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| 編輯推薦： |
心怀“乌托邦”理想人士不得不看的中国读本！
——修复“乌托邦之舟”，在“理想”破灭的地方架起续接理想的桥梁
——《狼图腾》：一本毁誉参半的“后时代”长篇寓言小说
——《后乌托邦批评》：一本将“诠释学”和“对话批评”相结合的中国读本。
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| 內容簡介： |
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《后乌托邦批评：〈狼图腾〉深度诠释》以《狼图腾》为批评平台，试图建立一种与我们的生活密切相关的分析范畴：后乌托邦批评。作者从符号学、语言学、宗教学、人类学、文化学、经济学、政治学、史学、哲学、民俗等十二个领域全面诠释分析了《狼图腾》所蕴含的复杂寓意系统，力图通过对《狼图腾》这一充满复杂寓意的文本的批评，还原“问题”，“让语言还乡”；并将文本“纳入历史的认知序列”，得以“重返现场”，“呼应并成全我们曾经的社会实践和历史作为，为那些朝向乌托邦的探索而长久失语的经验找到尊严而得体的话语平台”。
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| 關於作者： |
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李小江，1951年生于江西九江。先后在郑州大学、陕西师范大学、大连大学任教。曾为加拿大麦吉尔大学人类学系、美国国家自然博物馆、美国东北大学历史系、美国哈佛大学费正清东亚研究中心访问学者和日本御茶水大学性别研究所特聘教授。主要著有《夏娃的探索》（1987）、《性沟》（1989）、《女性审美意识探微》（1990）、《女性性别的学术问题》（2005）、《对话汪晖：现代中国问题——管窥中国大陆学术风向与镜像（1990—2011）》（2013）等。
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| 目錄：
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前言：“寓言式书写”与“后乌托邦批评”……………………… １
上篇：文本分析
一 《狼图腾》讲述了怎样一些故事？
———作为寓言：“狼图腾”的品质与特点…………………３
１．关于寓言和现代寓言…………………………………………… ４
２．关于狼的母题寻踪…………………………………………… ２０
３．《狼图腾》的叙事策略………………………………………… ３４
二 《狼图腾》为什么拥有广泛的读者群？
———作为小说：后现代语境中的主体易位…………… ４９
１．主题 草原逻辑：元自然生存………………………………… ５１
２．主角 草原狼：元自由精神…………………………………… ６４
３．情节 小狼的故事：自由之死………………………………… ８０
４．悲剧 草原末日：自然之死…………………………………… ９７
三 《狼图腾》是怎样抓住人心的？
———作为美学：后现代移情效应的示范读本……… １１５
１．生态体系……………………………………………………… １１９
（１）结构：位所与“异位”……………………………………… １２０
（２）节奏：自转与“突转”……………………………………… １３２
２．生命语系……………………………………………………… １４６
（１）场景：动作性词语………………………………………… １４８
（２）细节：感受性词汇………………………………………… １６１
下篇：寓意索隐
四 《狼图腾》承载着多少寓意？
———乌托邦之舟：难以抵达彼岸的救赎之旅……… １７７
１．从符号学看：狼书中潜伏着多少“意味”？…………………… １８０
２．从语言学看：“翻译”与“代言”是否可能？…………………… １９６
３．从宗教学看：狼是怎样成为图腾的？………………………… ２１７
４．从人类学看：人性从哪里来？到哪里去？…………………… ２３８
５．从性别学看：无“性”，还是“有性的”？ ……………………… ２５６
６．从生态学看：人类还有多少选择空间？……………………… ２７５
７．从文化学看：文明的较量中谁是赢家？……………………… ２９０
８．从经济学看：“劳动”距“富强”有多远？……………………… ３０８
９．从政治学看：你用什么武器征服草原？……………………… ３４４
１０．从史学看：“自然”的故事在哪里终结？ …………………… ３８１
１１．从哲学看：“自由”的前方是什么？ ………………………… ４０９
１２．从民俗学看：有限利用还是有限生存？ …………………… ４３４
五 《狼图腾》何以引出截然相反的情绪和意见？
———后殖民批判：寓意在“思想”中自我消解…… ４６０
１．关于对话（１）：战争与和平…………………………………… ４６１
２．关于对话（２）：国民性问题…………………………………… ４８０
３．关于“讲座”：中国与世界…………………………………… ５０１
４．关于作者：告别革命？ ……………………………………… ５１１
小结：《狼图腾》内外的话语空间
———作为批评：诠释与必要的“过度诠释”……… ５２７
１．“后”话语在旅行中遇险……………………………………… ５２８
２．“第二世界”的失踪与回归…………………………………… ５３５
３．后乌托邦批评与“后”的终结………………………………… ５４４
修正版后记：乌托邦之困…………………………………… ５５４
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| 內容試閱：
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序后记前言：“寓言式书写”与“后乌托邦批评”
曾经，有许多关于狼的故事，遍及世界各个角落。
“河边的小羊”讲述狼的嗜血本性，毫无同情心；“小红帽”是说狼会伪装善良，预示着阴谋中的凶险；“东郭先生”讲的是中山狼恩将仇报，告诫人们对敌人保持警惕……“开玩笑的牧人”以血为训警示人们：“狼来啦”是一个神圣的征战动员令，是不到万不得已不能轻率出口的战斗号角。
狼成全了无数神话、传说、寓言，几乎难有例外地成为残忍、奸诈、以强凌弱、忘恩负义的代名词，因此成为人的敌人、人性的反义词、善的对立面———古往今来，已成定论，难道有什么可以怀疑的吗？
《狼图腾》试图挑战古老的定论，企图为狼翻案。
这就生出了两个有趣的问题：
———曾经，谁为狼定了案？
———今天，何以为狼翻案？
《狼图腾》面世以来，正版书数百万册，盗版书不计其数，加上网上阅读，读者无数；围绕着以上问题，评论亦无数，毁誉参半，各走偏锋。书中没有传统的故事情节，却拥有广大的读者群；没有诱人的爱情故事，也没有悲情人物或悲剧性格催人泪下，却让众多人爱不释手。那弥漫在书中的野性，好似荒原上吹过一阵强劲的雄风，于长久污浊、沉闷、张扬着奶油小生和“超级女声”的现代中国社会，粗砺而新鲜，很有些拂尘清心的作用。
从２００４年４月面世到２００５年底，《狼图腾》稳居北京图书排行榜文学榜首，西方各家主流媒体也对此书给予报道。２００５年初该书中文繁体字版在台湾面世，接着就有越南文版、韩文版、日文版和法文版……２００８年英文版和德文版分别由美国企鹅出版公司和德国蓝登公司在全球发行。但是，学界却有完全不同的反应。几年下来，除去图书评论登载了一些质疑的观点，少见针对文本进行深入分析的学术论文。④国内文学界对它不知所措，不约而同地以巨大的沉默昭示着主流文坛对它的不屑。与文坛和学界的冷漠形成鲜明对比的，是市场和网络上的喧嚣。几年过去，《狼图腾》摆在畅销书架和盗版书摊上，持续出现在人们的视野中，像一匹不期而遇的黑马，不经意间撞破了主流话语的封锁，也撞开了当代中国文学走向世界的大门。读者的眼球和市场份额不由分说被它抢占了许多，让业内写手难免生出莫名的隐痛。针锋相对的观点在网上、报纸上、各类媒体中吵得不可开交，从国内吵到国外。２００７年底，享誉世界文坛的“曼布克小说奖”（ＭａｎＢｏｏｋｅｒＰｒｉｚｅ）首届亚洲文学奖揭晓，在２４３部候选作品中惟独垂青了这部具有“强大的感人力量，景观恢弘，读后让人久久不能忘怀、与众不同的”《狼图腾》，毁誉依旧各半，读者不改初衷———可见，此书的性质不同于一般小说，在传情的故事之外确实还有许多可以讨论的话语空间。对众多读者而言，阅读不仅是移情审美，更是思考的过程，因此想问：
———狼书中究竟提出了什么问题引起人们思考？
———狼的故事里究竟隐含着什么东西让人们争论不休？
……
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