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| 編輯推薦： |
●一个只做实事的能干人
史学名家黄仁宇在《万历十五年》里赞叹道：“在可能的范围里，戚继光已经做到至矣尽矣！”
戚继光的为人处世，决定了他也许做不了一个能改变世界的英雄，却能成为一个在现有条件下将事情做到尽善尽美的能人。读懂戚继光，读懂他的人生，也许就决定了你是一个只会制造问题的夸夸其谈者，还是一个能确实解决问题的实干家。
●一部嬉笑怒骂的才子书
《明朝大佬戚继光》是一部迄今为止最为通俗易懂同时也最为辛辣幽默的戚继光传记读本，被誉为“心灵鸡汤文史写作开创者”的阿喜，以其一贯嬉笑怒骂百无禁忌的文风，旁征博引指桑骂槐，让人时而捧腹时而扼腕垂泪。这是一本适合所有非严肃时段阅读的历史书，笑脱了下巴您别怪我！
● 一群享有大名的推荐者
史上最牛的历史老师袁腾飞亲自作序，著名作家岳南（《南渡北归》作者）、香港导演陈嘉上（《精武英雄》、《霹雳火》导演）、青年导演陆川（《可可西里》、《南京！南京！》）、著名学者章立凡（近代史学者章乃器之子）、资深出版人宋强（《中国不高兴》作者）等众多大牛一致推荐！
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| 內容簡介： |
他战阵千场，未逢一败，平定倭寇，救万民于水火，戍边蒙古，扬华国威于塞外；他是鲁班再世，一生发明制作了多种的冷热武器，并开创了多兵种联合作战模式的世界第一人；他是军中杜甫，几百首马上诗歌，让人扼腕忧思，堪称是明诗精品；他是大明武神，戚家拳、枪、刀三绝，名震天下，远播明清两朝。可以说，和戚继光同时代的武将等同于和乔丹同时代的球星一样，全部黯然失色，史学名家黄仁宇先生感叹说：在可能的范围里，戚继光已经做到至矣尽矣！
作家阿喜以幽辣爽脆的文字结合很多第一手发掘的史料为你全景展示了戚继光壮丽辉煌的一生，同时还穿插了那段波澜壮阔的历史中鲜为人知的可笑可悲的故事，嘉靖皇帝连亲身父母都不能相认的烦恼，任人宰割的宫女想要谋杀天子的勇气，海贼王汪直的伟大理想，花和尚徐海的传世爱情，六省总督胡宗宪的权谋隐忍，天下第一谋士徐渭的悲喜人生……诸多精彩，尽在本书。
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| 關於作者： |
阿喜，又名轩辕鸿鸣，心灵鸡汤文史写作开创者，
80后裸奋作家的集大成者，其文字幽辣犀利情怀悲天悯人，视角独特发前人未发之声，却声声直入心扉，让人时而捧腹案时而扼腕垂泪，其独创的寓青春感悟和人生点评于历史故事的行文手法，一出台就红遍网络，成为神话级现象，代表作《南朝凶猛》更被网友誉为“史上最牛历史励志小说”。
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| 目錄：
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初生的磨炼
◇ 天赐继光
◇ 别样反思
◇ 曲折求学路
少年壮志破天狼
◇ 从男孩到男人
◇ 扬名帝都
◇ 韬光养晦
倭寇的前世今生
◇ 东瀛乱世
◇ 日本朝贡秘史
◇ 宁波争贡
传奇皇帝嘉靖
◇ 大礼仪
◇ 大上疏
◇ 左顺门
◇ 杂论修仙
◇ 壬寅宫变
倭乱大明
◇ 倭乱横行的真相
◇ 破败明军
◇ 瓦氏狼兵
◇ 少林僧兵
平倭的困惑
◇ 种田与机遇
◇ 龙川枭雄
◇ 初战
◇ 练兵
海贼王
◇ 人生的选择
◇ 奋斗
◇ 汪直的理想
花和尚秘史
◇ 从和尚到海贼
◇ 天生悍匪
◇ 天才徐渭
◇ 名妓的故事
◇ 和尚的爱情
双雄殇
◇ 罗龙文的反击
◇ 最后的远征
◇ 崩塌的结局
◇ 试探
◇ 丧魂
雏虎出柙
◇ 两个人的心路
◇ 岑港鏖战
◇ 义乌兵
◇ 鸳鸯阵
◇ 新河悍妇
战神揭秘
◇ 台州大捷神鬼惊
◇ 奥秘
◇ 腐败的真相
◇ 血战横屿
◇ 牛田林墩之战
枭雄铁汉
◇ 噩耗
◇ 天才的悲剧
◇ 胜利
万里长城
◇ 非主流真相
◇ 抵御蒙古
◇ 著书
◇ 将星远去
◇ 尾 声
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| 內容試閱：
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◇ 义乌兵
这一战唯一成就的只有戚继光，但他并没有半点兴奋。
自从认识了倭寇的强大战斗力后，戚继光变得寡言少语，经常一个人看窗外无星无月的夜空，仿佛得了色盲，看什么都是阴沉沉的，只有黑白二色。偶尔出一下太阳，那只在明天的梦里。
他时常喃喃自语：我有一个梦，当我翱翔，天也让路，当我入海，汪洋自退，众仙诸佛，与我称兄道弟，天下虽大，无处不可往，道路弥远，却无做不成之事，荡尽倭贼，卸甲桃园……
戚继光是个执著且自信的人，他坚信自己的训练方法没错，自己的军事天才没错，自己对战场的感觉没错，那么，让千把倭寇就把明军最精锐的部队揶揄一年，是什么错了？
经过仔细思考，他认定，人错了，自己选的当兵的人错了。
大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，虽然它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。
不敢迈步，就永远走不出自己的路。
应该说戚继光这一步迈得极大，肯定自己而否定全部手下，这不是一般人能有的魄力。
在戚继光看来，一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。自己一个人无论多么英勇善战，是没法将具有兵油子传统的政府军带入正途的。
戚继光现在面对的是这样一群士兵：他们生活在江南水乡，因为地理环境太过优越，没受过什么苦，所以一旦开战，不但事先要知道倭寇人数装备，若不是处于绝对优势绝不玩命打仗，而且一旦开干，鬼子一冲锋这些富裕地区的老兵油子立刻撇开戚继光，掉头飞奔。
依靠这些人实现自己平倭报国的理想，无异千古笑谈。
于是他再次上书胡宗宪，要求练兵，只是和上次不一样，这回的兵他自己选。胡宗宪苦笑一声：浙江人要是能练得出来，我和俞大猷早就练了，还轮得到你？不过他并没有阻拦戚继光，心想让他试试吧，也许，仅仅是也许，会有一点点收获……
很快胡宗宪的判断得到了验证。无论戚继光去哪个营盘选兵，所遇之人要么贪生怕死，要么见利忘义，戚继光因此产生了巨大的困惑，难道自己的理想错了？难道理想真的遥不可及？
郁闷的戚继光决定换个新的环境顺便换换心情。那年的戚继光三十岁，人生过了一半，人生刚刚开始。
嘉靖三十七年（公元1558年），戚继光因事出公差，事情办完后，他没有原路返回，却兜了个圈子，一则准备视察民情，二则准备旅行一下，换换心情。
可以想象，戚继光因为练兵一事毫无着落，内心苦楚郁闷，于是想靠旅行让紧绷的神经得以松弛，同时好好思索未来的道路。
然而当他偶然路过一地的时候，刚刚舒缓的神经又立刻绷紧。
他经过的地方，叫做义乌，他看到的场景，是打架斗殴。
此时的戚继光被眼前的斗殴彻底震撼，甚至有些畏惧。作为一名见惯杀人放火、尸横遍野的军事将领，被一群农民打群架所震惊是很说不过去的，但戚继光确实被义乌人凶猛彪悍的天性所震撼，因为他见到的是几万人不分昼夜加班加点的紧急斗殴。
现在的浙江义乌是中国著名的小商品集散中心，商家云集，热闹非凡。但在戚继光那个年代，这个浙中小城却是个民风剽悍、动手能力超强的贫瘠小镇。
那里的男女老少因为日子过得苦，所以不珍惜现世，打架个个都往死里打。
但这次改变抗倭历史的斗殴起因却十分荒谬，是因为一则谣言。
据《义乌县志》记载，义乌县南有个八保山，但因为义乌太穷，所以人民冥冥之中寄托了一种心理暗示，将它传成“八宝山”。
结果这名字传到了邻近的永康县大盐商施文六的耳朵里。作为一个遍寻商机的商人，他当然不会放过这个可能发家致富的机会，于是他便来到八宝山探宝，发现当地土色闪亮，就断定地下必有银矿。
有矿当然就得挖矿，问题是挖矿需要人手，自己的家丁根本不够，于是他利用自己的影响力给大家编织了个共同富裕的美梦：铲平八宝山，富比天上仙。经过一番鼓噪，立刻召集数千永康农民工来义乌八宝山采矿。
结果外乡人要来义乌挖银子的事立刻传遍义乌。义乌人民祖祖辈辈生活在这片贫瘠的土地上，突然间听到这么一个发家致富的消息当然炸开了锅，好不容易有点发财的奔头居然外乡人还要强行打劫，这还了得？抄家伙，干他娘的！
就这样拿着镰刀斧头的义乌无产阶级遇见了拿着铁锹镐头的永康农民兄弟。施文六毕竟是个商人，知道来到人家地界要低调点，于是提议搁置争议，共同开发。义乌人民齐声叫道领土主权，不容侵犯。大家都是穷怕的人，知道改变命运就靠脚下这片神奇的土地，既然谈不拢，那就没什么好说的。
开干！
于是成千上万的庄稼汉满眼血丝像疯狂的犀牛一样向对方狂奔，他们不顾一切地挥舞着镰刀和铁锹，人人脸上鼻青脸肿，衣服褴褛不堪，嘴角流着鲜血，头上淌着脑浆。很多人已经精疲力竭，却没有停手的意思，把自己的生命都赌上了，只为一句未经证实致富的话。
戚继光之所以有幸看到这幕盛况，绝不是他的马仔四处收集打架消息，让他第一时间赶赴现场，更不是命运之神把偶然的邂逅当成了必然的相遇来书写。
真正的原因在于，这是一场与众不同的斗殴，义乌的百姓们用实际行动证明了一个事实——原来斗殴是可以旷日持久经年累月的。
自嘉靖三十七年（公元1558年）六月起，义乌矿工、乡民与从永康赶来的开矿者爆发械斗，双方参与殴斗人数累计达三万人左右，历时四个月，直到十月秋收方告结束，死伤共计二千五百余人。
义乌人民大获全胜。
有人会问，官府不管吗？
当然管。义乌知县赵大河不愧是个爱民如子的父母官，看见自己的乡亲父老被外乡人欺负，立刻火冒三丈，打开库房，告诉全体义乌人民，凡参与斗殴的具有本县户籍的常驻人口，饿了管饭，伤了管药，死了管埋，老人小孩还管抚恤，就是一点，谁要是不给老子卖力打架，打架打输了，老子第一个把他关进大牢。
于是让戚继光永生难忘的一幕上演了。从未操练过的义乌百姓变成了悍不畏死的勇士，不论男女老幼，大家一同上阵干仗，用所有能找到的武器和敌人死磕，农民用锄头，矿工用铁锹，家庭主妇拿起了菜刀，连小孩子也举起了板凳和砖头，眼中凶光四射，狂叫着冲进敌阵，气势如虹，让观者肝胆俱裂。
箭牌口香糖大王威廉说过：我曾经破产三次，但我不曾因此失眠过一分一秒。
戚继光也曾失败过若干次，也未曾因此失眠，但当他看见义乌人民英勇干架的义举，是夜确实无眠。
他十分激动而且确信，这就是他一直在寻觅的战士，他的理想将于这里腾飞。
于是他立刻上书胡宗宪：义乌猛人多，好兵这里出（其气敌忾，其习骠而自轻，其俗力本无他，宜可鼓舞。及今简练训习，即一旅可当三军，何患无兵）
。
由于胡宗宪已深切理解汪直死后倭乱事态的严重性，所以立刻批准戚继光组织新军的计划。
嘉靖三十七年九月，得到胡宗宪的支持后，戚继光来到义乌正式招募新兵。
招兵，自然就有标准。
自古及今，历代名将招兵标准五花八门，巧妙各自不同。
战国时名将吴起选兵标准是力大能跑。他在魏国选战士的标准让现代人望而生畏：“衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而驱百里。”
也就是说你要想在吴起手下当兵，得身穿三层铠甲，能开十二石的强弓，背着装有五十支箭的箭囊，扛着戈，头戴盔，腰佩剑，带三天的干粮，在半天之内急行军走完百里路。相当于负重六七十斤在半天跑完一个全程马拉松！
所以奉劝很多军迷朋友，意淫一下回古代当个将军就行了，就你那小身子骨，给名将牵马都不配。
到了宋代，燕云十六州和西北等产马之地尽皆外藩，没有了战马，只能狠练步兵。
于是宋太祖赵匡胤选兵不仅要求身强体壮，还对身高明码标价。他亲自挑了批模范士兵充作“兵样”，分送各地以此作为模板招募样板兵。后来嫌“兵样”太麻烦，改用一根木杖，叫“等长杖”，按身长尺寸招兵，高壮帅的当禁军（拱卫首都的近卫兵），短粗胖的当厢兵（维持治安的地方兵）。
但要说整个选兵标准之繁复，古之名将，未有出戚继光之右者。
其实义乌人民天生就是战士，整体打仗水平已经非常高了。
但为了确保彻底祛除倭寇的理想得以顺利实现，戚继光将选兵标准订得超过选秀，只为从中选出最精锐最彪悍同时又最忠诚最听话的义乌人成为戚家军的一员。
戚继光选兵，先看出身成分。
具体标准是：有城市户口的不要（他觉得城里人心眼多，打仗太会计较生死），军户出身的老兵油子不要（他被这群人间接谋害了几次），在官府混过的公门中人不要（在公门混的，吃喝嫖赌是天性，冲锋打仗是天敌），油头粉面皮肤白净的也不要（这是军营，不是基友群，疑似基友也不行），话痨事多的人不要（要牛逼的，不要装逼的），世界观人生观要积极向上的（思想不能偏激，打仗擦破点皮就怨社会黑暗是不会适应军营生活的）。
按照这个标准，武二郎因为在公门混过入不了伍，燕子李三因为是城市户口而且惯会化妆也当不了兵，白眉大侠徐良会因为油头粉面奇装异服而被隔离。事实上戚继光只要头脑简单、黑大粗壮、敬畏自然、遵纪守法的乡下人庄稼汉。
戚继光对自己的眼光充满了自信，这群老实人在他的调教下将会成为让敌人闻风丧胆的虎狼之师。
好了，相面结束，下面就是组团编队了。
戚继光是这样编排新军的：每队十二人，队长指挥；每四队为一哨，哨长负责；每四哨为一官，哨官带队；每四官为一总，把总领导；每四总为一营，大把总统管；总与营都有辅助兵和军官随从。
这样一营约近三千人，营以上由主将亲自指挥。这和戚继光最初的募兵三千大体相符，但由于戚继光在岑港之战打出了汉人威风，成了百姓传颂的英雄与侠义的化身，所以报名参军十分踊跃。再加上义乌人民实在天赋异禀，在这么变态严苛的筛选下还是有四千多人通过了海选，戚家军的雏形就此建立。
部队建立了，剩下的就是一系列的魔鬼训练了。
新兵入伍，开业大吉，雄心万丈的戚继光却是一脸严肃阴郁，他沉声训话：
“凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。这银分毫都是官府征派你地方百姓办纳来的，你在家哪个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易，又不用你耕种担作，养了一年，不过望你上阵杀胜。你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。”
其实戚继光说了那么多就表达一个意思：不要浪费纳税人的钱。但他不这么说又不行，因为言简意赅意境深远的话这群庄稼汉根本领会不了。
训完话了，就是让士兵铭记基本的号令。
当时的明军最多就是万金油滚刀肉，任你赏罚打骂，说服教育，就是一个字应付你一生——混。当真是油盐不进，百毒不侵。
所以戚继光的军训课简明扼要：“我今在军中，再无一句虚言与你说，凡出口就是军令，就说的差了，宁任差误底，决不改还。”
这种简洁明快的令行禁止是建立在将领的绝对自信上，戚继光要的就是士兵的绝对服从，你可以不信命，但不能不信我！在这支军队中，我戚继光就是所有人的命。
在古代军队中，号令只是对亲兵传递，行军打仗最主要的通讯工具还是旗帜和锣鼓。
于是他也对部下阐明了金旗锣鼓的重要意义：“凡你们的耳，只听金鼓，眼只看旗帜；若旗帜金鼓不动，就是天神开口说要如何，也不许依从。如擂鼓该进，就是前面有水有火，若擂鼓不住，便往水里火里也要前去；如鸣金该退，就是前面有金山银山，若金鸣不止，也要依令退回。肯是这等，大家共作一个眼，共作一个耳，共作一个心，有何贼不可杀，何功不可立？”
好了，理论上的东西讲授完毕，剩下就是如何保证把教学成果转化为战斗力了。
倭乱横行，戚继光没时间和这些义乌农民高风亮节，只能先礼后兵！为了确保自己的要求能全部实现，戚继光用了最直接有效的方法——杀！
好了，假设你是追星一族，仰慕戚大帅的威名而加入戚家军，经过了层层面试之后终于顺利入伍，那么，别急着开心梦想着去杀倭寇，先仔细揣量一下在见到鬼子之前你有多少次机会变成鬼吧。
平时操练装病偷懒的，杀！丢失兵器的，杀！你要是鸟铳手，演习或实战中队长没下命令你就走火开枪的，杀！要是队长徇私隐瞒的，一起杀！你要是负责保护鸟铳手的近战兵，若鸟铳手阵亡，你将被斩首偿命。
听着头大了吧，别急，这才刚开始。
凡是临阵退缩，允许甲长割兵耳，队长割甲长耳，哨官哨长割队长耳，把总割哨官哨长耳。收兵回营，查有耳者，斩；一人退却则一人被斩首，全队退却则队长被斩首，队长殉职而全队退却则全队被斩首；埋伏作战，遇贼不起及起早者，队长斩，各兵捆打。当然，不服上官，令不行，禁不止，杀平民冒功、奸淫妇女更是斩首。
此外，行军途中你尿急离队，割去耳朵；站军姿的时候喧哗议论，捆打四十；训练还有考核，凡是成绩在中下的，捆打；凡兵逃走，同队之人一起挨打。平时除了统一唱军歌，不允许任何娱乐，更不许拉家常煽动乡愁，至于喝酒打牌逛窑子等大明政府军的特长节目更是一旦以身试法必被五马分尸。
其实兵法严苛，并非戚继光首创。
战国时兵家奇书《尉缭子》，位列中国古代著名兵书《武经七书》之一。这部奇书通篇就宣扬一个观点：欲带强兵，需施重刑。书中鼓吹说：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”请注意，这里杀卒指的不是杀敌人的士兵，而是杀自己的士兵。所以像白起、项羽等杀降大户都算不上“威加海内”的绝代枭雄。
隋朝开国第一名将越国公杨素，每次打仗前都要故意挑错，帐前当场斩兵斩将，“多者百余人，少不下十数”，自己却“流血盈前，言笑自若”。两军对阵，他从不指挥整军压上，而是先派个一二百人上去厮杀，务必要求取胜，不能取胜而败下阵来的，无论剩下多少人，全部斩首。继而再派几百人上去厮杀，如前而战，不能取胜的再全部斩首，直到取胜为止。
因此杨素的部下对他极其敬畏，作战时皆抱必死之心，所以杨素戎马一生未尝败绩，伐陈时致使“江海无波”，以至于陈人见到稳坐大船上威风凛凛的杨素不禁感叹：“清河公（杨素）即江神也！”
千万不要以为一个“杀”字就能诠释杨素这样的千古名将，一味嗜杀，早晚被杀。
严酷如杨素，对随他征战的将士也“微功必录”，哪怕砍了一个人，抓了一匹马，也主动上奏皇帝请功封赏。跟着杨素混，虽然杀机重重，却有大把机会出人头地，这对渴望封侯拜将改变命运的下层军士具有天大的吸引力。
这个世界，不怕拼命，只怕平凡，所以杨素在隋朝军中威望之高，气冲泰岳，深受将士爱戴。
戚继光也是一样，你要犯错，必受重罚，你要立功，必有重赏。
领导力有四大境界。境界一，员工因为你的职位而服从你；境界二，员工因为你的能力而服从你；境界三，员工因为你的培养而服从你，他们感恩于你对他们的尊重、培养和付出；境界四，员工因为你的为人、魅力、风范而拥戴你。一般管理者做到境界三已属难得，境界四则需要拥有深厚的领导技能。
戚继光的职位能力自不必说，不但这群义乌矿工心悦诚服，连胡宗宪、俞大猷这样的天纵奇才都自叹弗如。
而在戚继光的手下，虽然被打被杀的机会大把，但立功升职的机会更多。
每次战后，戚继光要做的第一件事就是在大帐中记下立功人员名单，向朝廷请功。即使败了，作战不力，有功之人依然重赏。加上上司胡宗宪对戚继光恩宠有加，本人又是个出了名的爱生活会享受能干事的贪官，所以每次戚继光申报的立功人员，他都加倍赏赐。
戚继光后来的老板谭纶和张居正，更是对戚继光言听计从呵护备至。嘉靖、隆庆、万历三朝，戚继光军中保举出来的将官无数，有据可查的义乌人任千总以上武官的就有一百四十多名。
所以戚继光的部下将士都像被极端教义洗脑了一样，视部队纪律为无上荣光，一打仗悍不畏死，不打仗嗷嗷直叫。
再说说领导力的第四境界，戚继光的魅力风范吧。
戚继光说过：“夫将者，腹心也；兵者，手足也。”他是真心地心疼这些和他出生入死的将士。
哪个士兵家里有红白事，他都让亲兵以他的名义置备礼物，戚继光从军三十年，从无例外。
但这仅仅是初级关心，对将士而言，让他们活着才是最大的关心。
于是戚继光每逢对敌，都要把自己的脑细胞累死一批，为的就是以最少的伤亡换取最大的胜利。
戚继光为人周密而细致。在他指挥部队投入战斗以前，他习惯于把各种条件以及可能发生的情况反复斟酌。一些事情看来细小，却都在他的多方思量考虑之内，例如士兵在遇到敌人之前以小便为名企图脱队，或是情绪紧张而喉干色变。他还为火器规定了一个保险系数，有多少不能着火，又有多少虽能着火而不能给敌人以损害。他认为一个士兵如果在作战时把平日所学的武艺用上十分之一，可以在格斗中取胜；用上十分之二，可以以一敌五；要是用上一半，就可以纵横无敌。这种考虑丝毫不是出于悲观怯懦，而是战场上白刃交加的残酷现实，迫使一位高级将领决不能姑息部下，也决不能姑息自己。在平日，他要求士兵一丝不苟地训练，那怕伤筋断骨也在所不惜；在临战前，他就要求自己绞尽脑汁，以期准确地判断形势。
在临阵前的两三天，戚继光就要求侦察连每隔两小时报告一次敌情。他使用的地图用红黑两色绘制，一目了然。如果有可能，他还让人用泥土塑成地形的模型。他的部队中备有每月每日日出和日没的时间表，当时虽然还没有钟表，但他用一串七百四十个珠子的念珠作为代用品，按标准步伐的时间一步移动一珠，作为计算时间的根据。能够作这样精密的考虑，就几乎没有任何因素不在他的掌握之中。
你觉得那群乡下汉子看到自己的主帅为了将士的性命战争的结果如此殚精竭虑，内心充满的会是什么呢？一种士为知己者死的豪情弥漫整个戚家军的营房。
就这样，纪律有了，士气有了，训练有了，看似一个威武常胜之师该有的一切都有了，但戚继光内心还有一个深深的隐忧，他知道，只有把这个东西彻底革除，自己的部队才能真正地对抗穷凶极恶的倭寇。
在揭秘戚继光担忧的东西之前，还是照例讲个故事吧。
一将军拿出收藏的珍宝古玩欣赏把玩，不小心差点把一玉杯打碎。幸亏他手快抓住了滑下的杯子，但已满头大汗了。待他定下心来想：我出生入死从没害怕过，为什么一个小小的杯子就让我惊吓成这个样子？他思索良久，还是决然把那个玉杯打碎了。他顿悟，贪念之心比冲锋陷阵更危险，更恐怖。
对，没错，戚继光此刻要破除的就是将士内心的贪念。
一切都在变，只有人性没有变。
贪念孕育在人性之中，让人全然无贪，就像让男人不好色，让女人不虚荣一样，是反人类的。
即便老实如义乌农民的这群人，骨子里最朴实的参军信念也是升官发财，在戚继光那里，晋升通道已经打开，只要你肯奋勇杀敌，当官是迟早的。
剩下的只有钱财了。如何保证部下为了钱财去拼命而不要有了钱财就惜命呢？戚继光经过反复思索，在两个环节上进行了技术处理。
第一个，争首级。
自秦朝开创“首级爵”军功制度后，历朝历代，打仗都是以敌人首级论功，砍的脑袋越多，奖励越多。所以项羽自刎乌江，为抢他的首级，汉军自相残杀死伤数十人，最后得到首级和躯干的五个人全部封侯。明代打仗也是以首级论功，所以战场上士兵个个剃头高手，常常出现一个鬼子倒下了，几十个明军上去抢脑袋的闹剧，更有甚者，直接砍了百姓的脑袋去浑水摸鱼，比鬼子还倭寇。
戚继光为了避免军中争首级而贻误战机，立了一条雷打不动的军规：斩获一个首级奖励三十两银子。不用换算你也知道这是非常丰厚的赏赐。为了防止士兵争功，戚继光规定打倒敌人后，不许站住“顾恋首级”，只管继续杀去，只留一个短刀手在后面割首级，打完仗银子人人有份。三十两银子具体是这样分的：冲在最前面的士兵分二十两，砍首级的兵二两，每个鸟铳手二两，其他的兵分一两，伙头兵五钱。
连做饭的都有钱分，皆大欢喜，全军和谐。
第二个，抛财物。
当时的战场上，倭寇有个壁虎断尾的保命绝招百试不爽：一旦被官军追入绝境，倭寇便把抢来的财物四处乱扔，官军见了势必哄抢，倭寇乘机逃生。
但这一招到了戚家军身上，却如同抛媚眼给熊瞎子看，你这边才抛完财物，那边戚家军追得更凶，对地上的财帛看都不看，提着长枪大刀找你玩命。
之所以这样，因为戚家军信任戚继光。戚继光做了一项庄重的承诺：遇见财物，只留一个人收拾看守，打完仗后也绝不上报朝廷，大家均分。
在合理解决了财物分配的利益划分后，戚继光终于确信，这支军队可以出征了。
武书总要《尉缭子》中塑造了一个理想化神格化的将领形象：“夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。”“无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。”为将者一旦达到了这样的境界，自然是不出手则已，一出手便是“一人之兵，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆惊”。
戚继光当然就是这样一个神话般的将领，而经过他的调教，这群农民兵也便成了天兵下凡。似铁如山的纪律，艰苦卓绝的训练，赏罚分明的规则，饱满高亢的热情，再加上自己天才的指挥艺术，这是一支将彻底埋葬倭寇的军队。于是戚继光下令全军列队，向着战场狂奔。
就这样四千勇士，表情肃穆，军容齐整，高唱军歌，奔向实现自己人生价值的舞台。
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