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| 編輯推薦： |
? 虽为古诗，内容多反应时下诸多社会现象，反应诗人对社会问题的独到犀利的思考，拥有深刻的今人解读意义，且用诗文抒发感想，越发铿锵有力。
? 作者研习书法不慕时尚书体，酷嗜晋帖，诗文也同样彰显魏晋之风，洒脱、飘逸，让读者深切地感受到一种诗意的芳馨。
? 本书附录《云梦飞花集》为作者与夫人唱酬往来的爱情诗词一百六十多首，一段神仙眷侣般的爱情故事跃然纸上，堪称诗坛佳话，美不胜收。
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| 內容簡介： |
本书是一部内涵丰富并具有典型解读意义的今人诗词集。
黄君先生出版过八本诗词集，三十余年间创作诗词联总量达一千三百多首，本集精选其中七百余首，分为八卷。黄君用学者的深刻、艺术家的敏锐和禅者的智慧，吟咏人生，有感而发，故言语瑰丽而内容丰富，比较全面且真实地反映了作者的喜怒哀乐、心路历程和诗学审美追求。作者用古韵抒发当代人对文化和情感的理解，诗词中随处可见作者的人生感悟和一些醒世警言。附录为作者与夫人酬唱往来的爱情诗词一百六十多首，独具魅力，堪称诗坛佳话。
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| 關於作者： |
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黄君 ，字君平，号鉴斋，墨香寮主人，别署漕源蛰居、黄龙老农、槐香居士等，当代著名书法家，学者、诗人。现为中国书法家协会学术委员，中国宗教学会会员，中华诗词学会理事，北京文博学院教授，兰州大学研究员，江西省社科院宗教研究所特约研究员。首届“中国书法兰亭奖”得主，中国拍卖史上最高价拍品《砥柱铭》鉴定专家。2005、2012年两度被评为“中国书法十大人物”，《人民文学》推介“诗书12家”之一。书法作品参加中国书协举办的多种大型展览，并在北京、上海、南宁、常德等地举办个展，为诸多风景名胜和文博单位刻石和收藏。著有《书法创作引论》、《东方思维与中国书法》、《王羲之十七帖研究》等多种学术专著，出版字帖和专集二十余种。主编系列出版物《当代书法理论家著作丛书》、《诗词丛刊》、《当代名家诗词集》和五卷本《黄庭坚书法全集》等。
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| 目錄：
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卷一 庚申（1980）～乙巳（1989）
登庐山望江亭
春日游园偶作
生日偶成
忆江南
菩萨蛮
移居偶得
谢黄绮先生惠赠墨宝
中秋口占
提灯
《蜡烛颂》用吕效祖先生原韵见寄
抚琴
清明悼祖
幕阜文艺社成立感赋
钟
水调歌头?丙辰三月十六日月全食，有感于海峡两岸相通
杨梅
贺徐锦堂先生八十大寿
王右军小楷乐毅论赞
读《江西诗词》胡守仁先生诗作，步韵见寄
……
卷二 庚午（1990）～乙卯（1999）
卷三 庚辰（2000）～癸未（2003）
卷四 甲申（2004）～乙酉（2005）
卷五 丙戌（2006）～丁亥（2007）
卷六 戊子（2008）～己丑（2009）
卷七 庚寅（2010）～辛卯（2011）
卷八 对联拾零
附录 云梦飞花集
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| 內容試閱：
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序二 鹏扶九霄，庶几可待
周笃文
（周笃文，1934 年 9 月生。著名诗人，中国诗词学会创始人之一）
诗为中华文化的灵魂，集中体现了中华文明的大美奇情与妙想。之所以如此，是因为诗是源于德性，发于才情而完形于意象的特殊文学体裁。立足既高，视界自阔，造诣乃能臻于极致。中华民族诗才的灵光爆破，我以为是始于虞舜，他的《南风歌》《卿云歌》创作于禅让之际。据《夏商周断代工程》的考订，乃作于公元前 2070 年，距今已有 4084 年之久，诗中讴歌的“南风”和“卿云”体现了一种仁爱万物的美德与礼赞光明的蓬勃生机。它不仅是人类历史上诗歌的开山之作，而且是美德、才情的完美典范。此后的屈原之楚辞更以香草比德君子。司马迁云：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容……推其志也，虽与日月争光可也。”正是这种美德与奇才为中华诗词奠定了崇高的典范。虞舜还是杰出的诗歌理论家，他在《尧典》中提出自己的诗论观点：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”这二十四个字，朱自清认为是诗学的开山。“神人以和”，就是要用诗去构建天人和谐的社会。这是何等深刻、崇高与远大的理论啊！四千年来，中华诗词波澜相接，沿袭和发展了诗的辉煌。
我国改革开放的新政，带来了诗歌的春天。被五四禁锢的诗词，突破瓶颈，而呈现井喷式的发展。三十多年来，已成为文化生活中一道亮丽的风景。人数之多，作品之巨都是空前的。鸿篇力作，不断涌现，把祖国文艺大花园装扮得一派光鲜。
今天持读鉴斋诗词，仍让我感受到这种诗意的芳馨。鉴斋诗词给我印象最深的有以下几点，即气象发煌、宅心仁厚和吟笔灵妙。写诗和读诗，重在气象。气象和气质是诗人情志与才华的综合体现。苏东坡说写诗要有龙蛇捉不住的气象。夏承焘先生鼓励一位学生大胆写诗说：“老罴尚敢身当道，乳虎何妨气食牛。”是说写诗要放胆抒怀，要有吞牛气象。鉴斋诗词确能以气象见长。如其 90 年代写的《阳春登高》：
乘得东风托柳烟，寻春快上凤凰巅。
花繁入眼皆红绿，鸟语怡情胜管弦。
一水环城城照影，四山如画画争妍。
钟灵秀色催人紧，莫使韶华负此川。
一起二句如骏马注坡，将趁东风烟柳直造峰巅之快游写得淋漓尽致；中二联的花鸟争春，山水竞秀烘托出万般美景。最后以秀色催人，莫负韶华作结。充满了阳光和煦的欣悦之态，太平景象，形容都尽。三复斯文，有诗情温婉，如在画图中之感。沈际飞在评宋人范成大《眼儿媚》云：“字字温软，着其气息即醉。”吾读此诗亦有同感。鉴斋写此诗年才二十许，可谓少作，已然如此，令人为之刮目。其近作《癸巳迎春》则云：
神蛰惊天起向东，销霾破雾播春风。
龙人千载兴衰史，占得清明乐自融。
又一首云：
寰球今日有沉浮，坐载方舟一日游。
美雨欧风人未适，和风最爱九州头。
前首用龙蛇起蛰，广布春风表现十八大以来的蓬勃形势。后首指出览遍环球，唯有九州大地的和谐治国方略最值得歌颂。这种乐观自信的精神，正是今日中国蒸蒸日上、万紫千红气象的生动写照。
悲悯情怀与忧患意识，是诗人必备的品质。只有饥溺与民同心的人，才能创作出老杜那样厚重的史诗。鉴斋诗中亦时见此等笔墨。其《乡贤十咏?黄庭坚》云：
岂唯诗派系西江，孝友之行百代扬。
赣上食莲怀子弟，京中侍母转幽肠。
投荒万死犹亲士，斩破三关更护王。
书法千年谁与似，金针欲度海茫茫。
这首总评山谷诗歌与书法的杰出贡献，首先肯定了山谷品德之美，“食莲”、“侍母”的孝友深情，又突出表现了他身处万死一生的逆境仍然关爱学子的美德，以及扫清异论力倡字学等卓越品行。作者此诗重在强调当诗人、当书法家首重德行。这是成就事业的不二金针。记得李锐先生曾有诗云：“要做诗人先做人，精神独立自由民。关怀莫过善同恶，笔下求真美丑分。”真是颠扑不破的至理名言。鉴斋之《赠舍弟》诗云：“万里相随维我梦，千般劳苦有人知。贫寒已惯欢娱久，富贵难忘道义持。”暗用黄庭坚《和答元明黔南赠别》之“万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉”诗意，将一段兄弟笃爱之情，表现得如此真挚感人，令人为之心动。又其《谒柳侯祠步韵之作》云：
莫向山川叹不平，此间大爱化生灵。
文宣庙里存遗像，柳絮池边纪德行。
丹荔黄蕉谁养厚，风骚百粤已能评。
黔江流水颜如玉，到处壮乡说政风。
此诗歌颂了柳宗元在柳州太守任上的德政，讴歌贤令尹的爱民仁政，至今仍传颂在黔江壮乡间。既是发思古之幽情，亦是对时下政风不良之警戒。这一点在其赠李锐老的诗中表现得更为直接：
居然是个楚灵魂，万古从今郁郁青。
梦绕三巴曾治水，惊天一怒敢为民。
胆边紫气秦城月，漠北孤烟屈子情。
劫后余生生不已，寰球待看自由行。
这首七律，作者激情歌颂了李锐如何在庐山会议上直言进谏，为民请命，以致身陷秦城监狱写龙胆紫诗等事，并被流放北大荒如屈原之被放逐，写得沉抑顿挫，为鉴斋诗中极见性灵胆识之作，读之令人志气为之奋发。似此针砭时弊之作，如《辛卯人日咏怀》云：
纷纷物欲江河下，蠢蠢机心斗柄残。
上帝已死佛何在？悠悠天地不知难。
就像太阳下必有阴影，时代壮潮中难免泥沙俱下。在这个变化迅猛的转型社会中尤其如此。对于物欲横流、金钱挂帅、道德被边缘的今天，真需要大力加强道德的回归，价值
观的重建。记得严几道《感事诗》云：
人才鹦鹉能言日，世事蝤蛑换壳时。
如此风潮行未得，老夫掩泪看残棋。
就是有感于巧言乱政、是非混淆的乱局所发的感慨。鉴斋所处的时代不同，然而士君子发盛世之危言，还是可为兼听之一助吧。
鉴斋以学者与书法名家的宏才远识，驰骋吟场，不仅风骨高健，而且运笔灵妙，能使松杉老木幻出灵芝。于恒情之外，生发妙想。如《辛卯人日咏怀》云：
清光依旧照人鬟，此际神州带笑观。
虎势龙威惊脱兔，春风一缕到长安。
此诗妙于变化笔墨，“清光”偏照“人鬟”是以大形小，点出了脂粉闺情的秀气；次句“神州带笑观”又何其阔大。三句“虎势龙威惊脱兔”尤妙。卯年属兔是咏本题，上年属虎下年属龙。连带写出，浓墨中衬以淡彩便觉富于变化。孙子《九地》：“是故始如处女，敌人开户，后出脱兔，敌不及拒”为此句所本。“惊脱兔”出于虎势龙威中，更能耸人心目。最后以“春风一缕到长安”作结，亦豪亦婉，含刚健与婀娜，不愧妙笔。其《春日偶感》云：
忧思何必到天涯，暮色苍茫梦亦奢。
红瘦已多肥绿减，谁人更问海棠花。
写自伤落寞之感，妙在三四句。“绿肥红瘦”，伤春之名句也。此处添以“多”、“减”二字，多犹“增”。是互文见义之手法，犹言绿叶与红花都在消长之中，与王昌龄的“秦时明月汉时关”同一技法，令人陡增陌生之感，意味便深了许多。最后无人再关注春末的海棠花作结，是说谁再关心像自己这样的诗人学者呢？寄意深远而用语灵妙，再如《赠刘征先生》：
新声最爱蓟轩楼，烟树晴岚系浪舟。
欸乃曾经江海阔，彩虹犹挂玉山头。
以烟树晴岚中的渔歌形容刘诗，已是诗情踊跃、款款欲飞了。最后以“彩虹犹挂玉山头”作结，便光昌壮丽，令人有神观飞越之快。如此境界与妙思，是值得我们用心体认的。
余识鉴斋于英质妙年，亲见其青灯黄卷之苦读深钻与荜路蓝缕之开拓奋进，桐花万里，雏凤乘风矣，鹏扶九霄，庶及可待。谨是老目，以观大成。是为序。
癸巳初夏于筑城旅次
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