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| 編輯推薦： |
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宋代之所以能成为中国传统文化发展的极盛期，是因为它完成了一种学术文化的大嬗变、大转折。而在北宋政治变革、学术丕变、诗文革新中，欧阳修发挥了倡导者、支持者、领导者和开路先锋的作用。“以文章道德为一世学者宗师”，这是千年来人们对欧阳修的定评。在当前学风浮躁、文艺鄙俗、道德滑坡的情况下，为欧阳修立传，既有学术意义，又有匡扶世道人心的教育作用。
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| 內容簡介： |
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本书将欧阳修人生经历划分为三个重要时期，以欧阳修联系民生百事对“道”所作的新解释为纲领，解读和评述了他为人、为政、为学、为文的方方面面，对欧阳修在中国文化史上的重要地位和产生的深远影响做了准确、全面、系统的评价，饶有新意。
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| 關於作者： |
朱安群 1934年生，湖北仙桃人。江西师范大学中文系教授。第五、六、七届江西省政协委员，江西省古代文学研究会首任会长，中国作家协会会员。1992年起享受国务院政府特殊津贴。1996年退休。1998--2012年受聘于深圳大学师范学院。著有《文天祥传》、《黄庭坚诗文选译》等，主编和参加主编有《四书五经辞典》、《黄庭坚诗词赏析集》、《中国文学史》、《华夏人文概览》、《岭南近代散文作品选注》等。
与徐奔合作编写有《十三经直解·周易直解》、《中华传世经典阅读·周易》、《八大山人诗与画》、《明诗三百首详注》等。
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| 目錄：
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前言
上卷 欲借高楼望西北一读书应考和从政准备时期
第一章 依依故里情绵绵母教恩
第二章 源远流长的家族世系 光前裕后的家教传统
第三章 童年少年青年苦学力学善学
第四章 艰难曲折的应试之路改革考风的初始情结
第五章 嵩洛胜境，放情山水少年俊彦，切磋诗文
第六章 涉足政事，即生殷忧试手创作，初露锋芒
中卷 滩惊浪打风兼雨一坎坷而峥嵘的从政前期
第七章 任职馆阁，力陈时弊身履直道，初遭贬谪
第八章 贬夷陵，处险如夷得知交，转忧为喜
第九章 国势危机与命运转机理论精熟与政治成熟
第十章 重返馆阁任职力为革弊鼓呼
第十一章 身列谏诤谟猷之位力尽拾遗补阙之责
第十二章 促成庆历革新展现峥嵘岁月
第十三章 奉使河东，为生民请命勤撰奏草，为君国分忧
第十四章 皇帝转向，新政失败群邪构陷，恶运降临
第十五章 转运河北，按察官吏代官成德，进退失据
第十六章 贬知滁州，宽简施政寄情山水，醒醉为文
第十七章 移知扬州，名重“文章 太守”继踵前贤，功昭大郡胜迹
第十八章 任职颍州，得师友切磋结缘西湖，有“终焉之意”
第十九章 反顾新政，反思得失痛失高堂，痛悼战友
下卷 野芳虽晚不须嗟一从政后期和归休时期
第二十章 重返朝廷，难展夙愿迭遭挫折，向往归耕
第二十一章 出使契丹，归来直论天灾人事奖掖后进，凝成诗文革新队列
第二十二章 主持礼部贡举改革考风文风
第二十三章 权知开封府充任详定官
第二十四章 闻秋声而感衰思归田而兴咏
第二十五章 痛悼梅尧臣进呈《新唐书》
第二十六章 进入枢密院和中书省整理《集古录》与《思颍诗》
第二十七章 位列重臣，扶安社稷本于人情，参与濮议
第二十八章 愤青蝇，请知毫州倦红尘，向往清虚
第二十九章 静观熙宁变法，尊重实情暂停青苗俵钱，体恤百姓
第三十章 退休难休，师友过访余闲不闲，著述编纂
第三十一章 巨星陨落风范永垂
主要参考书目
后记
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| 內容試閱：
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第一章 依依故里情 绵绵母教恩
人生下地，就落进一张文化之网，进入这网络的最初通道是故里之情和父母之爱。和别人比，欧阳修走过的路要狭窄崎岖得多，在跌跌撞撞中敲击出生命的火花。
欧阳修，一再自称“庐陵人”，“家于吉水之沙溪今划归永丰”。他有深厚的桑梓之情，但没有在故乡生活过。有可靠记载的，只有他在安葬母亲时回乡一次，停留时间不长。可以推测到的还有一次，那就是大中祥符四年1011，父亲归葬沙溪时，他作为孝子，理应扶柩临穴，泣血稽颡，惴惴其傈。可是他太幼小四岁，对故乡没有什么印象。父亲身后，没留下“一瓦之覆，一垅之植”，根本无法在故里活命，更谈不上接受那里的环境影响。他生在四川绵州，五岁至弱冠之年，一直长在随州，目接的是随州山川，耳闻的是四面楚歌，可以推断，欧阳修的基础方言是楚语。他对随州是有感情的：“予少……就食居之，能道其风土。……随虽陋，非吾乡，然予之长也，岂能忘情于随哉!”随固不能“忘情”，但不会认它为故乡。他意念中的故乡，大范围说是庐陵，具体地点是沙溪：“欧阳氏自为吉州吉水人，至予修，十有五世矣。沙溪，吾世之家且葬也。”又说：“至和二年他书作至和元年，分吉水置永丰县，而沙溪属永丰。今族谱虽著庐陵，而修之世，实为吉州永丰人也。”他没有见过沙溪屋场边的大樟树，没有吃过吉州农家常有的茄果、薯片。……
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