已亡于拳民之手。只有领悟到这点，才能体会到清廷“宣战诏书”的深刻含义，这也是这个所谓的“宣战诏书”对内而不对外的原因所在了。
一、使馆卫队入京
二、西摩尔联军与杉山彬被杀事件
三、混乱的决策与克林德被杀事件
四、迷雾重重的“使馆之围”
第七章 八国联军逼入京津
8月13日，董福祥率甘军迎战联军于广渠门，大败后军纪失控，竟至于纵兵大掠，导致城内未战先乱。13日晚，电闪雷鸣，风雨骤至，天气忽然变得极为恶劣。各国军队到达城外的时候，整个北京城一片风雨飘摇，狂风大作。
一、强夺大沽口炮台
二、天津之战
三、八国联军向北京进发
第八章 全面失控
1900年10月中旬，英、法、德、意四国联军进入保定后，第二天便将护理直隶总督廷雍抓起来进行审判，最后以“纵匪仇教”等罪名将之处死。荒诞的是，联军在审判这个清朝二品大员时，他们使用的法律依据竟然是《大清律例》。
一、“西狩”路上吃尽苦头
二、八国联军的杀戮、掠夺与报复
三、东北沦陷：俄国人的趁火打劫
四、东南互保与南方自立军
第九章 “惩凶”与赔款
《辛丑条约》签订两个月后，李鸿章 最终油尽灯枯，溘然去世。可恨的是，俄国公使格尔思为了获得东北的侵略权益，一再苦苦相逼至病榻之前，直到李鸿章 临终仍不肯离去。慈禧太后得知李鸿章 病势沉重后，言他“为国宣劳，忧勤致疾”，望他“早日痊愈，荣膺懋赏”。可惜的是，李鸿章 已经等不到那一天了。
一、艰难谈判
二、惩办祸首
三、庚子赔款
一个出乎意料的尾声
余论：义和拳是什么与不是什么
庚子国变大事记
参考书目
后记
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| 內容試閱：
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一、 “金钟罩"与“铁布衫"
1896年春，某传教士路过山东曹县、单县一带时，看到很多人扛着红缨枪成群结队地在路上行走，人数众多，不知何为。向别人打听后，这位传教士才知道，这是一个名叫“大刀会”的组织，他们正前往单县等地唱戏聚友。据其观察，这些人的行为举止颇为古怪，
“掐诀念咒，画符饮吞，排砖排刀，浑身上下无所不排，一夜即成，不畏棒击刀砍，不畏火枪洋炮”，因为这些成员自称“刀枪不人”，该组织又被人称为“金钟罩”、
“铁布衫”或“无影鞭”之类。
这名传教士看到的情形确有其事。1895年至1896年间，山东大刀会在曹县烧饼刘庄、单县曹楼及单县西四里的火神庙三处召集会员，以加强组织的凝聚力并向外界宣示力量，而这位传教士看到的，正是1896年三月初三在火神庙为大刀会祖师诞辰而举行的聚会。
这一次，大刀会在火神庙连唱了四天的“对台戏”，会众最多的时候有五六千人。据称，当时火神庙的四周遍插红旗，大刀、红缨枪及铳之类的武器排成一列，并且不断有背着大刀和红缨枪的会员们从附近地区阔步赶来。最轰动的是，当大刀会首领刘士瑞到来时，只见他腰跨大红马，背插大黄旗，威风凛凛，气势非凡，会众们纷纷起身前去迎接。
当地民众对大刀会的活动并无恶感，在他们看来，大刀会是一个协助官军捉拿盗匪的民间武装团体，而且这次的力量展示成效显著，以至于附近的盗贼在很长一段时间内销声匿迹，菏泽、城武、曹县、单县一带“直无一贼”。
读者或许会问，这个刘士瑞，又是何许人也?
刘士瑞，山东曹县烧饼刘庄人今属单县，当年四十四岁，家里有田数十亩，在当地是个富农，也是烧饼刘庄的族长。刘士瑞年轻时曾读书并有志于科举，可惜运气不佳，连秀才也未曾得中，只在后来捐了一个监生。后来何年何月尚不得知，刘士瑞跟从一名叫赵天吉的人学得“金钟罩”功夫，由此搞起了大刀会。
……
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