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| 編輯推薦： |
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本书作为一部教育管理研究著作，围绕“说理教育法”这一命题，注重从思想政治教育方法论的整体高度进行抽象和思考，尽精致微地从其概念、结构特征、实施过程、作用机制和实施策略等方面对之进行系统研究。
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| 內容簡介： |
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说理教育法是思想政治教育的基本方法，人们经常因为熟悉而按照经验想当然地运用它，不对它深究，也因而存在对它的误解和误用，一些教育者甚至将之视为既成理论命题的传输而反感和抛弃。然而，说理教育法成为思想政治教育的基本方法决不是偶然的，而是有其合理性和必然性。本书以说理教育法为专门研究对象，扎根于思想政治教育实施说理教育的成功实践，综合运用马克思主义理论、教育学、心理学等多学科知识，在深入说理教育法自身内部的同时，注重从思想政治教育方法论的整体高度进行抽象和思考，尽精致微地从其概念、结构特征、实施过程、作用机制和实施策略等方面对之进行系统研究。在表达方法上，既注重运用学理化的分析阐释说理教育法的系统理论及其影响教育对象的内部作用机制，又注重以白描叙事的笔触呈现说理教育法的实施情境和操作过程，融会贯通了说理教育法的理论研究和实践智慧。
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| 關於作者： |
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潘莉，女，1974年6月生，安徽淮北人，博士，合肥工业大学副教授、硕士生导师，清华大学访问学者。先后于合肥工业大学和武汉大学获得马克思主义理论与思想政治教育专业硕士、博士学位。安徽省思想政治理论课教学能手，“精彩一课”主讲教师，获首届长三角高校思想政治理论课教学比赛二等奖。主要研究领域为思想政治教育理论与方法，在《思想理论教育导刊》、《思想教育研究》、《思想理论教育》等核心期刊发表学术论文30余篇，主编《如沐阳光：咨询心理学与现代生活》、合著《心理咨询与心理健康教育》、《大学生思想政治教育研究方法》等著作6部，主持教育部人文社科青年基金项目1项，安徽省社科规划项目1项，安徽省思想政治理论课建设工程项目2项，参与国家社科基金、省部级研究项目3项。
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| 目錄：
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序
导论
一、说理教育法的研究意义
1 总结提升党的思想政治教育经验的需要
2 澄清误解和改进实践的需要
3 深化理论研究的需要
二、说理教育法的基本概念
1 与相关概念的辨析
2 说理教育法的内涵
三、国内外研究现状
1 国内研究现状
2 国外研究现状
四、研究思路和方法
1 研究思路
2 研究方法
第一章 说理教育法的形成与发展
一、萌芽时期
1 表现形式
2 主要特点
二、形成时期
1 表现形式
2 主要特点
三、成熟时期
1 表现形式
2 主要特点
四、科学化发展时期
1 表现形式
2 主要特点
第二章 说理教育法的要素、结构和特征
一、说理教育法的要素
1 说理教育者
2 说理教育对象
3 说理教育目标
4 说理教育内容
5 具体方式方法
6 说理教育情境
二、说理教育法的结构
1 灌输—注入结构
2 传递—接受结构
3 交流—共享结构
4 对话—引导结构
三、说理教育法的特征
1 坚持正面引导
2 强调理性思维
3 注重情理交融
4 聚焦语言明示
5 重视经验参与
第三章 说理教育法的实施过程
一、说理教育法实施过程的基本原则
1 理论联系实际的原则
2 启发性原则
3 差异性原则
4 持续性原则
二、说理教育法实施过程的主要环节
1 识理
2 转换
3 对话
4 反思与调整
三、说理教育法实施过程的矛盾分析
1 社会要求与说理教育者的理解运用之间的矛盾
2 语言表达意义与思想本义之间的矛盾
3 说理教育者的理论阐释及其与教育对象对话交流之间的矛盾
4 说理教育对象认识过程中理性因素与非理性因素之间的矛盾
第四章 说理教育法的作用机制
一、说理教育法作用机制的内涵与范型
二、说理教育法的认知促进机制
1 知识和认知对素质培养的作用
2 说理教育者的促进策略
3 说理教育对象的认知路径
三、说理教育法的情境体验机制
1 说理教育者的情境创设
2 说理教育对象的体验路径
四、说理教育法的强化机制
1 强化物
2 强化原则
3 长效机制
五、说理教育法的规范约束机制
1 明示要求
2 培养责任
3 价值引导
第五章 说理教育法的主要策略
一、理论分析性说理
1 基本理念：通过逻辑论证进行说理
2 基本过程和技巧
3 典型范式：课堂讲解
二、叙事性说理
1 基本理念：通过讲故事进行说理
2 基本过程和技巧
3 典型范式：生命叙事
三、咨询指导性说理
1 基本理念：以解决问题为焦点的说理
2 基本过程与技巧
3 典型范式：心理咨询
结语说理教育者实践能力的发展与提升
一、基本理念：做科学的实践者
1 主动学习理论并善于把理论实践化
2 积极参与实践并努力使实践理论化
二、主要途径：开展行动研究
1 行动研究的特征与基本程序
2 说理教育者开展行动研究的主要策略
三、需要注意的问题
1 关于说理教育法的专门理论素养问题
2 关于个体实践经验整合问题
主要参考文献
后记
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| 內容試閱：
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导论
说理教育法是中国共产党思想政治教育的基本方法，它贯穿于中国共产党整个思想政治教育的传统与现实之中，在党的建设和中国社会发展进程中发挥着重要作用。在这个过程中，说理教育法自身也经历了由简单到复杂、由零碎到系统的日益丰富和精确的发展过程。面对当前多元开放的新情况和新条件，如何从理论上探明说理教育法发挥作用和影响的机制、规律，从实践上构建用以指导现实说理教育活动的科学操作技术体系，推动其不断完善、发展，是加强和改进思想政治教育进程中必须给予重视的一个重要课题。
一、说理教育法的研究意义
人们经常忽略自己最熟悉的事物，因为熟悉，所以感觉自己已经非常了解它，故不做深究，然而，对熟悉事物的理解和认识却因此止于表面，停留于常识，不能到达抽象的理性层面，存在似是而非、似懂非懂的状况。思想政治教育方法体系中的说理教育法，就是这样一种看起来很熟悉但认识理解却不够深入的事物。虽然我们党在长期的实践中积累了丰富的有效的经验，但却缺乏系统的梳理、总结和提升；虽然现实中的教育者经常运用说理教育法，但对其却存在着许多误解和偏见；虽然思想政治教育学科领域把说理教育法纳入研究视野，却缺乏系统而深入的探讨。这些都需要我们对说理教育法开展专门研究。
1·总结提升党的思想政治教育经验的需要
在说理教育法的概念提出以前，中国共产党就在长期的思想政治教育实践中积累了丰富的行之有效的说理教育经验。翻开关于思想政治教育的历史文献和老一辈革命家的著作，我们不仅能够发现许多成功的生动说理案例，还能看到关于说理教育的比较系统和精辟的理论论述。毛泽东同志在谈到我党历史上的政治工作时曾这样指出：“政治工作的研究有第一等的成绩，其经验之丰富，新创设之多而且好，全世界除了苏联就要算我们了，但缺点在于综合性和系统性的不足。”《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第554页。在这一评价中，“经验之丰富，新创设之多”说明了我们党在思想政治工作实践中所进行创造的丰富程度，而“好”则无疑是对我党所创造的思想政治教育方式方法有效性的一种高度评价。然而，经验作为一种具有鲜明个体性、零散性的实践知识，往往失于肤浅与片面，欠缺系统化和理论抽象，并且不能在教育者之间进行规则的传递和交流，不能作为一种普适性的知识直接指导教育者的说理实践，需要进行科学研究，实现“系统”和“综合”。“历史经验告诉我们，对于思想政治工作这个重大问题的认识，不能停留在朴素的感性阶段上，而必须从理论上加以研究和探讨，使我们能够获得一个科学的、稳定的认识，从根本上，从建设有中国特色的社会主义的客观必然性上，认识做好这项工作的重要性，提高做好这项工作的自觉性。”《十三大以来重要文献选编》中册，人民出版社1993年版，第1063页。
因此，从思想政治教育的专业视角对党在各个历史时期使用说理教育法的历史经验进行系统梳理，扎根于丰富的经验事实和原始资料，自下而上地将资料不断进行浓缩，探讨和发现这些经验中所蕴藏的内在机制和一般规律，形成指导具体实践的说理教育法实践理论，非常有利于说理教育法研究水平的提高。
2·澄清误解和改进实践的需要
应该说，说理教育法是思想政治教育者最为熟悉的方法，也为广大的思想政治教育者所广泛运用。学校德育工作者、企事业单位党政人员、宣传教育工作者、艺术工作者等各类思想政治教育者亲身进行的说理教育，在提高教育对象理论水平、纠正错误思想，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人和以社会主义核心价值体系引领社会风尚的过程中发挥着重要作用。然而，由于受传统理论灌输观念和文革中政治说教的影响，现实中思想政治教育者对于说理教育法的理解和应用存在着许多模糊甚至是错误的方面。如把说理教育法简单地理解成概念的堆砌和推演、理论命题或结论性陈述的简单呈现，或将说理教育法直接等同于理论传输法，把课堂讲解讲授当成教育者的理论独白等等。这些都使得实践中的说理教育法在一定程度上呈现出相对僵化的单调模式，实际教育效果不佳，不仅为教育对象所排斥，也为一些思想政治教育者所反感和抛弃。如此，说理教育法的缺位使得思想政治教育在某些单位和地方变成了单纯的轰轰烈烈的活动，体验、感知、参与似乎成为思想政治教育的全部，深层次思考、理论引导都被淹没在直观感性的生活世界之中。
说理教育法有用吗？随着当代社会文化心理的更迭，过去有效的说理教育方式应有怎样的变化？如何让说理教育法为人们乐于接受？它有没有自己科学的策略与技术？它只是进行理论传输而无视教育对象的经验、情感、行为吗？种种困惑不仅困扰着现实中的思想政治教育者，也直接阻碍了说理教育法自身的发展、创新及其对于思想政治教育有效性的重要保障。“如何在加强的前提下改进，在继承的基础上创新，是一篇刚刚破题的大文章，确有许多尚未认识的‘必然王国’”。《十三大以来重要文献选编》中册，人民出版社1993年版，第1093页。系统研究说理教育法，对各种各样、分散零乱的传统的和现代的关于说理教育法的实践经验进行分析、提升，凝炼成科学的理论体系和操作技术体系，不仅能够帮助思想政治教育者澄清关于说理教育法的模糊认识，辩证地认识到它的优点和不足，帮助思想政治教育者实现对说理教育法的科学理解和认识，还能够直接指导思想政治教育者在适当的情境下准确选择说理教育法，清晰地把握其实施过程中的每一环节、每一阶段，推动说理教育法在实践中规范、科学、有效地进行，进而实现对说理教育法的创造性使用，增强思想政治教育有效性。
3·深化理论研究的需要
20世纪80年代以来，尤其是思想政治教育开展学科化研究以来，一些专家学者开始对说理教育法进行理论研究和探讨，并形成了一些研究成果，提高了对于说理教育法的科学认识。在说理教育法的属性、内涵、作用、实施依据、基本原则、具体形式与方法等方面提出了一些很有价值的观点，为进一步探讨和研究说理教育法奠定了基础。但同时研究仍显得粗浅和分散，有待进一步深化、系统化。正如李长春同志指出的：“如何在学习借鉴人类文明成果的基础上，用中国的理论研究和话语体系解读中国实践、中国道路，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学术话语体系，是理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题。”李长春：《李长春在马克思主义理论研究和建设工程工作会议上的讲话》，《人民日报》2012年6月4日。对说理教育法这一中国共产党在自己的思想政治教育实践中提出的本土化概念进行系统的专门研究，深入探究其基本内涵、形成与发展、作用机制，细致论述说理教育法的实施过程、实施策略，努力进行理论思考，形成指导实践的理论范畴和概念系统，不仅直接提高说理教育法理论研究水平，还将有利于改变思想政治教育方法研究中过于整体宏观的情况，实现方法研究上宏观与微观相结合，整体与细节相映衬的新局面。
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