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| 編輯推薦： |
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莫言，1955年2月17日生于山东省高密县，原名管谟业。童年曾因“文革”辍学，在农村劳动多年。1976年参军，历任班长、保密员、图书管理员、文化教员、干事等职。1981年开始创作生涯。1886年毕业于解放军艺术学院文学系。1991年毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文学硕士学位。1997年以长篇小说《丰乳肥臀》夺得“大家文学奖”。1997年转业到《检察日报》影视部工作。“红高粱》于1898年入选亚洲周刊20世纪中文小说100强。2003年“檀香刑》获第一届鼎钧双年文学奖。2005年获香港公开大学荣誉文学博士学位。2006年获福冈亚洲文化大奖。同年荣登中国作家富豪榜第20位。2007年问鼎中国作家实力榜第1名。第一部章回小说《生死疲劳》于2008年获第二届红楼梦奖首奖。2011年长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，并当选中国作家协会副主席。2012年获诺贝尔文学奖。叶开编著的《野性的红高梁莫言传》试着以莫言的文学作品作为隐约的虚线，为读者们勾勒出一幅莫言的生活图景及走进莫言文学王国的路线图。
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| 內容簡介： |
《野性的红高梁莫言传》由叶开编著。 《野性的红高梁莫言传》简介：
在新时期以来的中国文坛中，莫言的写作像推士机一样强劲有力，他翻耕过的田野，散发出高梁酒的香气，青草的味道。1955年2月，莫言出生在山东高密县河崖镇平安庄一个普通农民家里。他是不折不扣的农民。土里生土里长。他对土地的爱恋和憎恨同样强烈。莫言被逃离和回归这两股力量所牵扯。在一次次高亢而空淍的遵命与写作失败之后，莫言没着出走的道路大踏步撤回自己的故乡，真抵繁茂的内心深处。在故乡，他找到了汹涌的创作之泉，情感深挚的土地摧生了丰沛的想象力。莫言的创作风格独特，语言犀利、想象狂放、叙事磅礴，在新时世界以来的中国文学创作中独具魅力。《纽约时报》说：莫言是一个世界级作家、诺贝尔文学奖获得者、日本作家大江健三郎认为他是亚洲文学的旗手之一。
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| 目錄：
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前 言
第一章 饥饿年代
尘土中出生
活水的记忆
土地与家族
饥饿的孩子
咀嚼的权力
身份的暖昧
食草的家族
历史的暗示
乡村的光影
第二章 求知年代
精神的粮食
虚伪的教育
神奇的右派
恐怖的老师
精神的囚徒
造反的道理
人生的导师
快乐的阅读
情爱的教育
劳动的训练
第三章 出走年代
美好的食物
土地的唾弃
柔软的棉花
城市与乡村
好铁也打钉
弟走从军行
藕断的逃离
螳螂和车轮
战士级教员
古董级战士
第四章 激情年代
艰难的提于
长城古道边
初访编辑部
魂梦的故乡
野性的风景
曲线上大学
秋收百斗谷
一起拔萝卜
罪过与惩罚
东北乡考古
内心的秘密
第五章 收获年代
强盗的颂歌
历史的鬼魅
时代造英雄
不死的父亲
红高粱般红
欢乐的苦闷
人格的蠹虫
叙事的浅滩
小说的敌人
沸腾的土地
脑袋的矮人
左手禁右手
世界性影响
后语
附录：主要参考书目
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| 內容試閱：
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尘土中出生
在我想象中，莫言生长于一个神鬼出没、仙灵成群的地方。在那里，人们吃苦耐劳，精神乐观，得过且过。乡亲们见惯了生生死死，哀哀乐乐，贫贫富富。大人们与土地庄稼为伍，渐渐衰老小孩子与河汊湖泊飞禽走兽为伍，在不知不觉中长大成人；老人历经沧桑性情淡然，在历史故事中眼神迷惘。
三百年前，在莫言故乡北边三百里地的淄川，落第秀才蒲松龄摆开龙门阵，酒茶待四方，有故事的讲故事，没故事的沉思默想，不管南来北往，大家都是好兄弟一场。在蒲松龄的神魔世界里，一切生灵事物都息息相通。现实和想象相通、未来和过去相通、人类与鬼狐相通、仙境与俗世相通。
一直活到七十多岁，蒲松龄仍然是一个口若悬河、舌头生花的落魄秀才。
在莫言故乡西边郓城县，八百多年前，一个动不动就泪流满面的县城小官押司宋江率领一帮愣头愣脑、没心没肺、心狠手辣、快意恩仇的江湖好汉占山为王，盘踞水泊梁山，整日里打家劫舍，杀人放火，做成了一番惊天动地大事业。
那是一个人杰地灵，故事成山的地方。
在那里，每个人都是宋江，每个人都是蒲松龄。他们的故事流淌在祖祖辈辈的血液里，飘荡在村头村尾的参天大树上。
莫言出生于1955年2月17日，农历乙未，正月二十五日，属羊。 这是山东省高密县东北乡④平安庄一个普通农民家庭，家庭成份为富裕中农。
莫言另外还有一个生日：1956年3月25日，他用这个改小一岁的生日实现了逃离乡村的梦想。关于其中故事，容我后面细详。
像很多同代人一样，莫言的两个生日中，前一个是他诞生的真实记录，后一个属于社会性的需求。这种差别的背后隐藏着有趣的、带有浓重历史印记的秘密，似乎暗喻着莫言的双重生存姿态：精神共和国里的君主和现实生活中的仆人。
在中国的传统文化中，一个人的生辰八字很重要，从这里能看到一个人的未来前途，荣华富贵。可惜莫言母亲记不清他具体的出生时辰了，只记得是鸡叫头遍，天将破晓时分。在一个普普通通农村大家庭里，像莫言这样一个迟到者，又不是贾府里贵公子贾宝玉出世，有些事情含混将就着，也过去了。
春节刚过不久，关于财神爷、饺子和鞭炮的记忆，关于各种祝愿和憧憬，都还在生活中弥漫，高密东北乡村民笼罩在喜庆气氛中。严寒笼罩大地，春耕尚未来临，万物蛰伏，百业待兴。母亲腹中的莫言却在这个不合时宜的时刻蠢蠢欲动。
高密东北乡地处平度、胶县和高密三县交界处。20世纪初，这里还蛮荒一片，是个三不管的地方。平安庄是一个只有几十户人家的小村子，几十栋土墙草顶房屋稀疏偎依在胶河怀抱里。村庄虽小，中央却有一条宽阔黄沙大道，道路两旁杂乱无章地生长着槐树、柳树、柏树、楸树和几棵一到深秋便满树金叶、不知其名的树。村里有一幢天主教堂，夹杂在村户房屋中间，教堂尖顶上十字架直插苍穹，似在跟上天隐秘地交流着东方神秘国度芸芸众生的消息。这座教堂已中国化——在长篇小说《丰乳肥臀》里，莫言一开始就写到这座教堂，写到不远万里来到中国，几十年如一日地待在中国，能够讲一口流利高密话的瑞典神父马洛亚——天主教堂以其特有的神圣、执着、友爱和怜悯，在上个世纪深入到古老中国最偏僻的村落，甚至到了万山怀抱的云南怒江深处。来自北欧瑞典、挪威的神父们在大山中不辞劳苦地传递上帝福音，越过一座山要花三四天时间。这些上帝选民，有着远大理想和目标，把自己的生命献给在天之父，为了拯救众生，怀着天主的大爱，冒着生死未卜的危险传教布道，把医疗知识传授给当地的民众。很多神父最后死在大山深处，为自己所传播的天主教事业鞠躬尽瘁。
在高密东北乡平安庄，这座天主教教堂也历经了风雨侵蚀，历史变迁，已融人村民的记忆深处。这座中国化天主教教堂里，目不识丁的乡亲们在教堂里虔诚地唱着赞美诗，灵魂与天主同在。
后来，村民们被强迫信奉了别的神灵，教堂成了令人疑惑的陈迹。
平安庄黄沙大道一直向东延伸，蜿蜒而出村外，变成了黑色泥路，弯向东南，连接一片草甸子。春天，绿草如毡。星星点点、五颜六色的小花，如毡上美丽的图案。草甸子里有叫声婉转的小鸟，有动如闪电的脱兔，小动物们在繁茂生长。这些动物和植物，日后都成了莫言的朋友。
平安庄外围绕着大片黑土地，闪烁着大大小小的无数圆形池塘。这些池塘夏天雨季来临时会泛滥成灾，形成另外一种景观。过了墨水河，南岸是大片红高粱。在这片神秘的、煽情的土地里，上演过无数真实或虚假、激情又冷漠的精彩故事。莫言对这种反差巨大的故事情有独钟。他喜欢在大爱大恨中叙述，在大悲大喜中表达，在虚实交叉中想象。在很多文章中，莫言的家乡已经变成了一个传说、故事萦绕的国度。儿童时代听到的蛙声虫鸣穿过三十年的时间雾障，令迷失在城市高楼大厦里的莫言如聆仙乐；儿童时代目睹的彩色草甸子和花团锦簇，令徜徉于大大小小胡同、置身于蚂行市民之间的莫言心明眼亮。他一旦想通了这点，就打通了自己的奇经八脉，变成了一个神灵附体的乐人：向记忆中色彩缤纷的国度无限回归。
莫言的写作，在姿态上是回归的、后退的。他说自己要后撤到记忆深处，在“渗透到岩石中的声音”里顿悟、禅定。在表达上，莫言又是激进的、先锋的，他的文体变化莫测，极尽尝试。P1-3
……
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