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| 編輯推薦： |
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《论语》和《孙子兵法》并不是所有的内容都是这样浅显的，毕竟是两千多年前的文章，在语言上与今天还是有很大差异的，所以，李诚编著的《画说哲学经典》加上了简明扼要的注释，并作了精彩的讲解，配上了精美的图画，通俗易懂地讲述深奥的哲理，带给读者智慧的快乐。
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| 內容簡介： |
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本书以图文并茂的形式对中国哲学经典做了详细的叙述。配图使我们更加形象直观地理解一些作品。解说语言通俗易懂，文字尽量浅显，故事尽量生动，通过此书，我们会更好地品读经典，使得我们对祖先的灿烂的智慧更加顶膜礼拜。本书是文史爱好者及其研究者的不可多得的良师益友。
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| 目錄：
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画说论语
学而篇
学而时习之
口蜜腹剑
曾子自省
教育要求的变化
使民以时
事母至孝
负荆请罪
清明祭祖
不言而信
六尺巷
人际关系
千里拜师
富而不骄
荀或之死
为政篇
贞观之治
《诗经》
治国之道
生命历程
孝的本质
观人之法
温故知新
真挚的友谊
勤于思考
实事求是
周公尊贤
曾子杀猪
孔子论鬼神
八佾篇
是可忍，孰不可忍
礼乐制度
祭祀
不懂就问
尽善尽美
班超说“宽”
里仁篇
孟母择邻
孙性认错
朝闻夕死
管宁割席
服从正义
见贤思齐
孔子论孝
辞官归养
公冶长篇
宰予昼寝
不耻下问
子产治郑
管鲍之交
雍也篇
颜回安贫
“质”与“文”
述而篇
父子求学
教学方法
孔子之“乐”
洛阳纸贵
孔子拜师
襟怀坦荡
泰伯篇
礼的作用
曾子的良言
诸葛亮相蜀
徐寿苦学
守死善道
子罕篇
保持清醒
待贾而沽
逝者如斯
功亏一篑
后生可畏
郭亮志坚
岁寒知松柏
先进篇
闵子骞谏父
终极关怀
升堂入室
过犹不及
颜渊篇
将心比心
成人之美
孟子论政
交友之道
子路篇
有法必依
割发代罚
欲速不达
晏婴论“和”“同”
宪问篇
仁德与勇气
学习的目的
卫灵公篇
杀身成仁
忧患意识
朱冲还牛
令狐荐贤
埋两头蛇
触龙说赵太后
厉王拒谏
原宪安贫
阳货篇
晏子辞高纠
道听途说
子张篇
胸怀博大
孔子教学
画说孙子兵法
第一篇：始计
李后主重文轻武国亡身死
马援智平羌乱
孙武择机伐楚
勾践造势伐吴雪仇
孙子用兵鬼神莫测
黄土岭伏击战
孙策奇袭王郎
张守圭空城退强敌
第二篇：作战
诸葛亮抢收新麦
司马懿速战擒孟达
“五壮士”奋勇杀仇敌
“媳妇楼”的来历
李世民义释尉迟敬德
第三篇：谋攻
七旬老头舌退秦晋联军
郑成功智取台湾
老将王翦到底是不是胆小鬼
张良妙计助刘邦灭秦
崇祯皇帝四道圣旨毁战局
岳飞大破铁塔兵
李牧平匈奴
参合陂之战
李左车巧计降燕国
隋文帝修政明法灭陈国
孟良崮战役
第四篇：形篇
哥舒翰失守潼关
胸中有十万甲兵
第五篇：兵势
朱棣避实击虚捣金陵
红军强渡乌江
刘锦棠奇正并用破敌军
李靖疾扫吐谷浑
于禁见乱不乱救曹操
虞诩增灶拒羌兵
张辽威震逍遥津
第六篇：虚实
齐军以逸待劳败魏军
张仁愿妙计防突厥
李想雪夜袭蔡州
邓艾天降神兵降蜀国
死诸葛吓走生仲达
司马懿妙计败公孙渊
诸葛亮空城退司马
努尔哈赤萨尔浒大捷
松锦大战
挺进大别山
宋军避实击虚破刘忠
第七篇：军争
触龙说赵太后
三河镇大捷
曹刿论战
皇甫嵩避锐击惰大败叛军
司马懿固守待敌战胜诸葛亮
李世民以饱待饥智胜刘武周
司马懿智取襄平
第八篇：九变
马谡失街亭
刘备因怒伐吴败夷陵
第九篇：行军
司马懿冲动吃败仗
第十篇：地形
马陵之战
陈化成爱兵如子
戚继光抗倭
第十一篇：九地
曹操诱杀文丑
曹操夜袭乌巢退袁绍
刘邦取粮入汉中
项羽破釜沉舟退秦军
冒顿示弱灭东胡
第十二篇：火攻
皇甫嵩巧用火攻大破黄巾军
杨素巧施火攻灭叛军
关羽大意失荆州
平型关大捷
汉朝隐忍数十年终破匈奴
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| 內容試閱：
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教育要求的变化 古代对少年儿童行为的基本要求，正是孔子所说 的这段话，是把少年儿童培 养成孝敬父母、谦逊待人、讲究信用、团结他人、品 德高尚的人，侧重行动方面。今 天与孔子所处的时代不同了，一个人如果不把精力多 放在知识学习上些，就很难 胜任以后的工作。学习做人的品质和学习书本知识的 过程是同时进行的。社会 的发展，给了教育更高的要求。
【原文】 子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人． 使民以时。” 【释义】 孔子说：“治理大国要做到： 无论事情大小，都要小心谨慎，不 可随意发号施令；要讲信 用，决不可欺哄百姓；要节 省开支；对百姓要有爱恤 之心；差遣老百姓为国家 效力，一定要等待农闲的 时候。
【要旨】 此章孔子所论治国之要。治国要以民生为要，小 事要宏观，大事要微观；对百 姓要言而有信，不可滥用国家权力欺压哄骗老百姓； 不可奢侈伤财害民，要节俭开 支百姓用血汗挣来上缴的赋税；要爱民如子，时时、 处处为民着想；要老百姓为国 效力，定要审时度势。这就是治国执政者的道德修养 学问及经济政策措施。
【故事】 使民以时 春秋时期的“一乘”代表的是用四匹马拉的战车 。诸侯国的大小也是由战车 的多少来区分的，对于拥有万乘的国家我们称之为大 国，拥有千乘则是中等国家， 拥有百乘就是小国了。孔子的学生问他：“如何才能 治理好一个中等匡l家呢？”孔 子回答说：‘想治理好一个中等国家，做事就要十分 谨慎，而且一定要守信用；节约 财政开支，爱护当地的百姓；让百姓在不耽误农时的 情况下去服劳役，也就是在农 闲时节。”学生又问：“如果做到以上您说的三点， 算得上是有道义的明君吗？”孔 子点头表示认可。
【原文】 子夏日：“事父母，能竭其力；事君，能致其身 。与朋友交，言而有 信。虽日未掌．吾必谓之学矣。” 【释义】 子夏说：“对待自己的父母，一定要竭尽全力； 对待君主，要做到必要时能献出 自己的生命。在与朋友交往时，说话一定要讲求信用 。这样的入即使自谦说没有 读过什么书，我也一定认为他是有学问的。” 【要旨】 此章子夏教人注重伦常。孝为人子之道；信为交 友之道；忠君为人臣之道。
欲学者，必在人伦上下功夫。有伦常者：奉养父母竭 尽全力；善事君王不求名利富 贵，愿为君之股肱，临难则有杀身成仁的心态；交朋 结友，言必行，信必果。这样的 人虽未穷人伦的道理，但伦常的经义全在为人处事的 道德之中了。
【故事】 事母至孝 陶侃是东晋时的著名大 臣，他不仅是一个为政清廉的 好官，在家里也是一个孝顺的 儿子。陶侃很小的时候，父亲 就去世了，是母亲含辛茹苦地 把他培养成一名品行端正的 人员。在陶侃做官后，也没有 忘记母亲，他总是悉心地照顾母亲。每天清晨，陶侃 都为母亲打好洗脸水，一日三 餐，也都恭敬地侍候母亲。母亲死后，陶侃十分伤心 ，为母亲守了三年孝。至今陶 侃的品行也是我们学习的榜样。
【原文】 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信， 无友不如己者。过则 勿惮改。” 【释义】 孔子说：“君子如不自重自爱，那他就失去了威 严，所学的事也就不会坚固、耐 久；一个人做事要有忠心，说话讲诚信；不如自己的 人，对我有损无益，那就禁止与 他交往；如果自己有了过错，就要速改之，不可畏难 而苟安。” 【要旨】 此章是孔子论自修的功夫。君子自修之道要自重 自爱；对人说话要讲诚信； 学知识要讲踏实，不轻浮；交朋友要亲君子，远小人 ；自己有了过错就要不畏烦难， 迅速改正。这才是修身之道、立身之本。
【故事】 负荆请罪 战国时，秦昭襄王想出诡计，想假意送给赵国十 五座城池，换来无价之宝和氏 璧。蔺相如带着和氏璧来到秦国，识 破了秦王的诡计，并且不畏强暴将和 氏璧完好地带回了赵 国。之后，他随赵王到渑 池赴宴，使赵王免受秦 王的侮辱。因蔺相如连 立大功，被封为丞相。大 将廉颇认为自己的功劳比蔺相如大，职位却比他低， 心中颇为不满，几次借机侮辱l 蔺相如。蔺相如以国家利益为重，忍让回避。廉颇知 道真相后，十分断愧，便脱去I 上衣，负荆请罪，此后二人结下了生死友谊。廉颇知 错就改，也成为后人传颂的美1 谈。
【原文】 曾子日：“慎终追远．民德归厚矣。” 【释义】 曾子说：“旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭 祀远代祖先。这样社会风气就 会归于敦厚淳朴了。” 【要旨】 曾子是孔子后期弟子，性格朴拙踏实，他说这句 话主要是针对当时礼崩乐坏， 人民在对待逝去的人礼节上的不足而发。对前人的尊 重礼敬，是会对当代及后人 产生深远影响的。
【故事】 清明祭祖 清明是中国文化中很重要的一个节日，每到这个 日子，天南地方人都会返归 故里，一家人来到祖先的坟前祭奠。清明扫墓习俗， 跟春秋时候介子推有很大关 系，他与晋文公流落天下而割肉护主，但晋文公登位 后反将之忘却，他与母亲就 此隐居山林，晋文公为使之出山，火烧数日，最后发 现他们母子抱柳而亡。第二 年，追忆他时，发现死去柳木逢春而发，晋文公赐名 为“清明柳”，又把这天定为清 明节。这种追溯前人的习俗，是我们的民风保持淳朴 的很重要的元素。
【原文】 子禽问于子贡日：“夫子至于是邦也．必闻其政 。求之与？抑与之 与？”子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也．其诸异乎 人之求之与！” 【释义】 子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必 然听得到哪个国家的政事，求 来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他 老人家是靠温和、良善、严肃、 节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人 获得的方法，不相同吧。” 【要旨】 前人总结《论语》内容，归了三大类：论仁、论 政、论孝。这一段文章就有涉及 仁、政两方面的内容，他关心政治，以天下为己任， 这涉及到大部分民众的利益。
但是对他国政治这类敏感问题，他不是主动去探问， 而是通过自己身心的修养，做 到不言而信，使他国人对自己信任而咨询，为天下人 牟利。
【故事】 不言而信 舜是尧的承继人，古代时候的贤明君主。他的位 置不是竞争争取而来，是通 过德性修养，以至周围人自发的追捧效仿，从而使得 当政者发现的。相传舜在20 岁的时候，就以孝行而闻名。后来，尧向四岳（四方 诸侯之长）征询继任人选，四岳 就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行 和能力。舜不但使二女、全 家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高 尚的人格力量，终于而成为 尧的继承人。在这个过程中，舜就是用品德和能力来 证明自己，没有巧言巧语，而 乡亲和尧却因此而发现认可了他。这种政治与道德的 关系，在今天也是值得我们 借鉴学习的。P7－12
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