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《中国人必读的300个修身故事》《中国人必读的300个哲理故事》以及《中国人必读的300个智慧故事》这三本书从三个方面为大家讲述了我们该如何修身、如何明理、如何拥有智慧，从而使我们在人生的路上能够少走弯路，使我们能够尽快到达成功的彼岸！
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| 內容簡介： |
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本书在有限的范围内，精心选择、编排了古代人们军事和生活中各个方面的谋略故事，并配以合适的插图，目的在于让读者不仅能够沉醉于妙趣横生的故事之中，而且还会产生深切的感悟，将其应用到现实中来，在现实的工作和生活中做出富有智慧的选择。
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| 關於作者： |
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张华，毕业于上海复旦大学历史学专业，资深策划人，上海复旦大学中文系教授，博士生导师：兼任中国文艺理论学会理事，中外文艺理论学会理事、上海市作家协会会员。曾经参与出版的图书主要有《掌控你的时间和生活》《思考的风暴》等。
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| 目錄：
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第一篇 读懂为人处世中的智慧故事
为人处世，除了有自己的底线，还要有一定的智慧。有了为人处世的智慧，你
才会在世事纷扰中谋得自己的一席之地，让自己左右逢源，得心应手。
周公因人三变
孔子辨证处世
邴吉不言功而尽职
花要半开 酒要半醉
齐桓公谦恭待士得士
高山流水觅知音
魏武侯任才强国
平原君荐贤不计私怨
萧何避祸
陈平抓大放小
乐羊子妻勉夫笃学
司马相如的“绝招”
一屋不扫何以扫天下
汉昭帝的知人和识人
太史慈瞒天过海
曹操青梅煮酒论英雄
曲有误，周郎顾
介子推自知之明不怪他人
祖逖礼贤下士
东床坦腹 胸有成竹
以人为镜 可知得失
武则天惜失人才
成人之美 忍人容事
露一丑，遮百丑
小事不聪明 大事不糊涂
乾隆计请刘墉
程颐劝君济人利物
徐存斋勇于认错获得美誉
网开一面示之一威
吕蒙正荐贤不计前嫌
解缙巧救冤囚智治盐商
棒子和胡萝卜
反话讥讽更为辛辣
曾国藩屡败屡战
甘蔗可以两头甜
第二篇 读懂世情洞察中的智慧故事
俗话说：世情洞察皆学问，人情练达即文章。洞察世情，看事物才正确，才不
会把自己卷进去，才能“站得高，看得远”。学习洞察世情的智慧，做一个真正的
自己！
沈子高的预言
知子莫若父
机智的范雎
智伯之死
智仁的纪成子
管仲以浅辅浅
子贡观礼而知存亡
子产辨哭
吴履、叶南岩大事化小
王守仁主动让功避祸
调节粮价备荒振恤
依法巧治盗贼的龚遂
洞识董卓奸心
隽不疑智辨假太子
王商沉着冷静识破谣言
朱博以才服人
申屠蟠免祸
冯绲辨伪求真
诸葛亮定南中
诸葛亮慧眼辨刺客
巧计察逆
王旦妥善处理国事
高柔巧审窦礼案
审丝剖鸡
子恭巧析理
魏先生识透李密
小忍避祸
东宫棋手
姚崇以哭避祸
郭子仪为官之道
姚崇生前预料身后事
李泌以死保韩
御史巧取证据破案
偶借阳光识破假信
郭元振亲自吊唁酋长
明察疑案
第三篇 读懂军事策略中的智慧故事
古语有云：兵不厌诈。古往今来，军事上的神机妙算可谓层出不穷，现在，这
些计谋智慧仍然可以为我们所用，让我们在与别人的竞争中把握主动，从而获得最
终的胜利。
郑庄公韬晦杀弟
孙武练兵杀一儆百
围魏救赵
暗度陈仓
背水为阵
献疑兵之计夺骁关
董公献计讨项羽
木罂渡河擒魏豹
激曹咎下成皋
韩信斩龙且
娄敬献策迁都
刘邦巧封什方侯
萧何诱杀韩信
兵贵神速占荥阳
李广布疑兵安然撤退
赵充国平羌
王霸计破苏茂
耿平计破二城
割发代首
班超智勇服鄯善
官渡之战
火烧赤壁
夏侯渊审时度势破敌军
孙权退曹兵
吕蒙诈病袭荆州
沉白马誓守樊城
司马昭灭钟会
空营计
空城计
诸葛亮七擒孟获
佯北勿从
张飞义释严颜
上屋抽梯
诸葛亮以信治军
马隆奇谋破羌戎
孙策巧取庐江
杯酒释兵权
范仲淹安边有方
第四篇 读懂语言谋略中的智慧故事
都说“言为心声”，一个人不仅心中要有谋略，而且还要掌握语言的艺术，
让自己的话说得滴水不漏，用语言将自己的谋略滔滔不绝地表现出来，做到能言善
辩，舌灿莲花。
纪晓岚对下联
纪晓岚巧解“老头子”
聪慧女力陈救父
墨子妙言退楚兵
优孟衣冠
知荧恩怨分明
孟子巧引齐宣王
孟子谏齐宣王好财色
孟子言近旨远说戴不胜
孟子智用“五十步笑百步”
子贡宏论扭乾坤
惠公力谏太子改期安葬
叔詹智辩免郑难
颜渊君前说驾车
伍子胥智过昭关
蔡厨师认罪辩冤
展喜止攻
吴使善辩免死罪
鼎可与而无以运
姚贾辩诬
苏秦夺城复官
张仪巧说得宠信
张仪巧言行连横
苏代巧谏孟尝君勿入秦
苏代说范雎退兵
苏代巧辩于秦
智取聊城
鲁仲连雄辩救赵
宫他教周躁
邹忌妙答隐语化敌为友
郭隗力陈求贤策
庄辛连设四喻服襄王
陈轸使秦
蔺相如针锋相对赴渑池
刘邦智免杀身祸
栾布哭彭越
东方朔上天归来
鲁肃巧劝孙权联刘抗曹
诸葛亮激孙权抗曹
诸葛亮骂死王郎
第五篇 读懂权谋机变中的智慧故事
身处社会，每天都要接触形形色色的人，这个时候你需要懂得一些权谋机变，
用权谋机变来保护自己，让自己能够在纷杂世事中游刃有余，挥洒自如！
弦高犒军退秦师
亡苏秦擒刺客
老马识途
冯谖买“义”
范雎反间破赵国
管仲杀鸡骇猴
宁越智劝孔青
鹬蚌相争，渔人得利
程婴义救赵氏孤儿
一鸣惊人
田穰苴立信于军中
田单巧设火牛阵
马服君智退秦兵
孔子献计罚不救火者
伯乐相马
烛之武退秦师
秦王废信陵君
臧孙子顿悟料事
里克诈病避祸
列子自却恶名
芒卯诈献邺城间秦赵
献计越王，屈身事吴
项庄舞剑意在沛公
吕后机变
陈平反间除范增
陈平脱衣险渡河
张良的安嗣计
寇恂降高峻
邓禹献计
虞诩巧布疑兵
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| 內容試閱：
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第一篇
读懂为人处世中的智慧故事
为人处世，除了有自己的底线，还要有一定的智慧。有了为人处世的智慧，你才会在世事纷扰中谋得自己的一席之地，让自己左右逢源，得心应手。
周公因人三变
周公是中国古代杰出的政治家，周文王的第四个儿子、周武王的弟弟、周成王的叔叔。他曾先后两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，大治天下。因其采邑在周，即今陕西岐山东北，爵为上公，故称周公。
周文王在世时，周公就很孝顺、仁爱，行动从不敢自主，规规矩矩，做事向来不敢自专。他在父亲面前，尽行儿子之道。与此同时，辅佐武王伐纣，被封于鲁。但周公并没有到自己的封国去，而是留了下来辅佐武王。
武王死后，成王继位。当时成王还是个十多岁的孩子。而当时的形势迫切需要一位既有才干又有威望、能及时处理问题的人来应付复杂的局面，这个责任便落到周公肩上。周公摄政，顺理成章，理所当然。然而受封在东方监视武庚的管叔和蔡叔，对周公摄政很不满意。按照兄弟间排行，管叔行三，周公排行四，管叔是兄，周公是弟，不论是继位，还是摄政，管叔都比周公有优先权。所以管叔不服。蔡叔虽然行五，但他的态度支持管叔。他们散布谣言，说周公“将不利于孺子（成王）”，想谋害成王，篡夺他的王位。
灭商后的第三年，管叔、蔡叔鼓动下的商朝旧势力发动叛乱。响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。周王室处于风雨飘摇之中。
周公临危不乱。他首先稳定内部，保持团结，说服太公望和召公。他说：“我之所以不回避困难而主持政务，是担心天下背叛周朝。否则我无颜回报太王、季王、文王。三王忧劳天下已经很久了，而今才有所成就。武王过早地离开了我们，成王又如此年幼，我是为了成就周王朝才这么做的。”
周公统一了内部意见之后，于第二年举行东征，讨伐管、蔡、武庚的叛乱。出征前进行了占卜，他说：“殷人刚刚恢复了一点儿力量，就想乘着我们内部混乱，起来造反，重新夺回他们已经失掉的权位，妄图再让我们成为他们的属国。这是白日做梦！我告诉大家，殷人里头有一伙人愿意出来帮助我们，有了他们的帮助，我们一定能够平定叛乱，一定能保住文王和武王的功业。”又说：“我们小小的周邦，是靠了上天的保佑才兴盛起来的，我们承受的是天命。为了这次出征，我又占卜一次，卜兆表明，上天又要来帮助我们了，这是上天显示的威严，谁都不能违抗，你们应该顺从天意，帮助我成就这个伟大的事业！”大家听了，众志成城，随同周公一起东征。
周公东征持续了三年，终于平定了管叔、蔡叔、武庚联合的武装叛乱，粉碎了以武庚为头子的复辟阴谋，把周朝的统治地区延伸到东部沿海地区。后来，当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成。这时成王已经长大，周公便把政权交给成王，自己退居辅佐地位。周成王迁都洛邑后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是所说的“制礼作乐”。
周成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，劝勉成王：要懂得勤劳辛苦的好处，不要一味贪图享受。要学习商代几个贤王和周文王，爱护百姓，励精图治，以便长久地享有王位。他谆谆告诫成王，要成为一个有作为的国君，要像文王那样礼贤下士，治理好国家。
成王执政后，按照周公制定的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向发达。成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了“成康之治”的繁荣景象，这是我国奴隶制发展的鼎盛时期。
智 慧 感 悟
为人处世，贵有自知之明。聪明的人，时时刻刻都很好地把握自己在社会中所处的位置。人的一生是复杂多变的，人之于世，往往要扮演多个角色，在不同的场合、不同的历史阶段、与不同的人相处，都在经历着完全不同的人生体验。如果用一个框框待人处世，将会四处碰壁。应区分不同情况，采取不同的办法。正如人与人有所不同，事与事有所差异，时与时又有先后。因此，对人、对事、对时不能一样对待，必须因人、因事、因时而采取不同的对策。
孔子辨证处世
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。他３岁丧父，随母亲颜征移居阙里，并受其教。孔子少时家境贫寒，15岁立志于学。年龄稍大，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，相传曾问礼于老聃（即老子，道家学派的创始人），学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。当时，孔子为国君介绍自己的治国思想，都不被接受，于是就带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会。但是，很遗憾，他始终没有机会来施展自己的才能。公元前484年，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍得不到重用。他也不再求仕，转而集中精力继续从事教育及文献整理工作。
孔子大约在三十岁时，开始收徒讲学。在我国教育史上，以私人身份从事讲学活动四十多年，而且影响最深远的，当首推孔子。相传他有弟子三千人，得意门生七十二人。当时孔子的学生中，从地区说，有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖；从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。
一天，有一位鲁国的大夫前来拜访孔子。谈话间，这位大夫问孔子说：“听说先生致力于教书育人，收了许多门徒，他们个个都有过人之处。那么请问先生您的学生颜渊的优点在哪呢？”孔子回答道：“颜渊是个有仁爱之心的人，我自叹比不上他。”那人接着又问道：“那子贡有何长处呢？”孔子回答说：“他能言善辩、口若悬河，很少有人能比得上他，我虽为他的老师，但也比不上他。”那人停了停，又问道：“那您如何评价您的学生子路呢？”孔子回答说：读懂为人处世中的智慧故事
“他勇敢过人，我这点也比不上他。”这人便质问：“照先生的说法，这三人都
在很多方面优于先生，那为何还要跟随先生学习，听从先生的教诲呢？”孔子听后静静思考了一会儿说道：“是这样的。我不仅有仁爱之心，而且也有严厉残忍之时；需要的场合我会能言善辩，不适宜的场合我会言语钝拙，保持沉默；有时我表现得很勇敢，有时我又表现得胆怯。只有如此，灵活处世，才能应付自如。上面您提到的三人，各有自己所长，我单方面皆不如他们。但是，他们又不具备我的辩证处世的为人之道。所以会跟随我学习，听从我的教诲啊！”那人听罢，连连点头称是，佩服先生的智慧。
孔子以自己的学问与德行深得学生们的爱戴，他在七十三岁那年病死。他的弟子们十分悲痛。他们在他的坟前搭棚连住了三年，表示哀悼。子贡甚至住了六年。临别时，他们都哭了。弟子们认为孔子就像江水洗过、太阳晒过那样洁白光明。
智 慧 感 悟
万事万物都具有矛盾性，矛盾着的事物又具有自己的特点。因此，要具体问题具体分析，“一把钥匙开一把锁”，不同的情况要有不同的处理方法。恰到好处、辨证处理正是处世的智慧。
现实生活情况错综复杂，人际交往亦是如此，身处其中要想如鱼得水，就需运用辨证处世的智慧，灵活处理，学会具体情况具体分析，察言观色，审时度势，应付自如，做到恰到好处。
邴吉不言功而尽职
邴吉是西汉鲁国人。他自幼学习律令，曾任鲁国狱吏，因有功绩，被提拔到朝中任廷尉右监，后来调到长安任狱吏。宣帝即位后任御史大夫、丞相等职。汉武帝末年，发生了“巫蛊之祸”，祸及卫太子。汉武帝在盛怒之下命令追查卫太子全家及其党羽。卫太子被迫自杀，全家被抄斩，长安城有几万人受到株连。当时，刘邴吉（后来成了汉宣帝）刚生下来几个月，也因卫太子的事被牵连入狱。邴吉奉诏令检查监狱时，发现了这个小皇曾孙。邴吉知道卫太子被害并无事实根据，因此，对于皇曾孙的遭遇很是同情。邴吉就暗中让两个比较宽厚谨慎，又有奶的女犯人轮流喂养这个婴儿，每天亲自去检查喂养情况，不准任何人虐待这个孩子。若是没有丙吉的关怀爱护，可怜的皇曾孙或许早就死在狱中了。后元二年，汉武帝生病，有一个会看天象的人说：“我们看到长安监狱的
上空有天子贵人之气。”汉武帝便下令将监狱里的囚犯统统杀掉，并派郭穰连夜来到监狱。邴吉得知后立即关闭监狱门，不准郭穰进去，还说：“监狱里面是有一个无辜而又可怜的皇曾孙，无缘无故地杀死普通的人都不应该，何况这个孩子是皇帝的亲曾孙啊！”说完，邴吉就坐在监狱门口，双方一直僵持到天明。郭穰进不了监狱，便回去向汉武帝告邴吉的状。汉武帝听了禀报后，有所醒悟，并说：“这大概也是天命吧！”于是下令把监狱里关的死囚一律免去死罪，皇曾孙得以保全下来，但是皇曾孙体弱多病，在一次大病痊愈后，邴吉给皇曾孙起名叫“病已”意思是病已全好了，再也不会得病了。
邴吉知道把皇曾孙长期放在长安监狱中总不是办法，他听说有个叫史良娣的人忠厚可靠，就驾车把皇曾孙送到她家抚养。到了汉昭帝断位后不久，汉昭帝就死了。由于昭帝无子，造成了无继承王位之人的局面。大将军霍光与车骑将军张安世便商议如何立新帝。邴吉此时任大将军府长史、光禄大夫、给事中等职务。他对霍光说：“如今国家百姓的性命就掌握在将军手中了。皇曾孙病已寄养在民间，现年已十八、九岁了。他通晓经学儒术及治国之道，平日行为谨慎，举止谦和，是理想的继承人。希望将军明大义，参考占卜的结果，先让他入宫侍奉太后，待天下人明白真相后，再决定大策，辅立即位，这是天下人的大幸啊！”霍光采纳了邴吉的奏议，辅佐皇曾孙登基，这就是汉宣帝。汉宣帝即位后，封邴吉为关内侯。
邴吉为人深沉忠厚，从不炫耀自己的长处和功劳。邴吉对病已在危难之中有养育呵护的大恩大德，但他绝口不谈自己的护驾之功，因此，汉宣帝根本就不知道邴吉对自己有如此大的恩德，朝中也没有人知道他的大恩大德，邴吉依然毫无怨言地为国事尽心尽力。等到霍氏被诛灭，宣帝亲政，并亲自过问尚书省的事情。但是，出乎意外的是，一位名叫则的宫婢说她曾经有保护养育皇帝的功劳。汉宣帝诏令官员查问此事，宫婢就说：“此事的详情邴吉都知道。”邴吉还认识这个宫婢，她根本就不是喂养过皇帝的乳母。邴吉指着宫婢说：“是曾经让你照顾这皇曾孙，但是你不尽心喂养，你还有什么功劳好讲的。只有渭城的胡组，淮阳的郭征卿才是对皇帝有恩的人。”这样汉宣帝才恍然大悟，知道邴吉是自己在大难之际的救命恩人。汉宣帝立即召见邴吉，称赞他有如此大的功德，平日却只字不提，真是难得的贤臣。于是下令封邴吉为博阳侯，升任丞相。
临到受封时，邴吉正好病重，不能起床。皇帝就让人把封印纽佩带在邴吉身上，表示封爵。但是，邴吉依然是那样的谦恭礼让，一再辞谢。当他病好后，正式上书辞谢对他的赏赐，谦虚地说：“我不能无功受禄，虚名受赏。”汉宣帝感动地说：“我对你进行封赏，是因为你对朝廷确实立有大功，而不是虚名。可是你却上书辞谢，我要是同意了你的辞谢，就显得我是一个知恩不报的人了。现在天下太平，没有太多的事，你尽管安心养病，少操劳，只要你把身体保养好了，其他一切事你就放心好了。”就这样邴吉才不得不接受封赏，对朝廷更加尽忠尽职。
智 慧 感 悟
常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”在血雨腥风中，邴吉冒着生命危险，不但救了皇曾孙的命，将他抚养长大，而且辅佐他登上皇帝的宝座，此恩可谓深似海，此德可谓比天高。但是邴吉却绝口不提。这既说明了他有高尚的品德，也表现出了他深沉的处世智谋。
从处世的智谋说，大德不言谢，是一种避祸自保的韬晦之计。侯门似海，君心难测，皇帝对臣下的要求，历来是只准你出力，不准你邀功。邴吉对此是不会不知道的。
此外，在现实生活中，谦而不争，既可以赢得他人的敬佩。在你的领导看来，你也是一个稳妥的下属，对你会比较信任和器重。
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