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『簡體書』无障碍阅读学生版《中国最美的散文》

書城自編碼: 2063725
分類:簡體書→大陸圖書→中小學教輔拓展读物
作者: 程帆
國際書號(ISBN): 9787552215649
出版社: 北京教育出版社
出版日期: 2013-01-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 518/444000
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

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《 学生版 》
編輯推薦:
 
《中国最美的散文无障碍阅读学生版》选集,精选了现当代中国具有代表性的散文作家的名篇,并且增加了必要的赏析,一方面可以让学生对作家、作品有一个深入的理解,另一方面可以增加学生的阅读能力和欣赏水平。
內容簡介:
《无障碍阅读:中国最美的散文(学生版)》精选百年间涌现出的名家名作,所选作品均具有一定的代表性,能够充分体现出作家们对生活的深刻认识和对人生真谛的领悟。《无障碍阅读:中国最美的散文(学生版)》作品在时间、内容等领域跨度较大,既有蔡元培近百年前的《洪水与猛兽》,又有当代作家史铁生的《老家》……它们一起为读者献上丰富的精神食粮。
關於作者:
 
《中国最美的散文无障碍阅读学生版》选集,精选了现当代中国具有代表性的散文作家的名篇,并且增加了必要的赏析,一方面可以让学生对作家、作品有一个深入的理解,另一方面可以增加学生的阅读能力和欣赏水平。
目錄
蔡元培
洪水与猛兽
李大钊

鲁迅
风筝
周作人
水乡怀旧
夏丐尊

胡适
我的母亲
差不多先生传
许地山
荼胳
郭沫若
芭蕉花
梦与现实
叶圣陶
牵牛花
没有秋虫的地方
林语堂
作文与做人
张恨水
五月的北平
茅盾

风景谈
郁达夫
志摩在回忆里
故都的秋
俞平伯
西湖的六月十八夜
徐志摩
印度洋上的秋思
北戴河海滨的幻想(代序)
林徽因
蛛丝与梅花
丰子恺

怀李叔同先生
叶灵凤
北游漫笔
郑振铎
蝉与纺织娘
何其芳
独语
梁遇春
又是一年春草绿
“春朝”一刻值千金
——懒惰汉的懒惰想头之一
李广田
桃园杂记
朱自清
儿女
威尼斯
苏雪林
秃的梧桐
老舍
宗月大师
大明湖之春
萧乾
吆喝
方志敏
清贫
冰心
一日的春光
往事(一)之七
沈从文
云南看云
桃源与沅州
梁实秋
雅合
北平年景
巴金
小狗包弟
做大哥的人
施蛰存
驮马
吴伯萧
记一辆纺车
谢冰莹
爱晚亭
陆蠡
囚绿记
柯灵
忆江楼
艾青
忆白石老人
张中行
寿则多辱
季羡林
马缨花
萧红
鲁迅先生记
端木蕻良
土地的誓言
唐锼
童年
孙犁
采蒲台的苇
杨朔
画山绣水
琦君
母亲的书
林海音
迟到
刘白羽
白蝴蝶之恋
黄秋耘
行吟阁遐想
黄永玉
乡梦不曾休
聂华苓
怀念梁实秋先生
曾敏之

魏巍
依依惜别的深情
徐迟
哥德巴赫猜想(节选)
秦牧
海滩拾贝
汪曾祺
豆腐
袁鹰
归帆
宗璞
三松堂断忆
秋韵
余光中
南半球的冬天
陆文夫
姑苏菜艺
司马中原
握一把苍凉
张晓风
愁乡石
王蒙
苏州赋
猫话
刘湛秋
雨的四季
苏叔阳
理想的风筝
冯骥才
除夕情怀
陈忠实
又见鹭鸶
周涛
巩乃斯的马
三毛
拾荒梦
席慕蓉
成长的痕迹
周国平

余秋雨
一个王朝的背影
关于友情
赵丽宏
时间断想
梁衡
武侯祠:一千五百年的沉思
肖复兴
年轻时应该去远方
梁晓声
温馨
张抗抗
一个南方人眼中的哈尔滨
窗前的树
史铁生
老家
合欢树
韩少功
山之想(三题)
贾平凹
秦腔
祝勇

王小波
一只特立独行的猪
马丽华
渴望苦难
张炜
融人野地
刘亮程
寒风吹彻
一个人的村庄(节选)
內容試閱
蔡元培作者简介蔡元培(1868~1940),字鹤卿,中国教育家,浙江绍兴人。蔡元培曾赴德国和法国留学、考察,研究哲学、文学、美学、心理学等,这为他改革封建教育奠定了思想理论基础。他于1917年任北京大学校长,提倡“学术自由”,主张对新旧思想“兼容并包”.使北大成为新文化运动的发祥地。他的教育论著有《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》等。
洪水与猛兽二千二百年前,中国有个哲学家孟轲,他说国家的历史常是“一乱一治”的。他说第一次大乱,是四千二百年前的洪水;第二次大乱,是三千年前的猛兽。后来说到他那时候的大乱,是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨比较禹的抑洪水,周公的驱猛兽。所以崇奉他的人,就说杨、墨之害,甚于洪水猛兽。后来的学者,要是攻击别种学说,总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家攻击佛、老,用它;清朝程朱派攻击陆王派,也用它;现在旧派攻击新派,也用它。
我以为用洪水来比新思潮,很有几分相像。他的来势很勇猛,把旧日的习惯冲破了,总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺,旧有的河槽,不能容受他,就泛滥岸上,把田庐都扫荡了。对付洪水,要是如鲧的用湮法,便愈湮愈决,不可收拾。所以禹改用导法,这些水归了江河,不但无害,反有灌溉之利了。对付新思潮,也要舍湮法,用导法,让他自由发展,定是有利无害的。孟氏称“禹之治水,行其所无事”,这正是旧派对付新派的好方法。
至于猛兽,恰好作军阀的写照。孟氏引公明仪的话:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”现在军阀的要人,都有几百万几千万的家产,奢侈的了不得;别种好好做工的人,穷的饿死,这不是率兽食人的样子么?现在天津、北京的军人,受了要人的指使,乱打爱国的青年,岂不明明是猛兽的派头么?所以中国现在的状况,可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了,来帮同疏导洪水,那中国就立刻太平了。
“五四”时期,中国社会中各种思想的洪流汹涌而来,有的人把它们视为“洪水猛兽”,不知该如何阻挡它们的泛滥,他们害怕天下大乱,认为似乎没有这些新思潮天下就太平了似的。在这种情形下,蔡元培写了这样一篇文章来谈论自己对新思潮的看法和处理态度,同时也对当时社会的现实状况给予了真实揭露和批判。
作者开篇由先贤圣哲的言论引出文章谈论的话题,并将“洪水猛兽”沿用下来的情形作了说明。接着,作者分述了“洪水”和“猛兽”,根据当时社会的现实状况把新思潮比作洪水,并且引用“大禹治水”的典故阐述了自己对新思潮的看法和应对措施,即要像大禹治水那样用“疏导”的方法让新思潮自由发展,方不会造成什么危害。而对“猛兽”的阐述则转移到具有猛兽特质的军阀身上,对他们那种压迫百姓、打压爱国青年的恶行给予了揭露和批判。文章最后点题并总结了自己的观点。整篇文章采用“总一分一总”的结构,使文章结构紧凑有序。文章内容也非常丰富,观点阐述有条有理,读起来一目了然。
作者运用了比喻、对比等手法,如作者紧紧抓住“洪水”与新思潮、“猛兽”与军阀的相似特性,用简洁浅白的语言把道理讲得透彻明白。同时,使用对比的手法让观点更鲜明,比如“军阀的要人”依然“奢侈的了不得”;“别种好好做工的人”,还是面有饥色,挣扎于生活底层,虽不至于个个“穷的饿死”,却难有出头之日,甚而难以保证自身的基本权利——这样一对比就更容易看出军阀们的猛兽本质。这样的手法让作者的立场不言自明,不立自稳,说服力显而易见。
李大钊作者简介李大钊(1889~1927),字守常,河北省乐亭县人。中国最早的马克思主义者之一,中国共产党的主要创始人之一和早期领导人。俄国十月社会主义革命后,率先接受和传播马克思列宁主义,发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章,和陈独秀等人创办《每周评论》.积极领导五四运动,与以胡适为代表的改良主义作坚决斗争。1927年4月6日,被奉系军阀张作霖逮捕。28日在北京英勇就义。
今我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。
为甚么,“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?有的哲学家说,时间但有“过去”与“未来”,并无“现在”。有的又说,“过去”“未来”皆是“现在”。我以为“‘过去’‘未来’皆是‘现在’”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流人的世界,换句话说,所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮,不是单纯在这个时代所能凭空成立的,不晓得有几多“过去”时代的思潮,差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮,一一凑合而成的。
吾人投一石子于时代潮流里面,所激起的波澜声响,都向永远流动传播,不能消灭。屈原的《离骚》,永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声,呼应于永远的时间与空间。一时代的变动,绝不消失,仍遗留于次一时代,这样传演,至于无穷,在世界中有一贯相联的永远性。昨日的事件,与今日的事件,合构成数个复杂事件。此数个复杂事件,与明日的数个复杂事件,更合构成数个复杂事件。势力结合势力,问题牵起问题。无限的“过去”,都以“现在”为归宿。无限的“未来”,都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间,全仗有“现在”以成其连续,以成其永远,以成其无始无终的大实在。一掣“现在”的铃,无限的“过去”“未来”皆遥相呼应。这就是“‘过去’‘未来’皆是‘现在’”的道理,这就是“今”最可宝贵的道理。
现时有两种不知爱“今”的人:一种是厌“今”的人,一种是乐“今”的人。
厌“今”的人也有两派。一派是对于“现在”一切现象都不满足,因起一种回顾“过去”的感想。他们觉得“今”的总是不好,“古”的都是好。
政治、法律、道德、风俗,全是“今”不如“古”。此派人唯一的希望在复古。他们的心力全施于复古的运动。一派是对于“现在”一切现象都不满足,与复古的厌“今”派全同。但是他们不想“过去”,但盼“将来”。盼“将来”的结果,往往流于梦想,把许多“现在”可以努力的事业都放弃不做,单是耽溺于虚无缥缈的空玄境界。这两派人都是不能助益进化,并且很足阻滞进化的。
……

 

 

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