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| 編輯推薦： |
他有满腹心事不知从何说起，关于国家命运，关于儿女情长，关于做一个帝王还是做一个诗人，诸般种种，千头万绪，总是不能遂人心愿。然生命本就是如此玄妙，有阴晴圆缺，一如人间生离死别无常聚散；还有阴差阳错，一如他捧着一颗诗人的心，偏偏又被注定了帝王的宿命。
人的情感，本来就不是清水一潭，或许正是其中点滴浑浊不清，才更让人按捺不住窥探的欲望。关于李煜人生的种种，细节多有佚失，又有千年风霜相隔，真实面目实难还原，唯有从其诗词与幸存史册中寻找蛛丝马迹。解读李煜，却不奢求能读懂他。那些看不清的风景，时常会给人意外的惊喜。
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| 內容簡介： |
本书为散文体传记，以丰富的历史知识为背景，以李煜的词为
脉络，运用散文化笔法点评、赏析，进行个性化、情感化解读，
展开李煜悲情的传奇人生。
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| 關於作者： |
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木溪：迷恋漂亮的字迹、纤细的手指、美丽的人，喜欢艳阳、流水和让人舒服的声音。典当文字，换一段不期而遇的梦。著有《愿时光清浅，许你安然：李清照的词与情》。
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| 目錄：
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第一章贪欢享乐，见帝王风流
温柔乡富贵地，却非英雄冢003
寂寞宫廷里的奢侈爱情010
及时行乐，恐欢愉难久016
调情，撩拨心弦的风月游戏022
相投志趣下滋养的爱情029
风月如刀相思老035
第二章宫闱深深，情真情假难辨
水仙欲上鲤鱼去043
佳人殁，无人携手看梅048
相思无处安放054
及笄少女，若李花正艳059
偷得到欢愉，定不下终身066
人间没个安排处072
柳枝不是无情物079
醉过方知酒浓，爱过才知情重086
第三章离愁乱不止，家国恨难消
隔绝了伤害，也阻断了成长095
多情是仁厚也是残忍101
高调归隐，只为低调求全107
谁言天家无亲114
离恨如春草，兄弟何时归120
家国事，不堪细思量126
世事一场大梦，人生几度秋凉132
樱桃落处，子规正夜啼137
河山大好，却被诗人误144
国破日，干戈止150
第四章 汴京秋凉，不及幽居心凉
最忠诚与最善变，不过人心159
爱与解脱，都无法彻底166
江南旧梦难留，念国总如新伤172
剪不断的，不只是离愁178
潦倒催老年华184
从来心愿与身违189
荒废流年，亦被流年辜负195
梦乡是落魄者最好的去处201
作词比做帝王更好207
第五章李璟：风里落花谁是主
尘埃未落定，我心惶惶217
南国流年，花月正春风222
烽烟起，谁比黎民苦228
风不定，人已终234
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| 內容試閱：
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温柔乡富贵地，却非英雄冢
红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。??佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。
——浣溪沙
红日金炉，玉楼碧阙，佳人美酒，无不透露出李煜帝王生活的些许痕迹。或浓或淡，或深或浅，皆是些缠绵缱绻、显贵荣华的风景。这枕温柔乡，这片富贵地，曾摄过才子的魂魄，缠过词人的心田，再以后遭遇国破家亡，帝王仓皇辞庙，甚至沦为赵氏兄弟的囚徒，千般万般，皆由此起。
很多人说，承袭帝位非李煜所愿。由是出发，无数拥趸以“天教心愿与身违”诉说着李煜生于帝王家的无奈，将登基为帝的荣耀一刻，生生掰扯成了才子悲剧命运的源头。倘若他只是个寻常人家的公子，风流如他、才情如他，那一双眼睛定然像微风过的湖面，时而荡漾起一抹碧水的青光，时而暗淡出一片夜空的清寂。这样的男子，世人皆盼着他能有个快活且圆满的人生。
心有愿，但天不遂。历史与命运，屡屡与人们的愿景开些吊诡的玩笑，便让词客坐了皇位，又让君主成了俘虏。
清朝的第一位皇帝爱新觉罗?福临，便是被这命运玩弄的棋子之一。顺治帝六岁登基，十四岁亲政，仅这两个数字，已足够让人刮目相看。据正史记载，这位少年天子崩于天花。然而诸多野史，都称他后来看破红尘、厌倦宫闱，最终在五台山出家。
和这桩不见于正史的奇闻一起流传民间的，还有一首《归山词》，其中有这么几句自白：
黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？??十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋！
相传此诗见于五台山善财洞上院正殿的山墙上。康熙帝命人拓印，带回京城请孝庄太皇太后鉴别。这位在宫廷斗争的血雨腥风中很少落泪的老妪红了眼圈，颤巍巍地点头，认定笔迹确实出于她那抛却万里江山的儿子。
《归山词》是否是顺治亲作，历来争论不止。然二百余言，字字句句说的都是同一宗遗憾——事与愿违。
后人多说，继承大统，这本就与顺治的心愿相违，也和李煜的心志相悖。他们隔着千年的凄风苦雨，都成为被皇权羁缚的可怜俘虏。
公元961年，二十五岁的李煜子承父业，成为南唐的统治者。因为兵败，当时的南唐已取消帝号，沦为后周的附庸。李煜继位不久，即向代周建宋的赵匡胤大量纳贡，并亲笔写了封言辞谦卑的表文，表示愿意恪守臣道。
若观时局，李煜这番举动或可称是不能不为；倘论骨气，则是人未举步但膝骨已弯。
先读顺治的《归山词》，再吟李煜的《浣溪沙》，猛然惊觉，或许，自作多情的后人，大多误读了李煜。多情如他，即使亡国后，也未像顺治这般发出过“为何生在帝王家”的感慨。
这位南唐君王的生活，自有一番绮丽光景。
红日升，已有三丈之高。大殿里，太监和宫女们忙着朝金炉里添加炭火。侍者往来不绝，连地上的红毯都被踏出了褶皱。善舞的美丽宫人，随着舞曲翩飞似蝶，跳到用情处，束发的金钗沿着光滑的青丝坠落。
或是因那缭绕不去的香气，或是因宫人曼妙的舞姿，或是因舞者那柔顺乌黑的长发，或者只是因为美酒，置身其中的李煜有了些许醉意。他随手摘下一朵鲜花，希望能借此醒酒。恰在此时，其他宫殿里的音乐缥缈传来，先入君王耳，再绕君王心。
宋代的陈善在《扪虱新话》中有言：“帝王文章，自有一股富贵气象。”李煜词中这一番尊荣至极，又怎“富贵”二字了得？
炉是黄金铸成，虽然贵重，却不及用炭之讲究。香兽这种用炭，并非寻常人能用。最初使用香兽为炭的是晋朝羊琇。据《晋书?羊琇传》记载：“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒。洛下豪贵，咸竞效之。”李煜学不来羊琇的智勇，已是可悲，又竭力效其奢侈，更加可叹。
红日高过三丈，皇帝没有批阅奏章，也没有接见大臣，更未思索国家命运百姓祸福，反而沉醉在歌舞美酒中，日日以谱新曲、做新词、制新舞为乐，实在让人忍不住怨之恼之。
若非一国之君，李煜自然无法把风流才子的奢华迷梦变成现实。宋代李颀在《古今诗话》说：“诗源于心，贫富愁乐、皆系其情。”此语可视为《浣溪沙》一词的注脚——做着太平天子的李煜，有着由衷的快乐和满足。
他曾沉醉于那温柔乡、富贵地，待到想从中抽身而出时，则是怕那温柔乡终会成为英雄冢。乱世出英雄，当赵匡胤厉兵秣马准备一统天下时，不识干戈的李煜有成为英雄的机遇，却没有成为英雄的雄心。他早已在醉舞狂欢、夜夜笙歌的欢愉中大醉，在金炉红毯的奢华中迷失。
和他一同迷失的，还有整个南唐朝廷。
《资治通鉴》有言曰：“楚王好剑客，百姓多疮瘢；吴王好细腰，宫中多饿死。”这说的是上行下效之害。可惜李煜早生了些年头，无缘得见司马光对君主的劝谏。正因“上有所好，下必甚焉”，整个南唐朝廷被诗词和歌舞笼罩，文人无谋，武士无志，表面繁华至极，背后隐忧重重。
故而，小小南唐的旖旎宫廷，算不得是英雄冢。
在那些歌舞升平的年华里，李煜对皇位甘之如饴。他贪恋这个至高无上的位置能带来的诸多特权，并选择对帝王的责任置之不理。难怪史书评价他：“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事。”
才子李煜掌舵南唐，或许是他的不幸。然与之相比，南唐子民却更加不幸。当他在大好晨光里逗弄佳人、拈花听鼓的时候，赵氏的兵卒已磨刀霍霍。
有人或许要为李煜辩解：不恤政事不上早朝，李煜并非第一个，也不是最后一个。只要向前追溯二百年，便有唐玄宗有过之而无不及。诗人白居易的一首《长恨歌》，揭了这位帝王的短：
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
唐玄宗和杨贵妃的故事，早已烂熟。李隆基与李煜这两位君王，同样“不早朝”，同样夜以继日沉溺于政务之外，同样为此付出了惨痛的代价。
安史之乱起，六军不发，唐玄宗眼睁睁地看着宠妃“宛转娥眉马前死”，却“掩面救不得”，只落得“此恨绵绵无绝期”。爱情支离破碎，盛唐也随之一并成了说书人嘴里的往事。
帝国在玄宗手中由盛转衰，相较而言，李煜则失去的更多。当他手擎白幡向宋军投降时，不仅失去了“三千里山河”和深爱的女人，还有为君的尊严、为人的自由。
历史不止一次证明，不管是因为女人，还是因为其他和朝政不相关的兴趣，但凡荒废政务者，大多会被历史荒废，成为一卷汗青中灰暗的一笔。
后人说唐玄宗是被女人所误，其实，这位“开元盛世”的开创者，只不过是把自己从“应做”之事中解脱出来，放纵任性地投入到“想做”的事情里。他是被放纵吞噬的。
李煜则与他不同。享乐是人之天性，而奋发图强则需后天磨砺。李煜被极具文人气质的父亲教育长大，在他为一首词的韵脚紧锁眉头时，没有人教过他怎样去做好一个皇帝。他是被无知戕害的。
他懵懂无知地过着他理想的生活。这种红日升而不起，佳人舞而心醉的日子，被斥为奢靡无度，或许能够和杜甫诗中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两相对照，成为极乐与地狱的范本。然而，很多人像明代文学家杨升庵一样，疾言厉色地“讥其忒富贵耶”，但论词章，又赞其豪华妍丽，甚至引为“绝唱”。
帝王的狂欢不是一日，也不是一夜，而是夜以继日；宫殿里的宴乐，不在一处，而在多处，甚至，整个宫廷都迷失在了箫鼓齐奏的歌舞升平里。词里前后呼应，帝王生活之放纵无度，可见一斑。
日头是红灿灿的，兽炭是带着熏香的；箫鼓一曲曲，荡漾了心神；美酒一樽樽，已染醉了灵魂。李煜眼中的宫廷生活，说得文雅些，恰似一桌色美香浓味鲜的珍馐美馔。先哲们说尽了“治大国如烹小鲜”的道理，可叹李煜却不懂。
值此美景，面对佳人，耳闻仙乐，不沉醉，难；抽身而退，更难。
难怪李煜醉了。
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