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| 編輯推薦： |
金带系袍，白玉为堂，金陵一夜，灯火阑珊。
始于繁华，终于落寞，悲兮乐兮，故人何往
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| 內容簡介： |
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《浮生若梦：红楼梦的前世今生》是《红楼梦》研究的精华之作，收录了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等关于《红楼梦》研究的经典著作。红学研究的流派很多，包括“索隐派”“新红学”“评论派”等，著者从多个方面对《红楼梦》进行了系统而全面的分析和介绍。
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| 關於作者： |
胡适，汉族，安徽绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。他兴趣广泛，著述丰富，作在文学、哲学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁盐官镇人。中国近代著名学者，国学大师，在文学、美学、古文字、考古学等领域成就卓著。他一生著述丰富，有《人间词话》《〈红楼梦〉评论》《宋元戏曲考》《王观堂先生全集》《王国维诗词全编》等，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
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| 目錄：
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胡适
《红楼梦》考证
跋《红楼梦考证》
鲁迅
清之人情小说
清小说之四派及其末流
《红楼梦》杂论
王国维
《红楼梦》评论
蔡元培
《石头记索隐》第六版自序
石头记索隐
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| 內容試閱：
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《红楼梦》考证 一 《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少，二来因
为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他 们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等的材料，
却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。他们 并不曾做《红楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！
这种附会的“红学”又可分作几派： 第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的
诸名王奇女”。他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是当时名士 冒辟疆的妾，后来被清兵夺去，送到北京，得了清世祖的宠爱，封
为贵妃。后来董妃夭死，清世祖哀痛得很，遂跑到五台山去做和尚 去了。依这一派的话，冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死，都是
假的；清史上说的清世祖在位十八年而死，也是假的。这一派说《红 楼梦》里的贾宝玉即是清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖临宇十八年，
宝玉便十九岁出家；世祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言‘一子成佛， 七祖升天’，又恰中第七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，
文章两字可暗射。”“小宛名白，故黛玉名黛，粉自黛绿之意也。小 宛是苏州人，黛玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛
来自盐官，黛玉来自巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛 玉人京，年只十三余，恰得小宛之半。……小宛游金山时，人以为
江妃踏波而上，故黛玉号‘潇湘妃子’，实从‘江妃’二字得来”。以 上引的话均见王梦阮先生的《红楼梦索隐》的提要。
这一派的代表是王梦阮先生的《红楼梦索隐》。这一派的根本 错误已被孟莼荪先生的《董小宛考》附在蔡孑民先生的《石头记
索隐》之后，页一三一以下用精密的方法一一证明了。孟先生在 这篇《董小宛考》里证明董小宛生于明天启四年甲子，故清世祖生
时，小宛已十五岁了；顺治元年，世祖方七岁，小宛已二十一岁了； 顺治八年正月二日，小宛死，年二十八岁，而清世祖那时还是一个
十四岁的小孩子。小宛比清世祖年长一倍，断无入宫邀宠之理。孟 先生引据了许多书，按年分别，证据非常完备，方法也很细密。那
种无稽的附会，如何当得起孟先生的摧破呢？例如《红楼梦索隐》说： 渔洋山人题冒辟疆妾圆玉女罗画三首之二末句云：“洛川淼淼
神人隔，空费陈王八斗才。”亦为小琬而作。圆玉者，碗也；玉旁 加以宛转之义，故日圆玉。女罗，罗敷女也。均有深意。神人之隔，
又与死别不同矣。《提要》页一三 孟先生在《董小宛考》里引了清初的许多诗人的诗来证明冒辟疆的
妾并不止小宛一人；女罗姓蔡，名含，很能画苍松墨凤；圆玉当是 金晓珠，名玬，昆山人，能画人物。晓珠最爱画洛神汪舟次有晓
珠手临洛神图卷跋，吴菌次有乞晓珠画洛神启，故渔洋山人诗有“洛 川淼淼神人隔”的话。我们若懂得孟先生与王梦阮先生两人用的方
法的区别，便知道考证与附会的绝对不相同了。 《红楼梦索隐》一书，有了《董小宛考》的辨正，我本可以不
再批评他了。但这书中还有许多绝无道理的附会，孟先生都不及指 摘出来。如他说：“曹雪芹为世家子，其成书当在乾嘉时代。书中
明言南巡四次，是指高宗时事，在嘉庆时所作可知。……意者此书 但经雪芹修改，当初创造另自有人。……揣其成书亦当在康熙中
叶。……至乾隆朝，事多忌讳，档案类多修改。《红楼》一书，内 廷索阅，将为禁本。雪芹先生势不得已，乃为一再修订，俾愈隐而
愈不失其真。”《提要》页五至六但他在第十六回凤姐提起南巡 接驾一段话的下面，又注道：“此作者自言也。圣祖二次南巡，即
驻跸雪芹之父曹寅盐署中，雪芹以童年召对，故有此笔。”下面赵 嬷嬷说甄家接驾四次一段的下面，又注道：“圣祖南巡四次，此言
接驾四次，特明为乾隆时事。”我们看这三段“索隐”，可以看出许 多错误。1第十六回明说二三十年前“太祖皇帝”南巡时的几次
接驾；赵嬷嬷年长，故“亲眼看见”。我们如何能指定前者为康熙 时的南巡而后者为乾隆时的南巡呢？ P3-6
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