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編輯推薦: |
《易经》之所以具有永恒的生命力,即在于它总能解决每个时代所面临的问题。今读《刘君祖完全破解易经密码》系列,使我对《周易》的当代价值有了更深的了解。君祖先生是台湾著名易学家,以切身之实践对易道与当代社会的互动有深湛的体悟,将难解的易理以现代生活予以解读,生动活泼,剖析透彻,新意迭出,既适合于初学者,也有益于大方之家。
——刘大钧(中国周易学会会长、山东大学博士生导师)
君祖讲《易》,在现今却是极难得的。他名高,达官显贵多出其门下。但这实无足轻重,他讲学之长处,不必靠阔学生来增价。其真正有价值者,一是平实;二是戒依傍;三是体贴经义;四是生命安顿的旨趣;五是有群己和通的理想。
——龚鹏程(台湾著名国学大家、北京大学中文系教授)
★中华易经研究会会长、山东大学博士生导师刘大钧先生
台湾著名国学大家、北京大学中文系教授龚鹏程先生 联袂作序推荐
★台湾公认的易学大家刘君祖深研《易经》四十年,他让《易经》密码天机再现。
★中国人的易经教科书,学习易经的金钥匙
★有史以来,第一套结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证解读、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。
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內容簡介: |
《刘君祖完全破解易经密码(第3辑)》内容简介:作为华夏文化的思想源头,《易经》以其“制器尚象”、“开物成务”的实学特质,统摄政治、军事、外交、经济、社会、教育等各个领域,可作为国家发展、组织再造的思想指导,可落实为制定法规制度的依据,亦可作为个人在事业经营与生涯规划的指南。而其贯穿天地、人、鬼神,兼顾自然生态、历史文化与当代精神的大视野,可帮助我们校正因一时一地之偏与个人情欲蒙蔽造成的决策错误;特别是在人类文明出现重大危机时,易学的研究与实践,将扮演举足轻重的地位。本系列丛书根据《易经》研究大师刘君祖历时四年多时间,对《易经》六十四卦作全盘详尽的解说录音整理而成,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,更进一步通过《易经》卜卦,洞视决策大局、解析未来发展的契机。
《易经》人人皆知,却没几人能读通读懂,阅读本书,看作者以易理和其他学术相印证,如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,而是欲罢不能、意犹未尽。古人说,八岁读《易》,八十岁还得读《易》,运用《易经》的智慧来超越生命的难关,解决人生诸多问题,将会变得更容易,也更简单。
《刘君祖完全破解易经密码(第3辑)》内容自第十九卦临卦开始至第三十卦离卦结束,共有十二个卦,至此《易经》上经告一段落。
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關於作者: |
刘君祖
1952年生,祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士,台湾周易文化研究会创会理事长,台湾中华孙子兵法研究会副会长。精研儒家学说,在传统经典中注疏现代精神,如《人物志》、《春秋繁露》、《开物成务——中国的工程》等书。尤其深修《易经》,往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读;将《易经》义理付诸实践,从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典,并旁通于佛、道,自成一派,为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁,把《易经》和现代知识巧妙融合会通,将“易学”生活化与现代化。著有《刘君祖完全破解易经密码(1-6辑)》、《刘君祖易断全书(上、下册)》《详解易经系辞传》、《四书的第一堂课》、《易经的第一堂课》、《易经与现代生活》等书。君祖先生讲学不断,曾为台湾政界、企业界高层的《易经》老师,在社会各团体与大学长期授课近二十年,学生遍及社会各个阶层。
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目錄:
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君临天下——临卦第十九
有效的预测和对策
临观之义
临、观二卦的互动关系
全临全观
临加观的数位观象法:中孚卦
佛教西方三圣卦象:中孚、观(左)、临(右)
《序卦传》说临、观二卦
或与或求
临卦卦辞
临卦《彖传》
临卦《象传》
自由的弊端
临卦六爻详述
初爻:全民参与
二爻:突破天命
三爻:政治小丑
四爻:无微不至
五爻:尽人之智
上爻:仁者境界
观民设教——观卦第二十
“八月之凶”的乱象
临、观、噬嗑的卦序
欲穷千里目,更上一层楼
《易经》从观开始
“观”与“见”的差异分析
观,谛视也
卜筮也是一种观
观中有二剥
观卦中有坤、渐之象
观卦卦辞
清净心胜过“元亨利贞”
观卦《彖传》
观天之神道,而四时不忒
圣人以神道设教,而天下服矣
观卦《象传》
观民设教与因材施教
观卦六爻详述
初爻:小人之道
二爻:一孔之见
三爻:突破瓶颈
四爻:周游列国
五爻:众生皆我
上爻:执迷狂热
占卦实例:“大衍之术”计算机化等
割喉竞争——噬嗑卦第二十一
观卦中的“大我”与“小我”
《高岛易断》
噬嗑、贲二卦的互动关系
噬嗑卦、贲卦的宇宙自然现象
噬嗑卦的结构
佛皮魔骨
颐、噬嗑、贲卦的生态世界
《序卦传》、《杂卦传》看噬嗑、贲二卦
噬嗑卦的正面作用
噬嗑卦卦辞
噬嗑卦《彖传》
噬嗑卦《象传》
“噬嗑”是立法权的象征
文明社会的表征——权力的分合制衡
蛊、噬嗑、鼎三卦的密切关系
噬嗑卦六爻详述
初爻:丧失行动自由
上爻:业障深重
二爻:费力不讨好
三爻:出乎意料
四爻:不择手段
五爻:幕后老板
《金刚经》与噬嗑卦:节节肢解,肉身布施
人文化成——贲卦第二十二
参透人生诸相
噬嗑、贲的卦中卦“蹇、解”的比较
噬嗑卦与贲卦其他卦中卦的比较
贲卦卦辞
贲卦《彖传》
刚柔交错,天文也
文明以止,人文也
观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下
贲卦与天人感应
贲卦与功名科考
贲卦《象传》
片言可以折狱
贲卦六爻详述
上爻:自然即为美
初爻:基层历练
二爻:等待的智慧
三爻:在世不染
四爻:紧守分寸
五爻:回归自然
占卦实例:贲中的复象——《楞严经》因果见真的卦象
浩劫余生——剥卦第二十三
剥尽来复
复的再生原理
剥、复的消息卦分析
空五蕴,探真心
《序卦传》说剥、复
生命核心的真相
复以自知,自知者明
剥卦卦辞
剥卦《象传》
剥卦君位不言剥
剥卦《彖传》
时间的本质
剥卦中床的情色之象
剥卦六爻详述
初爻:勿轻基层
二爻:失守沦陷
三爻:偿还人情
四爻:迫在眉睫
五爻:笑脸迎人
上爻:生死判官
一元复始——复卦第二十四
复卦的核心创造力
终日乾乾,反复道也
观复的力量源自坤卦
螺旋形的上升曲线
学习《易经》的方法——反复其道
复卦卦辞
复卦《彖传》
生命的规律节奏
《黄帝内经》“天癸至”的概念
复卦《象传》
单行道与螺旋行进之道
营卫气血——复卦的中医观点
复卦六爻详述
初爻:天地之心往内求
平常心就是道
二爻:及时休养
三爻:一念之间
四爻:依中道而行
五爻:大德敦化
上爻:天灾人祸并至
占卦实例:康熙亲征葛尔丹
时育万物——无妄卦第二十五
无妄之灾,是人祸?是天灾?
闭关与出关
时育万物与日新其德
无妄、大畜、颐卦序分析
以凶论的无妄卦
无妄卦的卦中卦
无妄卦、大畜卦的交错卦延伸分析
《序卦传》说无妄、大畜卦
《杂卦传》说大畜、无妄
无妄卦卦辞
无妄卦《象传》
无妄卦《彖传》
无妄卦六爻详述
初爻:纯净初发心
上爻:行尸走肉
刚自外来而为主于内
二爻:切勿投机取巧
“六三”与“上九”的应与关系
三爻:无妄之灾
四爻:亡羊补牢
五爻:心病还须心药医
占卦实例:年金融风暴的延续性
日新其德——大畜卦第二十六
颐卦、大过卦的卦序分析
内圣外王
大畜卦与需卦的对比
大畜卦和无妄卦的错卦分析
大畜卦卦辞
大畜卦《彖传》
刚健笃实辉光
刚上而尚贤
能止健,大正也
大畜卦《象传》
由大畜卦衍生的其他意义
大畜卦六爻详述
初爻:心平气和
二爻:不合时宜
下学而上达
三爻:日新其德
四爻:初为人师
五爻:阉割欲望
上爻:畜极则通
占卦实例:未来十年学《易》的进展?
养生有主——颐卦第二十七
颐、大过、坎、离卦卦序分析
生与食、爱与死的生命智慧
大过,颠也;颐,养正也
颐卦的卦中卦与爻变
养生、自养、养人
颐卦卦辞
颐卦《彖传》
颐卦《象传》
颐卦六爻详述
初爻:切勿受制于人
上爻:顺应自然
颐卦中的“拂”与“颠”
缘督以为经,养生有主
四爻:靠山的支援
五爻:安如泰山
二爻:需索无度
三爻:自误误人
占卦实例:冰岛火山爆发卦象
非常男女——大过卦第二十八
颐卦瞬间崩解变大过
平衡破坏、身心超负荷的大过卦
《易经》六十四卦中有颐、大过之象的卦
大过卦卦辞
大过卦《彖传》
栋桡,本末弱也
大过,大者过也——爱与死
大过之时大矣哉
大过卦与中医
大过卦《象传》
大过卦六爻详述
三爻:超负荷
四爻:平衡之道
二爻:移花接木
五爻:回光返照
上爻:灭顶之灾
初爻:真情创造奇迹
大过卦六个爻的情色观点
占卦实例:奥巴马可以救美国经济吗?
占卦实例:欧元未来的十年?
占卦实例:《春秋经》的微言大义
水深火热——坎卦第二十九
由《易经》看《孙子兵法》
天道演变的最后二卦——坎、离
坎、离之说文解字
先坎后离:永远不要放弃希望
坎卦的卦中卦
《序卦传》说坎、离
北方之卦与南方之卦
《杂卦传》说坎、离
乾、坤与坎、离:先天后天的体用关系
习坎——小鸟练飞、自强不息、终日乾乾
坎卦卦辞
坎卦《象传》
坎卦《彖传》
坎卦六爻详述
初爻:有所节制
二爻:风险预防
三爻:喘息之机
上爻:无间地狱
四爻:引进光明
五爻:宽宏大量
占卦实例:坎卦“六三”之亲身经历
薪尽火传——离卦第三十
人类文明的象征
习坎—继明
“离”中说坎卦六爻的爻际关系
离卦卦辞
离卦《象传》
离卦《彖传》
日月丽乎天,百谷草木丽乎土
柔丽乎中正
共工与祝融之水火大战
离卦六爻综述
离卦六爻详述
初爻:走好第一步
二爻:成就辉煌
三爻:安于平淡
鼓缶而歌的意义
四爻:毁灭性的浩劫
五爻:同体大悲
上爻:擒贼擒王
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临卦是君临天下的开放式管理,要面临、不逃避,错卦是遁卦,之所以会遁,因为遁卦下面的“地位”是阴爻,没有立足之地,站不住了,所以它必须遁。可是临卦正好相反,临卦的“地位”是两个阳爻,立地条件坚实,也就是说君临天下的地位很牢靠。“临”即管理,从“欢迎长官莅临指导”、“欢迎光临”、“居高临下”这些短句或词语来看。就有“管理”的意思。蛊卦改革之后就是开放,临卦就有自由开放之意。任何一个开放体制,就有临卦的象。两个阳爻站稳脚跟之后往外、往上、往前发展,没有任何人挡你,因为上面四个是阴爻,怎么挡得两个阳爻往上发展呢?外卦是坤卦,像母亲一样厚德载物,包容无限,对下卦、内卦两个阳爻想要往上发展,是包容承受、提携接引的态度,不会打压、抗拒,所以前景无限,发展不可限量。
作为十二消息卦的临卦,“二阳,临”是从“一阳复”雲来的,只要站稳脚跟,一元复始,继续发展,就会变成“二阳临”;再往上发展就是三阳开泰雲、四阳大壮、五阳央、六阳乾雲,它是在阳长阴消的态势中,海阔天空、前景无限,而且前途是开放、光明的。所以一旦改革成功、冲开蛊卦封闭的盖子之后,就是自由开放的临卦世界。像内地从政府控管的计划经济体制,朝向由市场供需决定的市场经济改革,个人的牟利动机加上自由的能量一旦开放出来。创意无穷,开放的社会也就形成了。市场经济取代计划经济,那也是改革开放之功。临卦有自由开放的意思,又有管理的意思,所以开放式的管理就是临卦,因为不能只开放不管理,不然就会重蹈2008年金融风暴的恶果,几百万亿美金创意泡沫一.朝成空。2008年9月15日的“八月之凶”正值阴历八月,就是自由过度,美国负责金融管理的控制失职,才会造成世界性的灾难。所以开放自由也要有所节制,改革也不见得是无限美好。该改革的时候是要改革,但改革不能变成无限上纲的意识形态化、教条化,以致越改越乱;或者借改革之名,行斗争之实,或者借改革趁机牟利。开放也是,开放自由也不是无限美好,像临卦除了“元亨利贞”之外,也有“八月之凶”。须知滥用自由、为所欲为其实不是真自由,有节制的自由才是真自由。
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