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| 內容簡介： |
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《文化文山：文山》采用图文并茂的表现形式，选择相关的、经典的图片插入其中。图片形象丰富，一目了然，能够深入再现历史现实，立体凸现每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化，是文本内容的画面直观反映和背景补充，图与文珠联璧合，相得益彰。
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| 目錄：
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总序
第一章长河悠悠遗响先看
写在历史的拐弯处
话说文山“学海
古寺印记
四门八景增秀色
文山古今名联
镌刻在石头上的历史
从文山之名说开去
走近千人书碑
苗族从这里走向世界
星星之火映天红
彝山深处红土魂
从三七之乡走出的伟人——楚图南
滇剧表演艺术大师——竹八音
第二章跨越生命百年的金钥匙
天赐神草
李时珍亲试三七奇效
三七，云南白药之母
漫话开化三七庄
三七的美丽家园——特安呐
采棵“神草”送给你
三七发烧友
神奇的壮医壮药
“天女”散花遍地金
熊汉昌夫妇的三七情缘
第三章北回归线卜的绿洲
第四章壮乡苗岭踏歌来
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| 內容試閱：
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土洞箫是一种用泥土烧制成的腔体乐器，流传于文山市追栗街镇。由于很多老人都会做，腔体又很容易开裂破损，所以在当地人的眼里不是什么很起眼的东西。老寨70多岁的乐手李大爹告诉我：“这土洞箫啊，是族外的人叫的名字。我们彝族诺科人把它称为‘底劳喇’。它和我们的老祖宗一同存在了几千年，它就像我们家中的一件小物品。我这一辈子做了百多个了吧，也丢了百多个。反正想吹就做，吹过放久了，裂开就丢。手上的泥巴东西，又不值钱。”殊不知他们经常很不经意丢弃的泥巴东西，却是中国最古老的乐器——埙；在音乐世界里那是专家们难得一遇的活化石啊。
埙是中华大地上最为古老的吹口气鸣乐器，在世界原始艺术史中占有重要的地位。埙的起源最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物；也可能是寒冷时两手相握用嘴吹热气取暖，无意中吹出声响而模仿。无论是哪种发现应都与先民的劳动生产活动有关，之后随着社会进步而演化为单纯的乐器。
埙的历史十分悠久，浙江省余姚市河姆渡遗址出土的陶埙表明，在距今7000多年前新石器时代的母系氏族公社时期，我们的祖先就已经使用着这种乐器。其后在甘肃省火烧沟遗址（距今3700年左右，属夏朝末期）、河南二里冈遗址（商代前期，距今约3600年）、河南安阳殷墟遗址（商代后期距今约3300年）也都有陶埙出土，埙是在7000余年的生存过程中逐渐发展成熟的。母系氏族公社时期的埙是单孔的，后来古人在埙体上戳了个洞，发现这可以产生不同的音响，于是有了单音孔埙、双音孔埙。到了距今3600年左右，我们的先人们在单孔埙上开的孔戳到了三个，发展成了四孔埙，安阳殷墟陶埙就是这样的。秦汉以后，音孔发展到了五个，加上吹孔便成了六孔埙。《尔雅》记到：“埙，烧土为之，大者如鹅，锐上平底，形如秤砣，六孔，小者如鸡子。”现代的埙已经发展成一个行业，大的小的，琳琅满目；单色的彩色的应有尽有，却再也没有三音孔的，因为谁都不想回到遥远的古代。
文山的彝族三眼土洞箫形体为平底卵形，用泥土捏制而成。有三个音孔，内l外2。吹口在上，呈斜坡状。我们把三眼土洞箫摆到各个时代埙的行列里一比较，其与河南二里冈及安阳殷墟出土的三音孔埙为同一类型，它俨然就是商代埙的再现。也就是说，21世纪的彝族诺科人几乎原封不动地还使用着3600多年前的三音孔陶埙。
三眼土洞箫.远古的呼唤。如果你能亲耳听一听土洞箫的演奏，那会是你这辈子难以忘怀的体验。当乐手就口而吹的时候，霎时间，一缕深沉的咏叹从地底升起，直透你的心房，你一时之间会觉得有些恍惚：它是乐音吗？说它是乐音，是因为它的母体可称为腔体乐器。说它不是乐音，是因为这种声音是那么沧桑，那么特别，那么厚实，穿透力又那么强。声音忽而单个地冒出，就像一个身着盔甲的勇士在我们面前走过；忽而牵着手一簇簇涌来，仿佛一群戴着长长飘带帽子的村姑在林间漫步。埙音将现代的你我置入缥缈的古代，游历一方后又拽回这远离尘嚣的彝族山寨。
……
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