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| 編輯推薦： |
摒除一些西方人文史观长期以来
强加于大众的错误观念，还海权学说以本来的真是面目。
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| 內容簡介： |
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该书系统梳理了自希腊古典时期希波战争以来至第二次世界大战，2500年间围绕海权所发生的历次重大战争及传统海权国家的崛起历程，包括希波战争、伯罗奔尼撒战争、布匿战争、露粱海战役（中日朝鲜战争）、拿破仑战争、19世纪欧洲海权争霸战、甲午战争及一战和二战中等有关海权争夺的重大战争战役，并深入剖析了这些战争背后交战双方在文化、经济、外交等层面的传承与表现对战争本身所起到的决定性影响，勾勒一条人类海洋争霸的历史脉络，在历史的范畴内力图为读者廓清大海权的概念：船坚炮利，只是海权思想的外在粗浅表现，一个民或一个国家的海权能否得到维护，关键在于文化思想外交经济等领域中的表现。同时摒除一些西方人文史观长期以来强加于大众的错误观念，还海权学说以本来的真实面目。
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| 關於作者： |
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中央电视台中国电视报社主任编辑，中央电视台纪录频道、科教频道《探索 发现》栏目特约撰稿。
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| 目錄：
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第一部分 上古时代 怒海擒龙
第一章希波战争：海匪欢歌集
1、希腊探秘
2、血与火的边缘
3、米利都的陷落
4、横戈西向
5、天与地
6、绝地争锋
7、哭泣的海神
第二章罗马：地海征战记
1、艰难的肇始
2、人海攻略记
3、魔兽来袭
4、战神，别为我哭泣
5、怒海战骄龙
6、最后的咏叹
第二部分 中古世纪：四海扬波
第三章 中华帝国： 碧波洗剑录
1、逝去的帆影
2、汉家烟尘起东北
3、西出大洋有故人
4、天朝遗响看露梁
第四章 中世纪：群狼逐鹿记
1、乌七八糟的中世纪
2、东边日出西边雨
3、大航海：四海漫游
第五章 西班牙：群英铸海传
1、大国崛起：初战云雾乡
2、血肉之海勒班陀
3、海岸风云
4、卿本佳人却为盗
5、楼船夜雪
6、帝国晚钟
第三部分近世：冥神的餐桌
第六章、四海列国志
1、英国：海权大国的荣与辱
2、新大陆：群殴英国记
3、甲午之殇
4、海神导演的战争
5、风雨日德兰
6、 血肉达达尼尔
7、 海权之魇
8、海狼出世
第七章血与火之歌
1、众神的晚宴
2、上天的馈赠
3、孤舰汪洋
4、幼狼战记
5、纸糊的海权
第八章两洋铸剑传
1、吞龙的巨虾
2、战鼓为谁而鸣
3、决战大西洋
4、太平洋风云
后记
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| 內容試閱：
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第一章希波战争：海匪欢歌集
时至今日，当人们提起希腊时，脑海中涌现出的是面庞秀美的维纳斯，古朴典雅的卫城神庙遗迹，非常类似现代议会制度的城邦民主制度，浩如星海的哲学家、艺术家、科学家和不朽名著，亦庄亦偕、喜怒哀乐皆有人间气象的古希腊神话传说。一言以蔽之，希腊文明是包括中国人在内全球人类共同仰望的美轮美焕的文明之源。
但事实果真如此吗？
1、希腊探秘
长久以来，深受两河流域文明和古埃及文明影响而发展起来的古希腊文明，不仅被西方文明视为自身文明流变的源头，而且更在好莱坞等文化机构的声光电技术包装下，和继承了自身文明成果并发扬光大的罗马文明一道，成为人类古文明的象征。作为人类历史上最早发端的海洋文明，希腊所濒临的爱琴海却不只是海天一色的风景画那么简单，剥开文明的假相，人们会发现，其实，希腊文明似乎处处躲不开海盗的影子，古希腊诸城邦组成的古希腊社会，则是一个隐藏在文明外衣下的海盗渊籔。
位于地中海东北部的希腊半岛，北接巴尔干半岛，东临爱琴海，与小亚西亚隔海相望，而穿越了并不险峻的安纳托利亚高原，则是当时富庶繁华、文明叠出不穷的的两河流域。西边的爱奥尼亚海，成为希腊半岛的西部屏障，从直布罗陀海峡往西，则是古希腊人常识中的天海尽头。向南，则是埃及人和腓尼基人赖以开展贸易的地中海。特殊的地理位置，注定了当地文化发展的与众不同。
希腊半岛从地理上可以看作是巴尔干半岛在地中海的延伸，希腊唯一的陆地通道，正是近现代历史上以麻烦不断著称的巴尔干半岛。有神人曾说，这片由无数山地和盆地组成的地区，如果用一把超级熨斗将其熨平，其面积相当于整个欧洲，但对不起，上帝创造这里时显然抓了狂，把好端端一片土地像烂纸一样揉成了一团，变成了我们今天从三维地图上所看到的模样。开门见山、交通不便，又没有愚公这样的移山大户，巴尔干只能在小国寡民、民族林立的状态下徘徊，徘徊，再徘徊。
四大文明古国均诞生在水土肥美、平原广袤的地区，这并非偶然，肥沃的土地、丰美的出产，自然可以养活更多的人口，在平原地区所进行的扩张战争也要容易得多。但在科技尚不发达的先民时代，纵横的山地、天险固然成了小小部落们割据自治的天然屏障，可本身贫瘠的物产注定无法养活更多的人口，进而创生出更发达的文明。但希腊显然是个例外，因为虽然同样是上帝揉皱了的废纸，但他们有一项得天独厚的资源——海洋。
马克斯曾经说过，对于地域性扩张体制来说，陆地就足够了，而对于一种世界性侵略体系来说，水域就成为不可缺少的要素。
地中海，正是当时生活在巴尔干半岛南部的希腊人所需要的那片水域。
与位于两河流域的两河文明、源于尼罗河的古埃及文明、源于印度河的印度文明以及在黄河与长江间发展起来的中华文明不同，遍地是山的希腊文明没有大江大河的滋润，更缺乏发展文明所需的物质基础。
希腊本土多山地，山间的小块平原土地贫瘠，物产匮乏，甚至无法养活当地人口。今天的考古证明，希腊当时任何一处适合居住的平原，离海岸线都不超过50千米。在这种情况下诞生出来的希腊文明要想灿烂夺目、泽被后世，就不可避免地要带有浓厚的海洋印记。
靠山吃山，靠海吃海，生长在物产贫瘠却又临海的山地，周边又是文化经济较为发达的富商邻居，自身又缺乏借以与周边进行贸易的丰富物产，以海谋生、与盗同行，便成了古希腊人自然的选择。而这一点，是古希腊文明与依托自身的富饶而崛起的四大文明的分水岭。
在亚里士多德的笔下，希腊人被形象地称为“青蛙”，因为他们在海上和在陆地上一样来去自如。据说，当时人们出门相遇打招呼时，最常用的问候语是“你今天当海盗了吗？”而如果询问未来女婿的职业，老丈人们如同今天的中国社会视公务员与垄断国企为荣一样，会惯用一句“你是经商还是做海盗”来涵盖社会意识中最有出息的职业。
不是还有橄榄油和葡萄酒吗？说起希腊这两样特产来，无数对希腊文明略有所知的读者都再熟悉不过了，在人们的印象中，地中海习习海风吹拂下的希腊列国正是靠着这两种植物的滋润才开绽出绚丽的文明之花的，英雄凯旋总少不了葡萄美酒的相伴，健儿夺冠，要用橄榄油涂抹赤裸的身体，无数的英雄传说中，这两样植物都是希腊生活场景中必不可少的印记。
但考古发现的结果，却和这两种植物所营造的田园牧歌式的浪漫截然不同。
除了业余当海盗，希腊人在陆地上也不消停。
英国历史学家约翰?基根在《战争史》中描写，根据考古发现，在早期的希腊文明遗址中，古希腊人的生活区域都曾遭遇过不止一次的浩劫，入侵者多为其邻里部落，除了破坏房屋村镇外，农田也无一例外地遭到入侵者有计划的破坏，以至于早期的农人必须要给农田修建罕见的围墙来阻挡外敌的入侵。
而根据基根的经验，希腊盛产的橄榄和葡萄恰恰就有这样的妙用——一位美国加利福尼亚的葡萄种植园主曾做过实验，无论怎样摧残一株葡萄，哪怕伤害到根部，哪怕纵火焚烧，这种生命都有一种不可思议的再生能力，而如果要用原始的办法来彻底摧毁面积一英亩、株数两千棵的葡萄园，大概需要33个人工才可以完成。而橄榄的这种耐摧残性更为突出，单靠放火是不能像摧毁其它作物那样烧毁它的，而它粗厚的树干则会让刀斧望而却步。
说到底，强盗家的篱笆总是扎得最牢的，而这就是希腊文明的奥妙之处。
靠着千年海盗营生，希腊人不仅让自家的诸邦成为文化与艺术的摇篮，甚至还远度重洋，通过殖民或武装强占等手段，在黑海沿岸、小亚细亚沿海、甚至今天的意大利、法国等地建立了星罗棋布的殖民地。
另外，还有一个有趣的现象，迄今为止所发现的古希腊早期雕像、艺术品、壁画及考古成果表明，古希腊战士的标准装备，仅包括青铜质地的头盔和长及上腹腔的胸甲，更为致命的小腹及下身或是裸露在外，或是仅由胫甲提供有限的防护。如此装备并不是完全出于近代史学家津津乐道的陆地方阵战的需要，因为当时的陆地冲突中，希腊人更多都是通过首领个人之间的决斗，双方随行的士兵只是充当围观者的角色，用得着全副武装吗？
其实，正如马汉在《海权论》绪论中曾提及的那样，“单层甲板桨帆战船时代的攻击武器是短距离的，战斗几乎全部都是短兵相接”，冷兵器时代早期的海上战斗，乘员的下身一般都能得到船舷的有效保护，而赤裸的下身既便于船员在摇晃的船上行动，也有利于船员依托海船进行的各类战斗，包括短距离的登陆奔袭。古希腊战士的装备，俨然带有明显的海上作战特点。
从这个角度去解读今天已被奉为文化经典的《荷马史诗》，则不难看出其中深刻的海盗印记。在距今3000年以前的世界里，《荷马史诗》为我们描绘了这样一幅图景：
《伊里亚特》中抢夺妇女、借以延续种族的风俗，头领一声号令群盗扬帆远航的动员力，希腊男性亦水手亦战士亦平民的多重身份，攻破富裕城市后不受约束的烧杀与抢掠,很难不让人把他们与海盗这一群体扯上关系。特别是身世神秘的阿基里斯，既非贵胄，又不受世俗国王权力的制约，还拥有惟独忠实于自己的武装力量，考虑到他战斗力的超强和扑朔迷离的身世，其本来面目俨然是一个盘踞海岛、久经阵战的旷世盗魁。
而故事的另一个主角、希腊小国国王奥德修斯，是阿基里斯过从甚密的生死之交，这种“战斗中结下的友谊”显然只能以两人一起从事过海盗职业来诠释了。到了《奥德赛》中，奥德修斯的海盗面目尽显，远征队沿途攻城略地的种种历险，抛开本身的神话色彩，读者也不难寻觅到古时海盗们为了生存罔顾一切法理和道德的痕迹。
就是这两部堪称海盗之歌的史诗，成了西方文明的源头，现当代西方叱咤风云的大人物，包括丘吉尔等人在内，无不在小小年纪就开始或主动或被动地去背颂这两部巨著，而由他们所推导的近当代历史，难免也要留下海盗文化的影子。
我的是我的；
如果你是野蛮人，那么你的也是我的；
虽然你不是野蛮人，但是我需要，那么你的仍是我的。
笔者无意当五毛去抹黑西方文明，但客观的现实却是，西方文明自创生之日起就与海盗文化结下了不解的渊源，在此源头上发展起来的西方文明无论再怎么沐猴而冠，显然仍会从中继承下海盗文化的基因。生于美国的马汉，其著作自然不能摆脱远祖们的文化影响。
海权论的初生，可以说就是古希腊文明在现代文明背景下的投射，而当时以海上军力著称的列强，除同样物产贫瘠靠近海洋的日本外，英国、俄罗斯、美国、德国等等，均或多或少地继承了古希腊-罗马文明的衣钵。世界近代格局正是在这样文化大背景下由希腊文化的主要传承者们共同发力形成的，而宣扬海上丛林理论的海权论在当时在列国间得到共识也就是意料之中的事了。
古希腊之所以成为古代文明一种得以延续至今，并非偶然。任何一种文明，在其发展崛起的过程中，都会受到外力的强大冲击，能够延续下来则成为后人景仰的文明，败落下去的则成为传说和遗迹。对于一个三面濒海的地区来说，海洋固然带来各种各样的便利，但也同时意味着突如其来的危机。换用马汉原著中的话说“尽管海上充满各种危险，但是无论是旅行还是运输，海路总比陆路方便、便宜”，海上入侵同样也是如此。
古希腊人的危机源于公元前6世纪的小亚细亚，庞大的奴隶制帝国波斯兴起了。
2、血与火的边缘
此时的波斯帝国初登历史舞台，还算称得上是风华正茂。
说起来，波斯人和希腊人是同文同种的宗亲。大概距今5000多年前，居住在今天黑海沿岸的一个民族由于不为人知的原因，开始了规模并不浩大、影响却极为深远的大迁徙。这个古老而驰名的部落，历史上已失其名，后人根据该部落迁徙、发展的范围，统称其为印欧部落。的确，这是一个伟大的部落，回溯人口寥寥无几的先民时代，先民们的每一个决策，都会对历史产生无比深远的影响，而他们迈出的每一个步伐，也注定要改变着整个世界。
一支向北，直抵蒙古大沙漠，与当地居民共同建立起北亚一带延绵数千年的强弓怒马的游牧文明形态。
向东南的一支则取代了印度河流域原住民发展起来的印度河文明，相对于身材矮小、肤色深黑但文化形态更高级的原住民，他们以婆罗门、刹帝利种族而自居，今天活跃在世界小姐选美舞台上的印度美女，基本皆系这一种群的后代。
而向西挺进的一支，大部队一路西进，成为今天日耳曼人、斯拉夫人的祖先，一部分人中途南下，灭亡了希腊最早的克里特文明，建立起军事色彩浓厚的迈锡尼文明，这些初来者被后人称之为亚该亚人。可几百年后，另一支诞生于黑海的印欧语系民族多里安人也旋踵而至，征服了刚刚安定下来的亚该亚人，两支人马共同形成了今天我们所熟知的古希腊诸城邦。
最后一支，离开故地后一路南下，用近千年的时间消磨掉两河流域的光辉，取而代之为以米底人和伊朗人为主体的波斯帝国。
作为一个内陆国家，波斯实际上是一个由无数民族部落或国家组成的超级联盟，联盟内部，各部落和国家的王公贵族们分享着除战争权和收税权之外的全部权力，各个被征服地区的人民之间，不仅语言文化习俗不同，而且经济文化发展水平也严重不均衡，帝国辖区内既有全人类的文化老师两河流域的先民后代，仰望着金字塔、傲视着所有征服者的古埃及人，也有逐水草而居的闪米特民族，更不乏仍处在刀耕火种阶段的原始部落。
就像后世所有依靠武力建立起来的多民族帝国一样，依靠武力而不是文化认同感建立起来的波斯帝国，要想不走向衰败，利用本身强大的人力优势不断向外扩张，是其唯一的生存之道。
波斯帝国赖以扩张的利器，首推骑兵和弓箭兵。弓箭兵是波斯步兵的主力，任何部队在多达数万人发射的箭雨下，生还的可能性都几乎为零，而波斯的骑兵则是一种复合兵种，由于马蹬尚未问世，他们在战场上更多的时候是以机动能力超强的弓箭手形象出现的。无论是希腊人的方阵，还是亚述人的散兵线，在四面八方如影随行的箭雨下都难逃失败的命运，而一旦敌人溃败，波斯的弓骑兵们就会收起弓箭、抽出短刀和长矛进行追杀，无数曾经叱诧风云的军队都在这种又远又快的攻击下烟消云散了。
而仅仅征服陆地还是不够的，波斯人还依靠被征服的航海民族腓尼基人、埃及人、小亚细亚沿海的希腊人，建立起了自己的海军，拥有了东地中海地区、也是当时世界上最为强大的海军力量。
本来，物产贫瘠却民风尚武的希腊并不在波斯人的征服计划中，但是，来自于希腊沿海的官方或半官方背景的海盗行为严重干扰了这个帝国西部的海上交通及贸易。因为爱琴海东岸小亚细亚地区的希腊城邦逐个被波斯征服，希腊本土的城邦或明或暗地支持了当地同胞们的自由解放运动，于是，擦枪走火也就再所难免了。
公元前498年，一支20多艘战船组成的希腊远征军在小亚细亚希腊人的帮助下，在波斯人的国土上登陆，抢劫并放火焚烧了波斯帝国最为富庶的萨狄斯城，然后全身而退。促不及防的波斯人只能眼睁睁地看着市场上的大宗货物和神庙里天价神器毁于一旦。
尽管波斯军队很快就教训了这些不知天高地厚的海盗，但萨狄斯城神庙的被毁、当地波斯驻军一开始的反应迟钝，却让小亚细亚希腊人看到了波斯的外强中干，起义的风潮顿时像星火燎原般席卷了波斯人统治下的大半个小亚细亚西部。这些叛乱让波斯人怒火中烧。当然，吃水不忘挖井人，在竭尽全力扫平叛乱的同时，波斯人也不会忘了挑起这场叛乱的始作俑者——爱琴海对岸的希腊诸邦。
据说，波斯君主大流士闻讯后愤然向天折箭明誓，甚至还命人一日三餐时都要提醒他“主公，勿忘雅典人！”
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