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『簡體書』老老恒言 : 白话点评珍藏版(家庭必备中老人养生典籍 详细解读中国古代第一养生经典)

書城自編碼: 2072234
分類:簡體書→大陸圖書→保健/養生中老年养生
作者: [清]曹庭栋
國際書號(ISBN): 9787502379063
出版社: 科技文献出版社
出版日期: 2013-06-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 272/264000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

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編輯推薦:
1《老老恒言》又名《养生随笔》,清代著名养生学家、文学家曹庭栋著,是一部养生学专著。
2该书集清以前中医养生学理论之大成,是老年养生的经典著作之一。
3本书邀请知名专家,以白话文解读《老老恒言》,深入浅出,通俗易懂,能够让每一个人都能读懂经典,学习养生知识。
內容簡介:
本书共5卷,前2卷详细描述了老年人晨昏饮食起居动定之宜,次2卷列举了居处时必备的日常用品,第5卷为粥谱,依《神农本草经》体例分上、中、下三品,这部分内容系后附入的。作者非常重视养静和顾护脾胃的重要性,并力推粥食在养生中的重要地位。为便于读者学习和理解,将全书译成白话,对于较为生僻的字词进行注释。 
本书从日常饮食起居入手,不标新立异,不涉旁门左道,而以儒家“不语怪力乱神”的态度谈老年养生方法,且大都经作者亲身体验,细致入微,切实可行。
關於作者:
曹庭栋,一作曹廷栋,字楷人,号六圃,又自号慈山居士,清代著名文人。
曹庭栋善于养生,他旁征博引,参考历代文献300余种,汇集清以前各家养生思想,并结合自己的切身体会总结编纂了《老老恒言》全书分剐从饮食起居、精神调摄、运动导引、服药卫生、预防疾病等方面,阐述老年人颐养之法。作者养生理论始终贯穿「道贵自然」的思想,主张养生应顺应自然,生活习惯应合四时阴阳,并且紧密结合老年人自身的特点,把养生寓于日常生活琐事之中。
目錄
编者序
老老恒言序
老老恒言序(代)
卷一
安寝
晨兴
盥洗
饮食
食物
散步
昼卧
夜坐
卷二
 燕居
 省心
 见客
 出门
 防疾
 慎药
 消遣
 导引
卷三
书室
书几
坐榻






杂器
卷四
 卧房
 床
 帐
 枕
 席
 被
 褥
 便器
卷五
粥谱说
择米第一
择水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七
內容試閱
晨兴
老年人,往往天未明而枕上已醒。凡脏腑有不安处,骨节有酸痛处,必于此生气时觉之。先以卧功,次第行数遍(卧功见二卷导引内),反侧至再,俟日色到窗,方可徐徐而起;乍起慎勿即出户外,即开窗牖。
春宜夜卧早起,逆之则伤肝;夏同于春,逆之则伤心;秋宜早卧早起,逆之则伤肺;冬宜早卧晏起,逆之则伤肾。说见《内经》,养生家每引以为据。愚谓倦欲卧而勿卧,醒欲起而勿起,勉强转多不适。况乎日出而作,日入而息,昼动夜静,及一定之理,似不得以四时分别。
冬月将起时,拥被披衣坐少顷,先进热饮,如乳酪莲子圆枣汤之属,以益脾;或饮醇酒,以鼓舞胃气。乐天诗,所谓“空腹三杯卯后酒”也。然亦当自审其宜,《易》“颐”卦《彖》曰:“观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也。”晨起漱口,其常也。《洞微经》曰:“清早口含元气,不得漱而吐之,常以津漱口,即细细咽津”。愚谓卧时终宵呼吸,浊气上腾满口粘腻,此明证也。故去浊生清,惟漱为宜。《仲贤余话》曰:“早漱口,不若将卧而漱,然兼行之,亦无不可。”
漱用温水,但去齿垢。齿之患在火,有擦齿诸方,试之久俱无效。惟冷水漱口,习惯则寒冬亦不冰齿,可以永除齿患;即当欲落时,亦免作痛。鬃刷不可用,伤辅肉也,是为齿之祟。《抱朴子》曰:“牢齿之法,晨起叩齿三百下为良。”日已出而霜露未,晓气清寒,最易触人。至于雾蒸如烟,尤不可犯。元命包曰:“阴阳乱则为雾”;《尔雅》曰:“地气发,天不应曰雾”;《月令》曰:“仲冬行夏令,则氛雾冥冥”,其非天地之正气可知。更有入鼻微臭,即同山岚之瘴,毒弥甚焉。《皇极经世》曰:“水雾黑,火雾赤,土雾黄,石雾白。”每日空腹,食淡粥一瓯,能推陈致新,生津快胃,所益非细。如杂以甘咸之物,即等寻常饮食。扬子云《解嘲》文云:“大味必淡”;《本草》载有《粥记》,极言空腹食粥之妙;陆放翁诗云:“世人个个学长年,不司长年在目前。我得宛邱平易法,只将食粥致神仙。”
略进饮食后,如值日晴风定,就南窗下,背日光而坐,《列子》所谓“负日之暄”也。脊梁得有微暖,能使遍体和畅。日为太阳之精,其光壮人阳气,极为补益。过午阴气渐长,日光减暖,久坐非宜。
长夏晨兴,勿辄进食以实胃。夏火盛阳,销铄肺阴,先进米饮以润肺,稼樯作甘,土能生金也。至于晓气清凉,爽人心目,惟早起乃得领略。寒山子曰:“早起不在鸡鸣前”,盖寅时初刻,为肺生气之始,正宜酣睡;至卯气入大肠,方可起身,稍进汤饮;至辰气入胃,乃得进食,此四时皆同。
……

 

 

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