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| 編輯推薦： |
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《历代名著精选集:人间词话》属于“历代名著精选集”丛书，分原文、注释、导读三部分，适合当代人阅读。
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| 內容簡介： |
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《历代名著精选集:人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。是晚清以来最有影响的著作之一。在书中，王国维提出了“境界说”、“隔”与“不隔”、“写境”与“造境”、优美与宏壮等脍炙人口的文学批评观念，影响深远。王国维深厚的国学根底和宏阔的西方美学视野，使《历代名著精选集:人间词话》成为现代学术史上的名著。
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| 目錄：
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前言
词以境界为上
有造境，有写境
有我之境和无我之境
优美与宏壮
写实与理想
感情亦境界
着一字而境界出
境有大小
境界为探本之论
太白以气象胜
温庭筠词不及冯延巳
温、韦、冯之词品
南唐中主词
句秀、骨秀和神秀
李煜始为士大夫之词
词人不失赤子之心
客观诗人与主观诗人
后主之词，以血书之
冯延巳词开北宋风气
冯延巳词《醉花间》
欧词有所本
欧阳修学冯延巳
咏春草词
诗词之洒落、悲壮
诗人之忧生、忧世
三种境界
欧阳修豪放中有沉着
秦观淡语有味，浅语有致
秦观词境凄婉
诗词气象相似
东坡气象
词之雅、郑
柳永轻薄子
周邦彦不失为第一流作者
词忌用替代字（一）
词忌用替代字（二）
周邦彦词得荷之神理
东坡、章粢咏杨花
咏物词
写景病在“隔”
“隔”与“不隔”
情、景之“不隔”
姜夔词不用力于意境
辛弃疾词有性情、有境界
苏词旷，辛词豪
苏、辛有雅量高致
辛弃疾《贺新郎》语语有境界
狂狷与乡愿
词之品格
吴文英词
张炎、吴文英词
文天祥词风骨高
纳兰容若塞上词
纳兰容若之自然
五代词之所以独胜
一切文体，始盛终衰
词有题而词亡
大家之作
诗词忌美词投赠
白居易、吴伟业之隶事
龚自珍凉薄无行
诗词体制尊卑
宇宙人生能人能出
轻视与重视外物
淫词、鄙词、游词
《天净沙》得绝句妙境
创者易工，因者难巧
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| 內容試閱：
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秦观贬谪郴州时写的《踏莎行》尤为著名。据释惠洪《冷斋夜话》载：东坡绝爱其尾两句，自书于扇，曰：“少游已矣，虽万人何赎！”末尾两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，是秦观就眼前之景而发兴，言外之意是我本退居乡间，以读书自乐，却为什么误入仕途，卷入政治漩涡，遭此厄运而不能重返乡国呢？据《宋史·秦观传》，徽宗初立，秦观被放还，客死于藤州（今广西藤县）。苏轼闻到噩耗时悲叹曰：“少游不幸死道路，哀哉！”由此我们可以推测苏轼之爱秦观《踏莎行》之尾二句，是有原因的：一是对秦观惨遭贬谪、客死异乡的不幸的深切同情；二有“同是天涯沦落人”的感慨。苏轼自己对卷入政治风波也有追悔，苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”三可能还蕴含着苏轼的愧疚，因为秦观仕途的坎坷不幸，毕竟是因为受苏轼的政治牵连而造成的。苏轼《答李方叔》云：“某自恨不以一死塞罪，坐累朋友。少游又安所获罪于天？遂断弃其命！”《答苏伯固》云：“某全躯得还，非天幸而何？但益痛少游无穷已也！”晚年的苏轼是怀有对秦观的深深愧疚的。正是因为这些原因，苏轼才于秦观《踏莎行》尾二句尤有会心。正如王士祯所说，这是“高山流水之悲，千载而下，令人腹痛”（《花草蒙拾》）。
但是，王国维专门就词本身进行品评，更欣赏“可堪孤馆”二句，他曾品赏这二句是“有我之境”，甚至“凄婉”还不够，要用“凄厉”二字来表示抒情的强度。其实，从“凄婉”这一范畴来看，因之于言“凄”，它明显指向于哀情。“凄婉”，第一要义当然在“婉”，“婉”之体现有的是表现手法，有的是字面词句，有的是结构方式。而“凄”之情则是“情”中偏重偏深的一种，与诗温柔敦厚的“中和”不同，它带有一种“过”的意味。原本，“顾念声音之道，感人最微。雍门之琴，河西之讴，即素不相习者，闻之犹且凄人心脾，竦人毛发，缠绵凄咽，若不知歌泣之何因者，动于所感也”（刘存仁《赌棋山庄词话序》）。音乐以哀伤而感人而受欢迎，是因为“以悲为乐，尤为一般变态心理者所偏嗜”，人心原本对“哀情”容易有共鸣。
……
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