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『簡體書』强力抗恶论

書城自編碼: 2018216
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [俄]伊万·伊里因
國際書號(ISBN): 9787542639219
出版社: 上海三联书店
出版日期: 2013-02-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 211/200000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 100.7

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編輯推薦:
本书是华东师范大学冯绍雷教授和北京大学徐凤林教授共同主编的“俄罗斯人文社会科学名著译丛”之第一本。
內容簡介:
《强力抗恶论》是伊里因的代表作之一,1925年在柏林出版。当时伊里因侨居国外,远离俄罗斯;但在精神与情感上,伊里因与祖国的联系似乎更为紧密,因为此时他可以脱离现实的政治斗争,纯粹从精神层面反思俄罗斯的精神传统。他认为,俄罗斯知识分子所具有的虚假的社会道德,是为俄罗斯民族招致灾难与毁灭的根源,而扫除俄罗斯知识分子在社会道德方面的迷信与偏见,恢复俄罗斯东正教古老的道德智慧,重建新的社会道德体系,将是俄罗斯精神复兴的前提。全书共22章篇幅,主要解决一个问题:追求道德完善的人是否可以使用外在强制手段去抵抗恶?
作者还指出,“以强力抗恶论”的合法限度在于抵抗和保护,而不在于进攻和报复,认为外在强制手段虽然不能彻底根除罪恶,但却能暂时使罪恶停止,从而保护个体生命和人的精神免遭毁灭和摧残。同时作者也强调了精神性的爱在对抗恶的过程中的重要性。
關於作者:
伊万·亚历山德洛维奇·伊里因(1883-1954),20世纪俄罗斯保守主义政治哲学家、法哲学家和宗教哲学家。十月革命后,他与一批学者被驱逐出境,来到德国柏林,和别尔嘉耶夫、弗兰克、卡尔萨文等俄罗斯侨民界的著名知识分子,一起创办了俄罗斯科学研究院,开辟了俄罗斯侨民界在柏林的精神文化基地,还编辑出版了刊物《俄罗斯之钟》。他用俄语、德语、法语和英语写了40多本书和小册子,还有上千篇文章。俄罗斯著名哲学史家古雷加说:“我敢断言,在20世纪的俄罗斯,没有比伊万·伊里因更清醒、更深刻的政治思想家了。”
苏联解体后,在俄罗斯保守主义逐渐复兴的大背景中,伊里因被视为俄罗斯最有洞见的政治哲学家,总统普京在2005和2006年的国情咨文中,多次引用伊里因的作品,开启了俄罗斯高层政治家们引用伊里因作品的风潮。他的作品也成为当代俄罗斯政治家们复兴俄罗斯的重要精神资源。伊里因的“以强力抗恶论”和托尔斯泰的“勿以暴力抗恶论”,成为俄罗斯政治伦理思想中具有代表性的两个极端。
目錄
译者导言
作者的话
一 引论
二 对恶的自我委身
三 论善与恶
四 论强制与暴力
五 论心理逼迫
六 论身体逼迫与消灭
七 论力与恶
八 问题的提出
九 论逃跑主义的道德
十 论多愁善感与愉悦感
十一 论虚无主义与怜悯
十二 论拒斥世界的宗教
十三 基本的原则
十四 论爱的对象
十五 论爱的界限
十六 论爱的形式
十七 人们在善与恶中的关联性
十八 论抵抗力量
十九 论剑与义
二十 论问题的虚假解决
二十一 论精神妥协
二十二 论灵魂净化
內容試閱
一 引 论
 
人类在苦难中变得更有智慧。缺乏洞见HeBH且e删e使人类经受考验与苦难,在痛苦中,灵魂会得到净化并豁然省悟,具有洞察力的目光则可以看到智慧的源头——显明。
  但是,智慧得以增长的首要条件是——在上帝面前对自己和对象保持真诚。

追求道德完善的人,能否以力与剑抵抗恶?信仰上帝、接受上帝对世界的安排和自己在世界上的地位的人,能否以力与剑抗恶?这是一个两位一体的问题,它现在需要有新的提法和新的解答。当前的情况尤为特殊,这也是首次出现、前所未有的,因为在没有体验过本真的恶时,对恶的问题的解决是没有根基、没有结果的,而我们这代人体验到了恶,而且,这是一种极其残暴的、首次出现的、前所未有的恶。恶经过一个漫长的成熟过程,如今,恶最终得以摆脱一切内在分裂和外在阻碍,露出自己的面目,展开自己的翅膀,它讲出自己的目的,集中自己的力量,认清自己的道路与方法;此外,恶还公然使自己合法化,形成自己的信条与规则,颂扬自己那丝毫不加掩饰的本性,向世界呈现出自己的精神本质。在人类历史上,还从未出现过,或者说,在任何情况下都没有经历过,其强度和丑恶度与此相当的东西。如此本真的恶第一次这样不加掩饰地呈现给人类的精神。……

 

 

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