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| 內容簡介： |
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本书博采古今众家研习之得，梳理纲目，条分缕析，既能辨章学术，考镜源流，又能在言简意赅的诠释中概览全貌。既是普及读本，又能充当工具书之用。该书共分义理思辨之学、治国经世之道、征战谋略之法、文化教育之正、字林音义之集、辞赋文章之薮、艺苑瑰宝之葩、史书舆地之考、方技百工之汇等九个部分。
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| 目錄：
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上卷
序 追寻中华文明的脚步
为了中华文明的圣火薪传
绪论
第一章 义理思辨
第一节 萌芽时期哲学
第二节 前诸子时期哲学
第三节 诸子时期哲学
第四节 秦汉时期哲学
第五节 魏晋南北朝时期哲学
第六节 隋唐五代时期哲学
第七节 宋元明时期哲学
第八节 明清之际的经世致用哲学
第九节 清代哲学
第十节 少数民族古代的哲理思想
第二章 治国经世
第一节 原始氏族社会的民主制和国家雏形的产生
第二节 中国第一个奴隶制国家的夏王朝
第三节 殷商时期
第四节 西周王朝时期
第五节 春秋战国时期
第六节 专制主义中央集权的秦王朝
第七节 西汉时期
第八节 东汉时期
第九节 两汉时期经济思想
第十节 魏晋南北朝时期
第十一节 隋唐时期
第十二节 宋朝时期
第十三节 元代时期
第十四节 明代时期
第十五节 清代时期
第三章 征战谋略
第一节 中国历代军事思想
第二节 中国古代军事史
第三节 中国历代军事制度
第四节 中国历代兵器
第五节 中国历代著名军事人物
中卷
第四章 字林音义
第一节 中国汉字形体的发展
第二节 汉字的构成和使用方式——六书
第三节 汉字的结构
第四节 汉字的增繁与字书部首的变化
第五节 字书类要籍简述
第六节 训诂类
第七节 韵书类
第八节 诗词格律
第五章 辞赋文章
第一节 中国文学之滥觞
第二节 先秦文学
第三节 秦汉文学
第四节 三国两晋文学
第五节 南北朝时期文学
第六节 隋唐五代文学
第七节 宋代文学
第八节 辽金元文学
第九节 明代文学
第十节 清代文学
第六章 艺苑瑰宝
第一节 中国美术
第二节 中国音乐、舞蹈戏曲艺术
下卷
第七章 文化教育
第一节 中国历代教育概况
第二节 中国历代体育概况
第三节 中国历代的新闻出版事业
第四节 中国书籍的沿革
第五节 中国历代图书收藏和管理事业
第八章 史志舆地
第一节 中国历代史事要录
第二节 中国古代史学史
第三节 中国方舆之学
第九章 质测方技
第一节 中国古代数学沿革
第二节 中国古代物理知识
第三节 中国古代的化学应用
第四节 中国古代天文学沿革
第五节 中国古代生物学知识的形成和发展
第六节 中国传统医学沿革
第七节 中国古代农业沿革
第八节 造纸术与印刷术
第九节 纺织沿革与服装变异
第十节 中国古代机械发明
第十一节 中国古代建筑综述
第十二节 中国古代园林
第十三节 中国古代水利事业
第十四节 中国古代航运事业的成就
后记
说明
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| 內容試閱：
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2．阴阳概念
阴阳本指阳光向背，又引申为事物之正反两面，以说明自然、社会中的对立、消长现象。《周易》把自然界与社会中的一切变化都看成是由阴、阳两种对立力量相互作用引起的，所谓“一阴一阳之谓道”，以《乾》和《坤》这两个纯阳和纯阴卦为六十四卦的第一和第二卦，便包含了阴阳和合而生万物的意义。就六十四卦的排列来说，基本上遵循了“非复即变”的原则，反映了《周易》对事物矛盾关系的认识。
3．万物交感
《周易》注意到矛盾双方交互作用的具体形式问题，即同性相斥，异性相感。如《成》卦、兑上为少女，艮下为少男。男下女，有男子谦逊求女之象，所以卦辞谓之“取女吉”。又如《革》卦，兑上为少女，离下为中女。同性居于同一卦中，就像《彖传》中说的“二女同居，其志不相得”，因而必须施行变革。这说明事物的发展、平衡，均须建立在阴阳之问的感应基础上。
4．发展变化
《周易》十分注意事物的发展变化问题，如《泰》与《否》、《剥》与《复》、《损》与《益》、《既济》与《未济》等，都反映了事物发展到一定的阶段，必然要向其相反的方向转化这一基本的事实。所谓“无平不陂，无往不复”、“穷则变，变则通，通则久”等。
5．形而上与形而下
形而上指无形或未成形之物，形而下指有形成或已形成之质。《易传·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
6．修身之道
《周易》里有“自强不息”、“厚德载物”和“进德修业”等警句，可以作为人们处世立身的座右铭。
二、《洪范》
《洪范》，《尚书》篇名，旧传为商末箕子向周武王陈述的“天地之大法”。《尚书》是我国最早的政事史料汇编，记载虞、夏、商、周君王的文告和君臣间的谈话记录，是研究我国古代文化的重要文献。其基本思想观点为：
1．预卜感应说
《洪范》认为龟筮可以预卜人事吉凶祸福，国家的治乱兴衰影响到气候的变化，后成为汉代“天人感应”说的理论根据。
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