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『簡體書』高阳杂文

書城自編碼: 2055238
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 高阳
國際書號(ISBN): 9787553401270
出版社: 吉林出版集团有限责任公司
出版日期: 2013-04-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 170/
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 76.9

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內容簡介:
《高阳文集珍藏版:高阳杂文》分为五部分,均系在报刊上发表过的杂文结集。内容有杂感,有感怀旧人之作,有若干小考证,附“阅读新记”四篇,还有他对文学与文人的一些看法及若干书评,可以满足读者“高阳是怎样一个人”的好奇。
關於作者:
高阳(1920-1992),台湾已故著名作家。本名许晏骈,字雁水,笔名郡望、吏鱼。高阳擅写历史小说,也是著名的“红学”专家。我国历史纷繁复杂,高阳却能从容驾驭。“以历史入小说,以小说述历史”的独特著述手法令其蜚声文坛。他一生著作90余部,读者遍及全球华人社会,著作在海内外发行量均在千万以上。因流传甚广,乃有“有井水处有金庸,有村镇处有高阳”之说,高阳誉满海峡两岸,由此可见一斑。
目錄
为柯拉蓉“寻根”
香港的两个第一——地铁与马场
“李表哥”的形相
未免小题大做了
神往神田
平生风义兼师友
王新公与我
唐鲁孙先生二三事
我的老家“横桥吟馆”
漠河——中国的极北之地
韩愈谏佛骨考
禅宗六祖法号辨
顾恺之所绘孔子像最真.
“古今同一烤”拾遗
重华宫的新年
迎春、鞭春、咬春
马君武的一首诗
阅微新记
杜甫“后出塞”的三个问题
“诗史”的明暗两面
横看成岭侧成峰
一部具有独特国际地位的晚清小说
弃子先生诗话之什
慧心、慧眼、慧业
谈三百年前的一次大地震
历史望远镜中的哈雷
康有为“十疑”诗注
慈禧太后与伊藤博文
除夕祭书及其他
后记
出版后记
內容試閱
为柯拉蓉“寻根”
——港行散记之一
为美国《时代》周刊选为一九八六年世界风云人物的菲律宾总统艾奎诺夫人,闺名柯拉蓉,姓为许寰哥,再加上她丈夫的姓,所以全名成为“柯拉蓉?许寰哥?艾奎诺”。她实际上是华侨的后裔,姓许,祖籍福建同安。去年,柯拉蓉曾派遣其农业部副部长兼粮食署署长王海棉为特使,访问同安,旨在“寻根”。今天(一月六日)香港《明报》刊出一篇特稿;作者杨柳的出生地名为霞阳村,距柯拉蓉的故乡的同安县角尾镇的鸿渐村,只机车半小时的途程,去年秋天,她曾特地到鸿渐村义务为柯拉蓉去“寻根”,收获丰硕。
鸿渐村离厦门不远,村中有二千四百余人,大部分是柯拉蓉的族人,只有十户异姓,都姓黄,此外有三百多人侨居菲律宾。
柯拉蓉的曾祖父名叫许玉寰,又名许尚志,有一兄名许瑞益,清朝咸丰十一年(公元一八六一年),也就是英法联军内犯之后,文宗驾崩热河,发生“辛酉政变”的那一年,许氏兄弟离乡背井,南渡至菲律宾,许瑞益在马尼拉谋生;许玉寰则在丹辘经营蔗糖业,兄弟俩经常往来。
不久,许玉寰皈依天主教,教名“扶西”;而且娶了菲妇为妻。婚后迁往中吕宋打拉省卑厄圭经营小庄园,逐渐发达,终于在中吕宋富甲一方。那时有地位的华侨,取名字流行一种中西合璧的方式,而姓氏则为原来的中文名字,如为三字,则可省略中间一字,另缀一作为尊称的“哥”字,因此,许玉寰的全名便变成“扶西?许寰哥一世”。
许玉寰生有一子二女,子名未仁寿,教名是何塞;他有四子,其中之一名何塞?许寰哥第二,即为柯拉蓉的父亲。柯拉蓉兄弟姐妹八人,她行六。这个家族的经济势力相当雄厚,以拥有巨大的甘蔗园,经营糖业为主;有一兄名小何塞?许寰哥,曾任众议员。此外,同祖的两堂兄,一个是赫赫有名的椰子大王,一个是马尼拉生力啤酒厂的董事长。
相形之下,许氏长房的家道,不如二房,许瑞益原已在家乡娶妻生子,子名许团礼,一直由叔父抚养,念中学时,课余助其叔父操作榨糖机器,一次指导工人操作时,不幸为机器切断四指,以后不知是何原因,回到家乡,与一潘姓女子结婚;婚后不久,许团礼染患鼠疲而殁,其妻正怀有四个月的身孕。临终遗言,不论生男生女,俟十六岁时送至菲律宾,投靠许玉寰。潘氏生的是一个儿子,取名源兴;时为民国三或四年。
许源兴长至十六岁时,其母照亡夫遗嘱,遣之往依叔祖许玉寰。其时菲律宾为美国殖民地;许源兴申请入境,并未邀准,辗转流落至马来西亚,任店员谋生,但仍未放弃至菲律宾的希望,如是七年,终成宿愿。不过在马来西亚成了家,婚后偕妻回里,不久,抗战爆发,想往菲律宾投亲的愿望,也就更渺茫了。
仍住在同安原籍的许源兴,今年七十二岁;由于鸿渐村是侨乡,所以他成为“承包政策”下的一个自耕农。由杨柳为他拍摄的照片中看,面目与柯拉蓉依稀相似,阔口大鼻,鼻翅两旁有很深的沟纹,这些柯拉蓉的相貌特征,同样也出现在许源兴的脸上,所不同的是,他没有常挂在柯拉蓉脸上的微笑,而是嘴角下垂,显得神态抑郁而已。
(一九八七年元月六日香港)
香港的两个第一——地铁与马场
——港行散记之二
香港有两个世界第一的纪录:一个是地下铁路办得最好,另一个是跑马场的设施,为全球之冠。
香港的地下铁路,简称“地铁”,共分四线,以九龙油麻地南经尖沙咀,过海至香港上环一线为枢纽,在九龙自油麻地分道,西至荃湾,东至观塘;香港则在金钟道换车,西达柴湾,四线所经,涵盖了港九大部分的闹区。
香港地铁的优点,可用“价廉物美”这句成语来概括。香港的计程车,五元起价,以后每跳一次加七角,如自九龙至香港,另加海底隧道通行费十元,有时要加二十元,理由是回程亦须通行费。我自尖沙咀至北角,常要花到三十余元,这倒还是小事,最不堪忍受的是,车中对讲机的噪声,通常都是女高音,一再重复地呼叫联络,可说是世界上最难听的声音。而且香港的交通管制极严,干道不准上客,乘坐不便,颇以为苦,后来跟沈苇窗兄坐了一趟地铁,懂了转车的门径,来去港九,就很少坐“的士”了。
香港的地铁,绝少等到五分钟以上的,通常都是随到随乘,而且常有座位;车厢中极干净,不准吸烟饮食;否则“沾污车厢”罚款一千,合到台币就是四千五百元,这样的重罚没有人认为不合情理。
车中如此,站台亦然,地铁的车站,非常宽敞,大站分上中下三层,没有电动扶梯。站中看不见摊贩,也看不见任何私人张贴的标语招贴,违者罚款五千,且有坐牢六月之虞。予人印象最深刻的是,站台中除了控制室及补票处的极少职员以外,看不到有员工在走动。自动化的设计,仿照欧美大都市的成例,但更精确,进出凭电磁卡过闸,自动计数,票价不足,立即在闸口的灯号上显示:“请至补票处”;补票亦不须开口,经由电脑的操作,自动显示,应补多少。最奇妙的是沈苇窗兄给了我一张两百元的票,他说:“里面大概还有八九十元。”我问:“何以见得?”他笑笑说:“过闸时,你自然就知道了。”果然,出闸时,此端进,彼端出,灯号显示:“请收回车票,尚余八十五元。”等八十五元用完,磁卡自动收回。善用现代科技,真能令人享受到意想不到的便利。
香港的地铁每天载客人次高达一百四十万,车中亦常有珠光宝气的贵妇,或者照片见过报的绅士,站在那里,谈笑自如。这使我想起,多年前在台北曾见一位卸职的部长搭乘公共汽车,脸上的表情,忸怩万状,不堪卒睹。如果我们将来的地铁,能借镜香港,办得一样的好,相信这种尴尬窘态,亦将一扫无余。
谈到跑马,无疑地已成为香港人生活的一部分。香港的报纸十余种,在我的印象中,除了极少一两份专业性报纸,如以经济为主,敢言著称,而为香港高级知识分子所欣赏的《信报》以外,无一报没有马经;有些报逢到周三、周六,马经更多达两个整版,此外还有许多私人所编印的专业马经,以及形形色色的“贴士”(内幕消息)。我在香港的朋友中,热衷于此者,颇不乏人,如蒋芸小姐,每场必到;罗维兄是知名的马场豪客;董千里兄更是有名的专家,他已不入马场,在家有电视实况转播,用电话下注;《成报》总编辑韩中旋兄,是马会会员,星期三快活谷跑夜马,要赌完两场才上班。秦羽姐伉俪且是“马主”,她的那匹马叫“通灵”,马迷无人不知,初试“蹄”声,即由大冷门变成大热门,一千两百码速度的纪录保持者。有一次我问起“通灵”,她骄傲地竖一竖拇指:“名驹。”她又告诉我:“通灵”最近患感冒,预定二月十一日才会出赛,问我捧不捧场?当然要捧;在台湾杨苏兄全家迷马,以长途电话下注,在台捧“通灵”亦有途径。
我年轻时在上海赌过马,不过现在香港的赌法,比上海复杂得多。有孖宝、三宝、六环彩、三重彩、四重彩等名目,最难的是六环彩,即是买中第三场至第八场的头马。一月十日星期六,沙田赛马,大爆冷门,六环彩通过五关,便算高中,派彩港币五百三十余万,造成两个新纪录。
那天上午,我在中文大学联合书院演讲。联合书院院长及中文研究所所长,两位陈博士都是马会会员;事先约定,演讲完了,由他们直接送我进场——中文大学密迩沙田马场;哪知联合书院中文系主任常宗豪兄,热情过人,这天一清早便亲自驱车来接,以至于不及赶写联副的稿子,只能下午补写,托丁望兄电传到《联合报》。沙田马场之约作罢,但也因而躲过一厄;这天到沙田的朋友,无不铩羽而归。事后我看实况录影带,认为颇有问题,通常每场出赛之马为八匹,齐头并进,较少牵制;这天开放大跑道,出赛之马达十四匹之多,大热门中途被“轧煞”,冷门马始得脱颖而出。香港马会去年三月发生大舞弊案,成为香港年度十大新闻之一。有个澳洲骑师,不满香港马会的作风,绝裾而去,临行发表谈话,认为除马场设施全世界第一以外,其他均有可议。平心而论,如纯粹作为娱乐,看跑马场设在看台对面的大电视墙上,自入闸至出赛的过程,紧张刺激,赏心悦目,确是乐事。
台湾如亦有这样的马场,就赌博而论,远胜于求神问卜、提倡迷信的“大家乐”;就公众福利而言,岂不愈于只供少数人享受的高尔夫球场吗?
“李表哥”的形相
中国从古就讲究仪表,而且认为形相可以显示一个人的性情、能力、福泽等。因此,每一个器官都有许多形容词,因其人的身份不同,形容词的含义亦会发生极大,甚至截然相反的变化。
相法是根据经验法则的统计而获致的结论,虽有“以貌取人,失之子羽”的说法,但大致是可信的。是故“貌”列为选官授职的条件之一;清朝举人会试三科不中,而年龄渐长,生计艰难,需要俸禄来瞻家时,可申请“大挑”,则纯然以貌取人,而以一字为评,长方为“同”字;圆脸为“田”字;方脸为“国”字,这都是能挑中的好脸;被摈落的则有上丰下锐的“甲”字;反之即为“由”字;上下皆锐则为“中”字。
打官司、相貌好坏,关系亦很大。从前做县官大致都读过《麻衣相法》,能分辨善恶;戏词中扮演县官坐堂时,每道一句:“抬起头来!”干什么?是替犯人看相,尤其是风化案子对女被告,一定要看;有经验的县官,每从眉眼之际辨贞淫,据说百不爽一。
人心不同,各如其面,但可归纳出几个原则来辨别好坏,最要紧的是“五官端正”;端正即是匀称之意,“五短身材”之所以在相法上目为贵格,就在匀称。就五官的个别而言,在男子眉宁粗勿淡;眼宁大勿细;鼻宁高勿塌;口宁阔勿小;耳宁长勿短,当然要恰如其分;过与不及,皆非美事。
骨肉停匀,五官端正,中国人的形相,应该是善良而健康的,即令平凡,可大可久。
未免小题大做了
读七月二十四日有关高雄市长苏南成拆城墙的报道,联想到我家乡的一句俗语:“千年桥阑干,不能当骨董。”此事苏南成难辞鲁莽之咎,但内政部亦未免太小题大做了。以下简述本人对此事的看法:
一、中国的大小城池,从来没有不被拆过的。为了大众需要拆城墙,没有“动长陵一抷土”那么严重。民国初年内政部长朱启钤拆正阳门的“瓮城”,解除塞车争道之患,没有一个人(包括顽固的“遗老”)说不该拆。时光流驶,已逾花甲,莫非我们的观念,倒退到前清了?
二、历史分期,大抵自宋至清初为近古;自鸦片战争至清末为近代,动辄评定百数十年历史,且属于地方性的文物建筑为“古迹”,实嫌太滥。这件事最好再研究研究。
三、保存有道,一段残垣败壁的城墙,任令其常年妨碍交通,不闻不问,一有人动一动,辄加以“毁坏古迹”的罪名,实欠公平。如果真的想保存那段城墙,我认为应该当标本来处理,最好是在转角之处,截取一段,呈现剖面,洗刷干净,另照“小人国”的“建制”,做个模型,摆在旁边,加以说明,莳以花木,围以铁栏,使之具有观光价值。不知爱护古物诸公,意下如何?

 

 

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