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| 內容簡介： |
《鲁迅论连环画》内容介绍：“连环图画”的拥护者，看现在的议论，是“启蒙”之意居多的。
古人“左图右使”，现在剩下一句话，看不见真相了，宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓“出相”；明清以来，有卷头只画书中人物的，称为“绣像”。有画每回故事的，称为“全图”。那目的，大概是在诱引未读者的够读，增加阅读着的兴趣和理解。
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| 關於作者： |
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姜维朴，1926年6月生，山东龙口市人。1944年参加革命。曾任《华东画报》记者、主编，在济南解放、淮海战役、上海解放、新中国建立初期，先后拍摄了许多新闻图片，撰写了一些报告文学、诗歌和说唱图书。1953年调入人民美术出版社，先后任室主任、副总编辑。1985年创建了中国连环画出版社，任总编辑、党委书记。曾任中国美协第四届理事，中国出版工作者协会第三届常务理事，第八届全国政协委员。主持创立中国连环画研究会，任会长。研究会后改为中国版协连环画艺委会，任主任至今。创办连环画理论刊物《连环画论丛》（后改为《连环画艺术》）。长期从事连环画编辑出版及理论研究工作，自新中国成立初期至90年代末，先后主持编创出版了一系列优秀连环画作品。组织多次连环画评奖活动。先后撰写理论研究、作品评论文章二百余篇，出版专著《鲁迅论连环画》、《连环画艺术论》、《连环画艺术欣赏》（合著），主编《中国现代美术全集·连环画卷》。1960年被文化部评为“先进文化工作者”。1991年受国务院颁发的“政府特殊津贴”。2004年获中国美术家协会颁发的“卓有成就的美术史论家”奖。2009年出版专著《新中国连环画60年》。2010年获中国出版工作者协会等单位主办的“新中国60年百名优秀出版人物”光荣称号。
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| 目錄：
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“连环图画”辩护
连环图画琐谈
论“旧形式的采用”
关于连环图画
致赖少麒信
《一个人的受难》序
论翻印木刻
上海的儿童
《看图识字》
文艺的大众化
论“第三种人”
致魏猛克
致曹聚仁
学习鲁迅先生论连环图画文章的体会
鲁迅与连环图画
光辉永在教益长存——《鲁迅论连环画》1982年再版附记
连环画仍需辩护——纪念鲁迅先生《“连环图画”辩护》发表55周年
增订重新出版后记
重温“辩护”再谈体会——在纪念鲁迅《“连环图画”辩护》发表60周年学术研讨会上的讲话
祝《鲁迅论连环画》第四次问世
退修诗书（《孔子圣迹图》中的一幅）
簸扬（《耕织图》耕第二十图）
《簸扬》的题咏
《虎牢关三战吕布》的题咏
虎牢关三战吕布（《英雄谱图赞》中的一幅）
张生送莺莺回兰舍（《全相注释西厢记》中的一幅）
西厢记（酬韵）
西厢记（拷艳）
三国志演义
一个人的受难
你的姐妹（图五）
你的姐妹（图七）
耕夫（《农民战争》第一蝠）
战场（《农民战争》第六幅）
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| 內容試閱：
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论“旧形式的采用”
“旧形式的采用”问题，如果平心静气的讨论起来，在现在，我想是很有意义的，但开首便遭到了耳耶先生的笔伐。“类乎投降”，“机会主义”，这是近十年来“新形势的探求”的结果，是克敌的咒文，至少先使你惹一身不干不净。但耳耶先生是正直的，因为他同时也在译《艺术底内容和形式》，一经登完，便会洗净他激烈的责罚：而且有几句话也正确的，是他说新形势的探求不能和旧形式的采用机械的地分开。
不过这几话已经可以说是常识；就是说内容和形式不能机械的地分开，也已经是常识；还有，知道作品和大众不能机械的地分开，也当然常识。旧形式为什么只是“采用”——但耳耶先生却指为“为整个旧艺术捧场”——就是为了新形式的探求。采取若干，和“整个”捧来是不同的，前进的艺术家不能有这思想（内容）。然而他会想到采取旧艺术，因为他明白了作品和大众不能机械的地分开。以为艺术是艺术家的“灵感”的爆发，像鼻子发痒的人，只要打出喷嚏来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了，现在想到，而且关心了大众。这是一个新思想（内容），由此而在探求新形势，首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形势的发端，也就是旧形式的蜕变，在我看来，是既没有将内容和形式机械的地分开，更没有看得《姊妹花》叫座，于是也来学一套的投机主义的罪案的。
……
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