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『簡體書』自由人生（胡适先生逝世50周年纪念珍藏版，一代大师思想精华，让毛泽东纠结、让蒋介石李敖推崇，还原真实的胡适。）

書城自編碼： 2067603
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 胡适
國際書號(ISBN)： 9787515506647
出版社： 金城出版社
出版日期： 2013-06-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 251/170000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 84.8

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★作品权威：公认的名人自传畅销书在学术界有广泛影响。
★作者权威：胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。曾任北京大学校长、台湾“中央研究院”院长等。有《胡适全集》44卷存世。
★名人推崇

我们现在是文化沙漠，胡适的重要在于他能运用他的远见、声望与“亲和力”，为沙漠打几口井。——李敖



不肯定胡适的大方向，中国便没有前途！但是，不打破胡适的框框，中国学术便没有进步！——著名历史学家唐德刚



适之先生以青年暴得大名，誉满士林。我觉得，他一生处在一个矛盾中，一个怪圈中：一方面是学术研究，一方面是政治活动和社会活动。他一生忙忙碌碌，倥偬奔波，作为一个“过河卒子”，勇往直前。我不知道，他自己是否意识到身陷怪圈。当局者迷，旁观者清，我认为，这个怪圈确实存在，而且十分严重。——季羡林
內容簡介：
本书围绕“自由人生”这一主题，在注重所选篇目着重全面性的基础上，收录了胡适各个时期的主要著述，涵盖其一生学术文化历程；同时又有所侧重，着重选择了有启蒙意义、关乎个人修养与处事历练、做学问的态度与方法以及对人生与世局的观察与体验等方面的内容。这些或是激昂或是从容的文字充满思辨力量，对当代读者仍不乏启迪的意义。
在书中，胡适用简单朴实的白话文，开启民众智识的心门；他以追求自由的人生，鉴照中国现代文明的来临。全书共分两篇，包括：家国篇，我们需要什么样的人生；天下篇，我们时代所需要的自由。
此外，书中还配以大量珍贵图片，最大限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主题。
目錄：
家国篇
我们需要什么样的人生
我的父亲
“我的儿子”
追悼志摩
归国杂感
庐山游记
南游杂记
美国妇人
读书
找书的快乐
谈谈《诗经》
大学的生活
北大哲学系毕业纪念赠言
天下篇
我们时代所需要的自由
新生活
人生有何意义
少年中国之精神
差不多先生传
我的歧路
我的信仰
不朽
名教
信心与反省
“宁鸣而死，不默而生”
充分世界化与全盘西化
大宇宙中谈博爱
理想与梦想
——胡适留美日记1915年3月8日
从拜神到无神
自由主义
內容試閱：
我的父亲
青年期的家难
我的父亲胡传1841--1895字铁花，号钝夫。原名守珊，故一字守三生于安徽省绩溪县北部的上庄‘l’。兄弟五人，我父最长。我家历代都是以经营茶叶贸易为生的，也就是自故乡山区贩茶往上海一带自设的茶叶店中出售。上海那时已是个大商业中心。我的高祖原已在上海黄浦江对岸的川沙设有小店，祖父又在上海设一支店。父亲幼年即甚壮健。当先祖每年春季返乡收茶时，店中商务便由父亲独力管理。
父亲十六岁时便随先祖去川沙，并由先祖延聘塾师，教授诗文。父亲因为十分聪颖，早为其有志为学的伯父星五公所赏识。他认为有这样资质的青年子侄，实在不应该在一个小茶叶店里埋没了。所以父亲被家中长辈特地选出，让他专心读书，以便参加科举。
可是这时正值洪杨起事之后，内战的烽火已日益迫近。当洪杨1850年在金田村发难之时，父亲才九岁。l853年太平军进占南京，建立“太平天国”，并以南京为“天京”。数年之内，太平军数度侵入皖南徽州山区，焚掠迨遍。1
860年我绩溪县亦为太平军所焚掠，一连三载，父亲和邻居亲友均率领家属到高山里去避难，并据险自卫。1862年情势更为险恶，乃又迁往休宁县暂避。
但是休宁亦非乐土。太平军仍不时进犯，家人也四处躲藏。l862年年底，局势稍稍好转，全家乃转返绩溪；不意翌年春初和夏季，太平军又两度进犯。就在太平军第二度入侵时，父亲在1
860年清咸丰十年结婚的原配妻子冯夫人，便不幸死难了。她是那时我家二十余Vl——多半是妇孺——中唯一的死难者。当时父亲是我家中唯一年轻力壮的成员，帮助那比他大过二十多岁而颇有名望的乡绅伯父，度此大难。
在1860年至l864年清咸丰十年至同治三年四年之间，皖南真糜烂不堪。对这四年的焚掠、屠杀、饥荒……等灾情，父亲在他遗留下来的自述里都有极详尽的记载。事实上他这段记述，远较当时其他任何类似的记述更为翔实。
在父亲的回忆录里，他曾做一概括的统计：我上庄村内的胡氏宗祠原完工于1840年道光二十年，亦即洪杨起事前十年，也是太平军犯境前二十年。宗祠毁于l861年咸丰十一年。太平乱前数百年我乡皆太平无事。地方殷实，人丁兴旺。我族那时曾做过一次丁口总计，以便按口派捐，建造祠堂。当时全族男女老幼约六千人。太平军覆灭后的第二年1865，我族再做第二次的人口调查，拟再按口派捐，重建宗祠。调查所得，乱后剩余丁口不过一千二百人左右，人口减少了百分之八十。
父亲所做的统计还有其他方面的记录，颇饶历史趣味。在这群大难不死的劫后余生中，竞有二百人染有烟癖!鸦片鬼的堕落，实有甚于一般游手好闲的懒汉。他们终年耕耘所获，还不足以偿付烟债。父亲那时便自问，这种人在生活上何能自给呢?!他的结论则是这整个胡氏一族都仰赖于四百几十个经商在外的父兄子侄的接济。他们的汇款也救活了家人，并助其重建家园于大难之后。
……P6

 

 

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