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| 內容簡介： |
"世界十大文学家"是在充分占有材料的基础上，挖掘每一笼罩着荣誉光环的方尖碑下的生命的沉积，感受真正的生命中炽热的血液的流淌，倾听精神升华的瞬间灵与肉断裂的声音，寻找低处的肉身与高处的精神、生活的晦暗与理想的光辉、深渊的体验与奎高的荣誉的对位，体味瞬间的升华绝非凭空的升腾而只有在沼泽地里才蕴蓄着升腾的力量。这是一套以作家的人格为中心的传记丛书。
《世界十大文学家·歌德传：天·地·人（套装上下册）》为其中一册，讲述了歌德一生的经历。
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| 目錄：
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第一章天才少年
一处女星座
二望子成龙
三城中漫游者
四小祭司
五成长的代价
第二章激流与浊水
一蹉跎岁月
二炼丹术
三应试
四大教堂
五黑衣伯乐
六热恋与离弃
第三章掀起狂飙
一浪游者
二夏绿蒂·布甫
三“真光荣呵，这只铁手!”
四维特的旋风
五魏玛的诱惑
六“丽莉花园里的一头熊”
第四章冰上人生
一“天之骄子”
二实干家
三冰川与回忆
四欣悦的灵魂
五嫉妒的火焰
六君与臣
七逝去的亲人
八围城
第五章帝都的朝圣者
一约翰·梅勒
二《哀格蒙特》
三思归
第六章成熟的人
一朝圣者归来
二“年轻的狄俄尼索斯”
三《托夸多·塔索》
四真理与谬误
五“席勒令我仇恨”
六革命与暴力
七“东好，西好，在家最好”
第七章高山流水
一联盟
二挑战
三硕果
四死神
五危机
第八章风云激荡
一占领区的婚礼
二黑袍女郎和白衣少女
三会见拿破仑
四失望的贝多芬
五神游东方
第九章百川归海
一丧妻
二狮子狗的风波
三新世纪
四最后的玫瑰
五父与子
六收割
主要参考书目
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| 內容試閱：
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一处女星座
在今日德国的黑森州，坐落着一个历史悠久的古老城市——法兰克福，它拥有近64万人口，是该州最大的城市，也是德国最大的国际航空港和交通枢纽，世界各大航空公司都在这里设有分支机构。它还是重要的国际金融中心，拥有150多家德国银行和110家外国银行以及德国唯一的黄金市场，号：际“银行城”。它商业发达，是重要的物资集散地，也是传统的国际博览会会场，各种博览会接二连三，有皮毛展、国际书展、国际汽车展、国际纺织品展等。它的工业以化学工业为主，其次为机械、电器和电子等，从市区到美因河沿岸，分布有赫希斯特、法本公司的各类工厂和属于美国通用汽车公司系统的奥佩尔汽车公司的工厂。由于工业由市区向郊区发展，在中心城市周围形成许多卫星城，它们和中心城市一起组成美因河中游最大的都市群。除此之外，法兰克福还是德国的文化名城，它拥有德国最大的报纸《法兰克福汇报》，拥有众多名胜古迹：圣巴托罗缪教堂，勒默尔市政大厦，圣得罗教堂，埃甲海默门圆塔，斯塔德尔美术馆等。而最重要的，它拥有一一所以出生于该地的一位世界文化伟人的名字命名的高等学府——德国最大的学府之一、拥有欧洲最现代化图书馆的综合大学之一——歌德大学。
公元1749年，即中国清朝乾隆十四年，8月28日正午12时，约翰·沃尔夫冈，歌德生于美因河畔法兰克福城“牡鹿沟”街旁的一所大房子里。这所房子系由两所紧挨着的房子打通而成，式样老旧，曲曲折折，好些地方幽昧沉暗，一道高耸的楼梯通上几间互不连贯的屋子，高低不一的楼面靠台阶衔接起来。由于接生婆不熟练，小歌德一生下来就处于假死状态，经多方抢救，才苏醒过来。对于自己的难产和侥幸存活，歌德在自传《诗与真》中将之归因于他出生时的星座：当时，“太阳位在处女座内，正升到天顶：木星和金星和善地凝视着太阳，水星也不忌克，土星和火星保持不关心的态度，只有那时刚团圆的月，因为正交它的星时，冲犯力格外显得厉害。月亮因此耽误我的分娩，等到这个时辰过了，我才得以诞生。”
正像荷马总赞美他的英雄生在良辰吉时一样，我们的主人公对自己神秘的降生也总是念念不忘。至少在美学上，他总是愿意给神秘主义留下一方天地，而这一点正和几乎所有的艺术家的立场一样。
如果任何一种对于未知的探求都可以称为学问的话，占星术恐怕算得上是一门古老的学问了，它发源于巴比伦，从古代希腊、罗马时代，经中世纪、近代、现代，一直延续到今天，可谓源远流长。作为一种科学和迷信杂糅的东西，它似乎总是能够迎合并进一步激起那些拒绝仅作为自然物而存在的人们穷究事理的愿望。真正的科学否定、憎恨、蔑视它。，却不能够消除它，因为归根结底，它们都产生于人类探寻自身存在的渴望，产生于一个古老而执拗的追问——我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
也许歌德整个的人生真的就在那个哇哇啼哭的时刻被规定了，以后的歌德，无论精神还是肉体，都只是命运手中的玩偶，只是在搬演着命运导演的戏剧。那么，我们将如何评价他的是非功过，怎样看待他的忧与悦，怒与哀，如何才能在他的痛苦与狂喜中感到一个真实生命的值得同情和敬仰的茧中挣扎？
歌德的生辰既然属于处女宫或称处女星座，那么按占星书上的说法，“生于处女宫的人在其一生中为了找到达到生活目的的推动力，必须全神贯注于谋生的手段。因为生于处女宫的人具有极深切的功利感，这种功利感将他本人与工作连为体，使他竭尽心力于工作，以至达到忘我的程度。他的人格、素质的发展也达到了异乎寻常的程度。他把自己投入工作之中，与工作相依为命。他根据工作或使命的轻重缓急，付出相应或大或小的心力。他勇往直前，在任何情况下都能专心致志：不改初衷。他还具有把工作作为自己精神主宰的能力。他所选择的目标不管是哪一个，都是远大的，他都会向它迈进。由于他选择了把自己束缚于为公众尽力的事业，所以他还具有拓展自己精神世界的能力。如果把他的工作称为‘奉献’的话，那么他的确能够达到无私无我的最高境界。人们不难感到他是如何要求自已－在最大限度上约束自我、牺牲自我，以至于献身的。”当我们了解了歌德作为文化巨人的一生，我们甚至真的很难说清究竟是命定还是巧合了。
歌德的难产而幸存，若是不归功于生辰以及与这生辰相关的命运所赐给他的超常的生命力，那就应归因于他的优越家庭了，正是这种家庭才有可能在当时的条件下对已糟糕的情况采取成功的补救和保护措施，并把自家的教训作为改变整个城市助产水平的开端。
歌德的祖父弗里德里希·乔治·歌德是一个铁匠的儿子，他没有子承父业，而是以裁缝谋生，于1686年自图林根地区移居法兰克福，娶了一位裁缝的女儿为妻。祖母科纳里娅·瓦尔特本是威敦荷夫旅馆老板塞尔荷尔因的妻子，丈夫去世后改嫁给已丧妻的歌德的祖父，生了歌德的父亲约翰·卡斯帕尔·歌德。
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