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『簡體書』自恋主义文化——心理危机时代的美国生活（大学译丛）

書城自編碼： 2147503
分類：簡體書→大陸圖書→文化→世界各国文化
作者： [美]拉什
國際書號(ISBN)： 9787532760855
出版社： 上海译文出版社
出版日期： 2013-08-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 214/172000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 92.8

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編輯推薦：
《自恋主义文化心理危机时代的美国生活》作者克里斯托弗·拉什阐述的是“一种正在死亡的生活--一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受严厉的超我意识压抑的歇斯底里型性格。自恋主义，正是当代西方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方社会文化与心理危机的根源，本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
內容簡介：
我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满 足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自
我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互 相之爱？ 正如《自恋主义文化心理危机时代的美国生活
》作者克里斯托弗·拉什于1979年问世时所指出的 那样，它 要阐述的是“一种正在死亡的生活，一种崇尚竞争
的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和 西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐
取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯 底里型性格。
作为个人主义发展的结果，自恋主义，正是西 方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方
社会文化与心理危机的根源。
《自恋主义文化心理危机时代的美国生活》是 20世纪社会心理和文化批评的经典之
作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题 影响巨大，并获得了当年的美国国家图书奖
關於作者：
克里斯托弗·拉什Christopher
Lasch，1932-1994，美国著名的历史学家和社会评论家，主要著作包括：Haven in a Heartless
World1977；The Culture ofNareissism1979；The
Minimal，Self1985；The True and Only Heaven1991等。
目錄：
前言
第1章　觉悟运动和社会对自我的入侵
　历史时间感的淡薄
　精神治疗的情感
　从政治到自我反思
　自白和反自白
　内心的空虚
　激进主义对“独处主义”的批判
　对独处主义的批判：理查德·桑内特论公共人的没落
第2章　我们时代的自恋主义性格
　作为人类状况之比喻的自恋主义
　心理学和社会学
　近期临床文献中的自恋主义
　对自恋主义的社会影响
　逆来顺受者的世界观
第3章　变化中的成功含义：从霍雷肖·阿尔杰到幸福的勾引者
　工作观的原来意义
　从“自我培养”到通过“赢家形象”作自我宣扬
　成就的失色
　社会生存的艺术
　个人主义的登峰造极
第4章　虚假自我意识的陈腐性：政治及日常生活的戏剧
　商品的宣传
　真理与可信性
　广告和宣传
　作为表演的政治
　作为街头剧的激进主义
　英雄崇拜和自恋的理想化
　自恋主义与荒诞派戏剧
　日常生活的戏剧
　具有讽刺意义的对日常生活的逃避
　没有出路
第5章　体育运动的衰退
　娱乐精神与提高民族地位的狂热
　赫伊津哈论《游戏的人》
　对体育运动的批评
　体育的渺小化
　帝国主义和对勤奋生活的狂热
　对公司的忠诚与竞争
　官僚主义和“集体合作精神”
　体育运动和娱乐工业
　作为逃避的闲暇
第6章　教育与新文盲
　麻木的普及
　能力的衰退
　现代学校体制的历史根源
　从工业纪律到人力选拔
　从美国化到“调节生活”
　基本教育与国防教育的矛盾
　民权运动与学校
　文化多元化和新的家长制统治
　巨型大学的兴起
　文化“精英论”及其批评家
　成为一种商品的教育
第7章　再生产的社会化和权威的崩溃
　“工人的社会化”
　少年法庭
　父母教育
　对放纵行为的再思考
　对真实感的迷信
　“职责转移”所引起的心理反应
　自恋主义、精神分裂症及家庭
　自恋主义与“缺席的父亲”　
　权威的取消与超我的转化
　家庭与其他社会控制机构的关系
　工作中的人际关系：作为家庭的工厂
第8章　逃避感情：性战争的社会心理学
　个人关系的肤浅化
　两性战争的社会史
　性“革命”
　共处
　女权主义和两性战争的加剧
　调解策略
　男性幻想中阉割男人的女性
　社会主义制度下的男女心灵
第9章　更新生命信念的破灭
　对衰老的恐惧
　自恋主义与老年
　衰老的社会理论：作为人为地退出舞台的“成长”
　延年益寿：衰老的生物理论
第10章　没有父亲的家长制
　新富与旧富
　作为统治阶级的管理权贵和专业权贵
　进步主义和新家长制统治的兴起
　自由主义对福利国家的批判
　对官僚制度的依赖与自恋主义
　保守派对官僚主义的批判
內容試閱：
第1章　觉悟运动和社会对自我的入侵

普莱认为马里佛的人物是一种既无过去又无未来的人，他每一瞬间都在更新。这些瞬间组成了一条线，但重要的是瞬间而不是线。从某种意义上说马里佛的人是没有历史的人，他前无古人又后无来者。他不断处于惊异之中，无法预测自己对事件的反应。他不断听凭事件的发生，并永远处于措手不及与无比惊诧之中。
唐纳德．巴赛尔摩
想到竟会有人向往他乡就令人烦恼不已。可现在轮到我们了。
约翰．凯奇
历史时间感的淡薄

随着20世纪将近尾声，人们日益坚信有很多事情也将随之结束。各种有关风暴的警报，不祥的预兆和关于灾祸的暗示搅得我们这个时代不得安宁。这种“终结感。构成了20世纪文学的重要因素，并已广泛地渗透到了普通人的想象之中。纳粹党的大屠杀，核战争的威胁，自然资源的耗尽，证据确凿的有关生态危机的预测，不但印证了诗一般的预言，而且为这一噩梦、这一由先锋派艺术家首先表达出来的死的愿望注入了具体的历史内容。世界会告终于火还是告终于冰，是带着一声轰隆还是一声唏嘘，这一问题不再只使艺术家们感兴趣。正在迫近的灾难已成为人们日常关心的对象，而人们已变得如此习惯，以至于再也没人会费心思索该如何行事才有可能避免灾难。……

 

 

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