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| 內容簡介： |
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本书从原始第一手资料《甲骨文合集》中精选了代表性甲骨刻辞40多片，加以图释。其内容涵盖殷商卜辞中有关干支、动物、四方、祭祀、农猎、天象、卜旬、战争、生育等主要方面。每片甲骨文有拓片、摹本拓本不太清楚的配以摹本、释文、大意、重点字词解释。图片及解释密切配合、相得益彰、精准简洁。另附有“检字表”，体例完备。本书介绍了甲骨文的基础知识，展现了甲骨文的原始风貌，探索了甲骨文中有关语言文字、殷商历史、文化文体起源等问题。
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| 關於作者： |
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曹兆兰，女，1953年6月出生于湖北随州市，武汉大学文学硕士，深圳大学文学院教授，汉语言文字学硕士点学科带头人。主要从事汉语史、汉字史的教学和研究。独立承担广东省社科基金项目等2项。出版著作《正字指南》、《金文与殷周女性文化》等5种。发表论文《殷墟龟甲占卜的某些步骤试探》、《金文中方言“嬭”与雅言“母”的相因生义》、《金文中的女性享祭者及其社会地位》、《金文女性称谓中的古姓》等40多篇。其中10多篇被人民大学报刊复印资料全文转载、高等学校文科学报文摘转摘及中文社会科学论文索引收录。《正字指南》一书获广东省教学科研优秀成果二等奖。
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| 目錄：
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绪论
第一节金文甲骨齐争先——金文的起源及字形特点
第二节文明标志三有二——青铜器及铭文的价值
第一章商代青铜器铭文
第一节标徽天下第一枚——氏族徽号
第二节尊贵显赫诸妇人——后母戊及妇好等器
第三节憨厚可爱小犀牛——小臣艅犀尊
第四节战事有功赐朋贝——小子?卣
第五节二女悲催下黄泉——我方鼎
第二章西周青铜器铭文
第一节纣王血溅甲子朝——利簋
第二节唱响中国闻初啼——何尊
第三节无数贱奴任东西——大盂鼎
第四节暂领风骚姬与姜——庚嬴王姜诸器
第五节赤赫奇字终大白——中方鼎
第六节穿越阴阳呼文母——冬方鼎
第七节微氏七代成标准——墙盘
第八节周王诏曰宣册命——颂壶
第九节此界彼疆割地忙——散氏盘
第十节马嘶一声荡神州——虢季子白盘
第十一节一骑红尘到客场——番匊生壺
第十二节重器重文载重臣——毛公鼎
第三章周青铜器铭文
第一节垂帘听政秦王姬——秦公镈
第二节繁荣京师治万民——晋姜鼎
第三节钟声噰噰惊九天——楚王酓章鎛
第四节小国竟然成大器——中山王措方壶
主要参考文献
附录：音序检字表
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| 內容試閱：
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一、什么是甲骨文 刻在龟甲及兽骨上的古文字叫甲骨文。最初,有的叫它龟版文、龟甲文、契文、甲骨刻辞、龟甲兽骨文字,
有的叫它贞卜文字、甲骨卜辞、殷墟卜辞、殷墟书契、殷墟文字等等,后来才比较统一地称为“甲骨文”。 二、甲骨文著录的形式
甲骨文著录的形式可分为三种:
拓本、照片、摹本。三种形式各有优劣。摹本的显著优点是笔画清楚，文字易认，尤便于初学。本书以拓本为主，拓本不太清楚时，辅以摹本。
三、占卜的材料 我国古代占卜所用的材料主要是龟甲和兽骨。殷墟出土的甲骨文从目前约10万片来看，龟甲、兽骨几乎各占一半。
商代所用的龟甲绝大多数是龟腹甲，有少数是龟背甲。龟的来源主要是诸侯方国的贡品。生物学鉴定的殷墟龟甲，有产于福建、广东、广西、海南、台湾的，甚至还有马来西亚、缅甸至印度尼西亚之龟种。
商代所用的卜骨以牛肩胛骨为主，有少量用鹿、羊、猪、马等兽骨，甚至还有个别人头骨。 四、占卜与刻辞的程序
占卜与刻辞的程序颇为复杂，其过程大致是参见黄孕祺《殷墟甲骨文的写刻与解读之省察》:
⒈挖槽穴 槽穴，或称“钻凿”
。槽，大都是用刀、轮制作成枣核形的长槽。穴，大都是用钻、轮、刀制作成圆穴。大多数槽穴并用，成为侧视的帽子状。槽穴不能穿透骨面，宜至距骨面最薄处。
谭步云《甲骨文与商代礼制
》：一直以来，学者们都没有考察龟甲钻凿的先后次序问题；今天，终于有位学者对这个问题进行了研究，并得出了可信的结论。我们知道，龟腹甲是对称的，上面有一道被称为“千里路”的中轴线，古人就在中轴线的两侧施以钻凿。那么，先在左侧还是先在右侧钻凿呢？以前一直不甚了了。现在知道了，原来是先在左侧、然后在右侧施以钻凿的。
参见曹兆兰《龟甲占卜的某些具体步骤及几个相关问题》。
⒉灼龟。槽穴挖成之后，点燃荆枝，吹熄明火，变为暗火，再以荆枝在反面烧灼槽穴，甲骨便发出“bǔ”的声音并在正面出现裂纹即兆纹。
“卜”字即象其兆纹之形，音读亦拟其爆裂之声。灼龟要记下兆数。兆数即烧灼若干槽穴并出现兆纹的顺序，用“一二三……”依次记下。
⒊命龟。命龟即向龟甲提出所疑问的事项。再由史官在旁先另外记下序辞、命辞。序辞即占卜的日子、卜官名。命辞即所疑问的事项。还要记下兆辞、占辞。兆辞如“大吉”
“小告” 等。占辞即观察卜兆所作的判断之辞。
⒋刻辞。占卜完成之后，就正式在骨的正面刻辞。一条完备的卜辞由序辞、命辞、占辞、验辞验辞是占问应验情况的记录四部分构成，但
这样完备的卜辞是不多的。该版只有序辞、命辞。
谭步云《甲骨文与商代礼制 》：
殷墟的甲骨文，尽管个别的刻辞一片凌乱，但大体上还是有规律可寻的。如同钻凿先后次序的问题一样，龟甲上记兆和刻辞的先后次序问题也长期为学界所忽视。曹兆兰教授指出，记兆是先在右侧进行的；刻辞则有两种情况：若是龟甲的反面，那么就先在左侧刻辞；若是龟甲的正面，那么就先在右侧刻辞。
参见曹兆兰《龟甲占卜的某些具体步骤及几个相关问题》。
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