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| 編輯推薦： |
1．精心遴选近百年来全世界最优秀的影片。既有世界级电影大师们对电影艺术发展所做的贡献以及那些在国际影坛历有争议的影片，又收录较有观赏性的作品。
2．图文并茂。书中配有大量珍贵电影剧照，且附有全书的篇目笔画索引，便于读者检索查阅。
3．编写者均为国内一流的电影研究学者，都亲自看过所评析的影片，且对该国的历史文化背景了解甚多，能完全看懂所评析的原文版影片，又具有深厚的电影艺术修养和熟练的文字驾驭能力。
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| 內容簡介： |
由福建教育出版社推出的《电影鉴赏辞典》增订版一至四编共收录了1912年到2010年近一百年的世界著名影片926部，约616万字。本精编版从增订版900多部影片中，精选截至2000年各国出品的最有代表性的200部影片。由著名电影研究专家郑雪来先生主编，约请国内一流的专家学者撰写，每部影片均配珍贵电影剧照，且附全书篇目笔画索引。本书的出版，一方面可为电影专业工作者提供丰富的参考资料，另一方面广大电影爱好者又可充实电影艺术知识、提高电影鉴赏水平。
每篇均分“片头介绍”、“剧情简介”、“鉴赏”三个部分，“片头介绍”部分主要提供影片的基本信息，如国别、时长、制作方、演职人员及获奖情况等，“剧情简介”部分是用文学性语言将影片主要情节交代清楚，“鉴赏”部分则运用各种方法，或是侧重于影片本文分析、镜头分析，或是侧重于各影片所属的思潮流派的评述，或是侧重于影片主创人员艺术风格的介绍，或是兼而有之，对影片进行多角度的品评鉴赏。
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| 關於作者： |
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主编郑雪来：我国著名的戏剧、电影理论家，翻译家。1925年10月生，福建长乐人。历任文化部电影艺术研究室编译，中国电影出版社外国电影编辑室副主任，《世界艺术美学》、《当代外国艺术》主编，中国艺术研究院外国文艺研究所所长、研究员，中国影协第五届理事。著有《电影美学问题》、《斯坦尼斯拉夫斯基体系论集》、《电影学论稿》，译有《斯坦尼斯拉夫斯基全集》等。
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| 目錄：
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卡比利亚意大利·1914
党同伐异美国·1916
卡里加里博士德国·1920
鬼车魅影瑞典·1920
尼伯龙根之歌德国·1923
哥斯塔·柏林的故事瑞典·1924
最卑贱的人德国·1924
幕间节目法国·1924
战舰波将金号苏联·1925
淘金记美国·1925
母亲苏联·1926
柏林，一个大都市的交响乐德国·1927
拿破仑法国·1927
十月苏联·1928
圣女贞德的受难法国·1928
一条安达鲁狗法国·1929
土地苏联·1930
西线无战事美国·1930
城市之光美国·1930
蓝天使德国·1930
我是越狱犯美国·1932
春蚕中国·1933
瑞典女王美国·1933
操行零分法国·1933
亚塔兰特号驳船法国?934
神女中国·1934
夏伯阳苏联·1934
39级台阶英国·1935
英雄的狂欢节法国·1935
我们来自喀琅施塔特苏联·1936
茶花女美国·1936
摩登时代美国·1936
马路天使中国·1937
幻灭法国·1937
列宁在十月苏联·1937
波罗的海代表苏联·1937
亚历山大·涅夫斯基苏联·1938
带枪的人苏联·1938
雾码头法国·1938
翠堤春晓美国·1938
天色破晓法国·1939
在人间苏联·1939
关山飞渡美国·1939
乱世佳人美国·1939
大独裁者美国·1940
政府委员苏联·1940
怒火之花美国·1940
魂断蓝桥美国·1940
蝴蝶梦美国·1940
马耳他之鹰美国·1941
公民凯恩美国·1941
沉沦意大利·1942
卡萨布兰卡美国·1943
伊凡雷帝苏联·1943
罗马，不设防城市意大利·1945
我们生活中最美好的年代美国·1945
孤星血泪英国·1946
大地在波动意大利·1947
乡村女教师苏联·1947
万家灯火中国·1948
小城之春中国·1948
王子复仇记英国·1948
偷自行车的人意大利·1948
罗生门日本·1950
乡村教士日记法国·1951
温别尔托·D意大利·1951
正午美国·1952
雨中曲美国·1952
罗马11时意大利·1952
南征北战中国·1952
流浪者印度·1952
雨月物语日本·1953
七武士日本·1954
后窗美国·1954
没有太阳的街日本·1954
码头风云美国·1954
道路意大利·1954
无因的反叛美国·1955
第七封印瑞典·1955
巴黎圣母院法国、意大利·1956
第四十一苏联·1956
桂河桥英国·1957
野草莓瑞典·1957
喊叫意大利·1957
雁南飞苏联·1957
静静的顿河苏联·1957-58
上流社会英国·1958
悲惨世界法国·1958
一个人的遭遇苏联·1959
士兵之歌苏联·1959
广岛之恋法国、日本·1959
四百下法国·1959
林则徐中国·1959
林家铺子中国·1959
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| 內容試閱：
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卡 比 利 亚
Cabiria
1914 黑白片无声 180分钟
意大利伊塔里亚影片公司摄制
编导：乔瓦尼?帕斯特洛纳加布里埃尔?邓南遮参与创作 摄影：塞贡多?德?晓蒙
主要演员：莉迪娅?卡朗达饰卡比利亚 温别尔托?莫萨多饰阿西拉
巴托洛米奥?巴迦诺饰马西斯特 伊塔里亚?曼齐尼饰索福尼斯白
【剧情简介】
《卡比利亚》剧照公元前218~201年，第二次布匿战争期间，古罗马派至叙古拉城在今西西里岛的行政总督巴托之女卡比利亚生活在豪华的贵族庄园中。突然，埃特纳火山爆发，顷刻之间摧毁了贵族之家，卡比利亚在混乱中被保姆克罗埃莎抢救出宅，与其父母离散。
克罗埃莎携卡比利亚逃至荒野，路遇歹徒，遂被带至市场贩卖。富人卡尔泰洛买进了卡比利亚，准备将其与其他孩童一起，献祭摩洛神。
在巨大的摩洛神像前，成千上万的迦太基居民聚集在广场，狂热地参加盛典。就在祭司准备扔掷卡比利亚之际，隐藏在居民中间的罗马人阿西拉与其随从、大力士马西斯特突然出现。马西斯特抢出了卡比利亚。迦太基居民群起而攻之，但马西斯特等人巧妙地逃出重围。
当时，迦太基人汉尼拔率军威胁罗马。迦太基女王索福尼斯白正与罗马名将马西尼沙在花园中幽会。马西斯特携卡比利亚突然逃至园中，他企图说服两人，自己并非敌人，但马西斯特仍被拘捕，并被处罚苦役，去推巨磨。
罗马派军进攻迦太基，并让巨大舰队围攻叙古拉城。古希腊著名数学家阿基米德与迦太基居民一起抗击罗马人。他发明了巨型玻璃，聚集阳光于一点，作为火种，燃烧船只。他的发明产生了巨大效果：罗马舰船一艘艘燃烧起来，使整个海面成了火海。
罗马人继续围攻被包围的城市叙古拉，迦太基人进行顽强抵抗。马西斯特被阿西拉在激烈的战斗中救出，但在潜逃过程中仍遭逮捕并被送入土牢中，受尽折磨，幸得同情两人的宫女丽莎的援助。
罗马人与迦太基士兵在城堡上进行着肉搏。在混乱中，马西斯特与阿西拉逃出土牢，马西斯特逃进王宫庭院，攀上一棵大树进入王宫内室，并发现了已长成为美丽少女的卡比利亚。马西斯特急欲救卡比利亚逃离此地，但迦太基士兵已闻声赶来，抢走了卡比利亚并关上了房门。马西斯特被反关在房内，无法逃走，虽阿西拉赶来援救，但他仍冲不开房门。
马西尼沙率领罗马士兵纵马猛攻迦太基城市，最后，冲破城门，进入城内。他找到了索福尼斯白，两人宣布将择日结为良缘。
马西斯特依靠自己的过人膂力，终于逃出房间，并与阿西拉一起躲进一食物储藏室，两人不断以各种食物果腹。迦太基人从室外扔入火把，以迫使两人离开。最后，马西尼沙通过索福尼斯白，获得了宽恕两人的命令。马西斯特与阿西拉终于见到了马西尼沙与索福尼斯白，但不知马西尼沙已与索福尼斯白结合。
罗马命总督西比翁前来迦太基，西比翁指责马西尼沙的所作所为，并命令三个卫兵拘捕了不肯就范的马西尼沙。在帐篷外候审时，马西尼沙见到阿西拉，他要阿西拉秘密地送来马西斯特。马西斯特见到马西尼沙后，同意他的要求：向索福尼斯白转告他对女王的爱情，并且把他的一枚戒指交给索福尼斯白作为信物。但是，马西斯特更关心的还是卡比利亚的命运。他得知卡比利亚已被囚禁在某处，以备再次奉献给摩洛神，但只有索福尼斯白知道地点并有权释放她。
马西斯特急忙去寻找索福尼斯白。她正在为自己是当女王还是获得与马西尼沙的合法婚姻而矛盾，最后她决定自杀。当她吞服了毒药，垂死之际，马西斯特送来了马西尼沙的真诚和信物，她微笑着倒在地上，但她告诉了马西斯特有关卡比利亚的下落。
马西斯特克服重重困难，在一座地牢中找到了被铁链紧锁的卡比利亚，他救出了她。在阳台上，马西斯特吹着风笛，向卡比利亚表白自己的爱情。这时阿西拉却来了，他向卡比利亚表露了深情。卡比利亚深为感动，同他拥抱。马西斯特明白，他们两人相爱是难以阻挡的，他含着一种兼有痛苦与愉快的心情，目睹两人的亲热情景，悄然退到一旁，继续吹着颂扬爱情的曲调。
【鉴赏】
这是一部场面宏伟、气象万千的故事影片，涉及民族、政治斗争以及个人之间的爱与恨。这在当时欧美各国的电影中颇为罕见，甚至可以说是一种创举，因为当时电影一般还局限于拍摄短片，在题材、样式上更多属于不乏打闹动作的闹剧的范围。
影片《卡比利亚》在意大利电影史上有着重要地位，也是电影与文学结合的最初一个尝试。原剧作者兼导演帕斯特洛纳以重金聘请当时意大利颇具盛名的诗人、小说家邓南遮参加本片的剧作工作，在原剧的既有内容提要上，请他撰写对白的字幕。当时，著名作家一般是羞于参加被认为是“新玩意儿”的电影写作的。邓南遮虽在此前从未看过一部影片，对电影并不熟悉，但他还是以他的富于浪漫主义色彩、稍嫌浮夸的笔调完成了文学任务，并为影片的主要人物卡比利亚及马西斯特等人确定了名字。在以后的自传中，邓南遮也曾提到过他为本片撰写剧情和字幕的活动，他明确承认，这部影片“分享了我的某些戏剧观”。
虽然邓南遮并未阐述他的原有戏剧观以及本片究竟如何进行了“分享”的要点，然而从影片的总体风格来看，显然是体现了他所固有的那种优美、豪华、壮丽，而又略显浮夸的基调的。邓南遮曾在一次受访中谈到：《卡比利亚》是一部“表现基督降生前3世纪全世界出现的最悲惨、最壮观的种族战争”的作品，一出“涉及古希腊、古罗马与布匿的戏剧”。
从叙事背景看，帕斯特洛纳和邓南遮确实以壮阔的气势叙述了公元前3世纪罗马和布匿迦太基之间的战争。公元前275年，罗马在整个意大利半岛已确立霸主地位，它特别担心西西里岛落入他国手中，而迦太基也早就蓄意征服西西里岛，结果引起了先后三次大规模的布匿战争。在这场绵延达62年公元前264~202年之久的战争中，双方都出动了很多兵力，陆上和海上的战斗均甚激烈，且互有胜负。但扎玛一战公元前202年，罗马最后战胜了汉尼拔军，迦太基被迫求和，从而奠定了罗马在西地中海的霸主地位。
在本片中，帕斯特洛纳和邓南遮着重表现了布匿战争对于古罗马及迦太基人的巨大意义。他们以现属西西里岛的省府叙古拉城为主轴，表现了迦太基人为反抗古罗马的占领与统治而围攻叙古拉，在这座城市失而复得后派出巨大舰队加强防守，直到叙古拉城再次落入古罗马手中。
编导富于独创性地通过电影这一刚诞生不久的表现手段表现了这场战争的宏伟规模。影片不惜工本再现了惊心动魄的战斗场面，从海战中众舰葬身火海到大军横越沙漠地带都表现得很有气势。导演甚至率领庞大的摄制组，长途跋涉，远至突尼斯、阿尔卑斯山区与都灵去拍摄外景，这一行动本身在当时电影企业界就是一种破天荒的举措。为了表现古罗马贵族生活的奢华与迦太基人的融火焚女献神的情景，导演搭置了大规模的内景与外景场面，例如祭献摩洛神的场景。摩洛神高达十余米，制作精良，加上浩大的群众场面，这在电影史上也前所未有。帕斯特洛纳和邓南遮的《卡比利亚》无疑是为电影的广阔表现可能性提供了一个有力的论证，证实电影不仅可以表现凡人琐事、日常即景，也可以按照作者的意愿去再现遥远的历史。
就剧作结构而言，编导着力表现了这段历史上各种各样的人，包括古罗马人、迦太基人，甚至还有古希腊人阿基米德的命运变迁，试图从人性的角度，以浪漫主义的戏剧色彩表明爱情可以突破阶级、民族差异所形成的障碍。通过迦太基女王索福尼斯白与古罗马将领马西尼沙的爱情关系以及索福尼斯白最终自杀身亡表达了这种观点。
邓南遮并不回避罗马贵族骄奢淫逸的生活，同时又以他那不免浮夸的笔调表现迦太基人将卡比利亚焚烧献神的令人震惊的情景。人们可以发现，邓南遮在这里意在表现罗马文化与迦太基文化的冲突。贵族的优雅举止、丰足生活无疑象征着文明的古罗马文化，而迦太基人崇尚暴力，甚至焚烧少女献神，显然代表着野蛮和愚昧。影片还试图告诉观众，这两种文化的冲突虽然是激烈的，但并非绝对不能相融。最明显的例子是让索福尼斯白爱上马西尼沙，并不惜放弃至尊的王位而殉情。
在影片中，编导把卡比利亚的遭际作为主要的叙事线索，这正是他们用以颂扬罗马文化的一种手段。卡比利亚原是一个不懂世事的小姑娘，经历了第一次几乎被烧死的险遇后，开始了个人命运的巨大转折，陷入贫困与苦难折磨之中。但在成年后，她却自愿嫁给贵族，影片以此表明她已受罗马文化的较深熏陶。通过卡比利亚个人命运的变迁，邓南遮力图表明罗马文化似更应以善良、慈爱去直接影响迦太基人，战争与暴力并不能使迦太基人心悦诚服。但邓南遮并不因此而从根本上否定战争的作用，他明确声称战争的火焰“实际上是才智之火、永恒之火”，是“烧毁蛮荒”所不能缺少的。而邓南遮本人在意大利法西斯党魁墨索里尼1936年侵占阿比西尼亚时表示的拥护态度，也表明了他的这种观点。
列宁曾在《论修改党纲》一文中正确地指出：“罗马同迦太基的战争，从双方来看都是帝国主义战争。”帕斯特洛纳和邓南遮却将其表现为“文明”战胜“野蛮”的战争，这显然是违反历史唯物主义的。因此无怪乎他们没有以更多的篇幅去表现古希腊的著名数学家阿基米德何以曾站在反对古罗马人的立场上，与迦太基居民一起参与了这场战争。
众所周知，阿基米德公元前287~212年是古希腊著名数学家和发明家。他出生于叙古拉，在罗马人围攻叙古拉城时，他设计了守城器械，传说他制造的凸玻璃镜将太阳集中反射烧毁了罗马人的百艘战船。尽管阿基米德一向不看重自己的发明，不愿为此写书流传后世，而醉心于纯科学，创立了阿基米德浮力定理等著名理论，但是在布匿战争中，他曾起过突出的作用。而影片《卡比利亚》仅仅表现了他发明的凸光镜烧战船的场景，显然，这种表现更多是穿插性的，是为了突出影片的巨大战争场面，而不在于表现一位著名科学家的立场和态度。
与此相联系，编导者的倾向性也可以从影片主要人物的设计上看到。女主人公卡比利亚、奴隶马西斯特和贵族首领索福尼斯白都是邓南遮亲自定名的，而以后的意大利影片无论是默片还是有声片都经常以卡比利亚和马西斯特为美丽、纯真的少女和健壮英武的勇士命名。影片一开始，邓南遮就倾其全力去描绘卡比利亚的纯洁和无辜，她几乎成了迦太基文化的牺牲品。成年后，她聪颖过人，善解人意，成了贵族首领的亲信与囚犯。贵族首领自杀身亡，叙古拉城再次落入迦太基人手中后，她又不顾马西斯特对她的爱情，而自愿嫁给了贵族阿西拉，最终恢复了自己的身份。邓南遮是把卡比利亚个人的最终结局理解为对卡比利亚美丽、聪颖、诚挚的性格表现的奖赏，他没有从迦太基人的立场去提问：卡比利亚的一生是否也包含着一种背离她原有文化的因素?如果邓南遮把她的背离迦太基文化而与罗马贵族结为连理理解成她对肆虐她的迦太基文化的报复，那么这至少表明她幼稚无知。在邓南遮的笔下，马西斯特也是一个出众、理想的人物：他力大无比，宽厚待人，忠于职守影片实拍时，导演特意找意大利当时的大力士巴?巴迦诺饰马西斯特。但是，影片在表现马西斯特的“爱”与“恨”的情感时却是有意识地回避他的阶级与种族基础马西斯特有非洲血统，他对贵族家庭的忠诚更多是出于一个奴隶对奴隶主的忠诚，他几乎从不去思考其他。其次，马西斯特对卡比利亚的爱情原有一定的基础：两人有着类似的生活境遇，马西斯特还曾冒死救过她，但卡比利亚成年后不仅成了贵族女首领的陪伴，最后又自愿嫁给贵族，而马西斯特却克制了自己的内心痛苦而忍让。他的这种忍让更多是奴隶对奴隶主绝对忠诚的必然反映，不是什么成全他人的美德。
编导实际上是把马西斯特的性格理想化了，他们想借此表明对一个同罗马人对立的种族说来，他们或者应放弃自己的文化与信仰，同罗马文化相结合，或者应像马西斯特那样放弃自己的一切，完全满足罗马奴隶主的要求。
从这里可以看出，帕斯特洛纳不惜巨资拍摄《卡比利亚》，其意图是十分明显的。他试图在意大利于本世纪初侧身欧洲资本主义国家行列时，显示一下古罗马的威力，从而为其夺取现实利益摇旗呐喊，同时也向统治阶级启示对被统治者宜采取的态度。
影片《卡比利亚》除了其主题具有鲜明的政治倾向外，在艺术表现上有着重大的历史价值，它对早期电影艺术的发展产生了无可否认的推动作用。
帕斯特洛纳富于独创性地运用了“场景”来替代当时电影所惯用的“画片式分景”，即以立体布景来代替画板式的景片，从而推动电影艺术朝着电影化的写实手法前进了一大步。当时的欧洲电影，尤其是法国与德国等电影重要生产国在拍摄内景时，主要是采用景片来表示室内场景，除了少量室内陈设是实物外，室内四周多以绘制的景片来代替。帕斯特洛纳却利用意大利人所擅长的雕塑工艺，大量运用石膏来制作许多浩大、华丽的场景，如贵族宅第、庄园、叙古拉的街道、市集、祭神场面等。在拍摄叙古拉城遭大火焚烧时，帕斯特洛纳就用真火在实景中拍摄，增加了真实感。这种拍摄方法曾引起当时欧美电影界，尤其是正在兴起的好莱坞的广泛兴趣。美国的格里菲斯曾专门赶到意大利观看影片拍摄现场，以便为自己随后摄制《党同伐异》作准备。据说，好莱坞还在这段时期聘请了一批意大利艺匠到美国电影界工作。
帕斯特洛纳还率先采用了摄影场景中的“镜头幅度变换法”，从而下意识地创立了“景别”，突破了当时电影习惯以全景来表现场景的手法。在当时，一部故事片实际上就是一定数量的场景的直接拍摄，只有少量的摄影角度变换。在《卡比利亚》中，帕斯特洛纳在拍完某一全景镜头后，却大胆地搬动摄影机，改拍女主人公的面部特写。当时，他这样做的原意只是去突出卡比利亚的面部表情，突出她的美貌，但在实际上通过这种拍摄角度的变换让人看清了人物的心理状态。帕斯特洛纳经常在全景中采用自左至右，或自右至左的摄影机移动，不仅使人物的表情动作适应了剧情发展的需要，而且也通过内外景的结合来突出情境，增加影片对观众的吸引力。如影片最初的埃特纳火山爆发就分别以全景与近景来表现，从而渲染了影片的气氛。影片中出现的许多巨大场面，如大火、祭神、沙漠行军、激烈战斗等等，在当时电影中均属罕见。
按今天电影艺术及技术已获得巨大发展的观点来看，《卡比利亚》在电影技巧上的创新似显肤浅，然而任何艺术的实践经验都是逐步积累的，《卡比利亚》以其众多创新之举在世界电影艺术史上享有不容忽视的重要地位。
何振淦
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