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| 編輯推薦： |
本书是所有希望得到治愈之人必读的心理复健经典之作，在美国及中国台湾地区心理治疗领域广为传颂，通过此书获得内心疗愈的人数不胜数。
作者是美国权威心理治疗师及教育家，在心理治疗及情绪启蒙和引导方面颇负盛名，本书正是他多年经过反复验证的临床经验结晶。
本书内容例举丰富，字句温暖，通过循循善诱的方式带领读者走进自己的内心，追溯伤痛起源，依据作者建立的“疗愈模式”进行自我心理复健，疗愈内心，从生活中重新找回希望，从此不再惧怕人生困局，重获积极美好的人生。
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| 內容簡介： |
这本书写给所有困在自己“心牢”里的读者。
我们都曾经历成长途中的各种挫折和创伤，因为阅历尚浅而手足无措，陷入种种不健康的自卫模式里，以为紧紧地关上心门就等于永远地拒绝了伤害，却不知伤害其实一直存在。真正的疗愈来自面对，推开心灵的铁窗，和内心那个受伤的小孩好好地和解。
本书采用压力抒解技术丶行为心理学的练习丶自我观照技巧，帮助读者以健康且务实的方式回应人生的困局，从而迈上疗愈和宽恕之路。 目前在美国已有上万名心理弱势读者自修此书丶参与课程，或成立读书会。
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| 關於作者： |
作者：罗宾·葛萨姜 Robin Casarjian ：
教育家兼心理治疗师，长年推广“受刑人情绪启蒙计划”，经常受邀在监狱里开办“情绪觉察与疗愈课程”，成效斐然，深获社会各界好评及司法机构的重视，曾受美国国家电视网 2020 节目与欧普拉脱口秀之邀访谈。创立“狮子心基金会” 。
狮子心基金会（The Lionheart Foundation）
专门协助受刑人心理复健的机构，除了推广成人情绪教育以外，也邀请专攻儿童心理的Bethany Casarjian博士，为高风险的弱势青少年设计情绪启蒙的课程，目前这个可成一再美国境内三千多所少年疗养院所推广。
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| 目錄：
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缘起与致谢︱若水
作者序
使用本书的几点建议
第一篇
1锒铛入狱
危机变转机
2你究竟是谁
四分五裂的自我（次人格）
退一步想想
真我：失落与重现
何谓情绪的疗愈？
第二篇
3从童年到监狱的沧桑
为何需要回顾过去？
童年形成的羞愧感
4由童年创伤走上疗愈之路
受困的内在孩童如何侵蚀你的生活
与内在孩童相会
重新做你内在孩童的父母
练习疗愈你的内在孩童
写信给你的内在孩童
跟你的内在孩童对话
你的内在孩童与你自己的小孩
5愤怒与怨恨：力量的迷思
外在事件触发的愤怒
未抒发的愤怒
愤怒下面的感受
拥抱自己的愤怒
释放愤怒
紧抓着愤怒不放，你得到了什么？
6失落之痛：说不出口的痛
人生的失落
治疗失落之痛的4个步骤
练习向内心的失落感致敬，并释放它们
第三篇
7无分别心的宽恕：学会“真正看见”
练习看见内在之光
无须如此
练习回顾“练习无分别心的宽恕”
8重新诠释：另一种看待世间的眼光
究竟是谁惹了谁？
“受害者”与“受害者心态”
9放松：腾出空间，迎接新的可能
放松
放松的技巧
10往内观照：看清事物的真相
观照冥想
觉知的生活
练习观照冥想的心态
练习观照冥想的方法
观照冥想的常见问答
第四篇
11找回尊严：正视罪行和愧疚
罪咎
缺乏同情心：残酷恶行的种子
为何没有罪恶感？
扭曲的罪恶感
罪行与凌虐的影响
非暴力的罪行
滥用权力与控制
病态的罪恶感
回顾此生
练习回顾自己的生命历程
12宽恕自我：疗愈的核心
宽恕自我的错误观念
宽恕自我的6个步骤
圆满与了结
道歉
写信
观想
无私的服务
惯性的自我批判
练习成为自己的好友
生命旅程的一瞬
还要多久才能宽恕自己？
练习一封宽恕自己的信
释放过去的自我
13宽恕他人：勇敢选择平安
宽恕的起点
宽恕他人的错误观念
宽恕的底线
宽恕是什么？
落实宽恕
坦诚的言语沟通是宽恕的一部分
练习日渐清明
宽恕父母：情绪疗愈的一大步
放下期待
是谁在照顾你？
练习宽恕父母的一封信
治愈与过世的父母之间的关系
练习宽恕观想
14心灵觉醒：找回更大的力量
全然开放的真我
心灵的成长
培养心灵生活
祈祷
冥想
心灵的本来面目
心灵的特质
更高的目的
15活在当下：发掘上天的礼物
把握现在，为出狱做好准备
练习5年后的我
路的尽头，也是起点
监狱是老天所赐的礼物
附录一︱一位前狱友的心声
附录二︱戒酒无名会12步骤
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| 內容試閱：
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危机变转机
“危机”（crisis）这个词，在英语里指的是遭逢巨大的危险或麻烦；中文则说“危机就是转机”，兼具“危险”和“机会”双重含义，充满了希望，意义自然大不相同。
对大多数人而言，入狱服刑是一个危机。表面看来，你的内心必将受尽混乱与冲击的折磨，这个折磨可能延续数月、数年，甚至到你老死。然而，即使不是因为入狱服刑，你的心其实早已囚禁在恐惧、无力、绝望、内疚、羞愧、愤怒和自惭形秽的重重牢笼里，难以自拔。
这种心理状态，可以从参与我们“情绪觉察与疗愈课程”的个案当中发现。
鲍伯的父亲是个酒鬼，一逮到机会就羞辱他，鲍伯的母亲非常害怕他父亲，所以从来就不敢挺身保护他。鲍伯入伍后在越南服役一年，退伍后，在电话公司工作。尽管外表看起来鲍伯过得很惬意，但他的内心却被消沉、沮丧紧紧捆绑住，就像他自己所说的“为了麻痹内心的痛苦及空虚”，他开始吸食海洛因。日渐增强的毒瘾，逼得他走上毒品买卖一途。最后他被捕，判刑10年。
吉姆2岁时父亲就离家出走，只留下年轻的母亲独力抚养他们兄弟4人。12岁以前，他从来没有听说过有关父亲的任何消息。到14岁为止，他在校表现不错，加上外形俊俏，颇有人缘。15岁那年，他开始混帮派，对母亲的苦口婆心，完全当作耳边风。17岁升格为人父，同年，因为听不惯女友的前男友的风言风语，把他给杀了，最后被判无期徒刑。
罗尔的父母每天沉迷在酒精的世界里，5岁时，父亲离家，母亲因为无力抚养，便把他们兄妹俩送往不同的寄养家庭，罗尔前后寄养在4个不同的家庭里。6岁时，寄养父母开始对他性虐待，直到9岁他被带离为止。14岁时，他开始性侵6~9岁的孩童。22岁时，因为在住家附近性侵儿童遭逮捕，判刑9年。
虽然史提夫和他的两个姊妹都由父母亲手带大，但由于父母个性冷漠、控制欲强，所以家里完全感受不到爱和关怀。史提夫在校时表现非常突出，也读过大学，但最后中途辍学，进了一家大企业，为了升迁，整日汲汲营营。到后来，史提夫满脑子都是钱，只想一夕致富，因为这是唯一让他感到“好受”的事。后来，他因盗用一千多万的公款，现在已经在牢中待了3年。
辛迪由祖母一手带大，8岁那年，她被叔叔性侵，直至13岁。16岁开始染上毒瘾，沦为妓女，不到19岁就生了一个女儿。她在几段不同的关系里始终被凌虐着。20岁时，因为贩卖毒品遭逮捕，判刑12年。现在她是一个艾滋病病毒携带者。
许多人在未成年之前，生命就布满了荆棘，那种艰辛的生命历程，让他们只认得危机。为了逃避现实，他们试图用药物和酒精麻痹自己，反而让自己掉入更深、更沉重的桎梏。根据统计数字显示，66%的受刑人曾滥用酒精和药物，这些成瘾者一辈子都处在危机当中，无法平衡，无法歇息，更看不到未来。
然而，不论你面对的处境有多么险恶，你都能将它变成生命中的转折点。
想一想，入狱服刑这段时光，不正是上天赐给你的“奇异恩典”？牢狱生活把你从“旧有模式”中抽离出来，使你不得不好好反省、评估自己的生命，给自己一个学习疗愈的机会。即使你已经入狱多年，早已习惯了狱中的生活模式，但成长与改变的机缘永远在你身边。这个看似与成长和改变绝缘，而且又充斥着堕落和恐惧之地，其实给了你一个相当特别的契机，使你能够提升自我、找回力量，恢复内心的平静。
韦克的分享
直到我入狱、被迫独处后，才有时间深入认识、透彻了解自己。对我而言，入狱服刑是上天的恩赐，因为这是个大好机会，让我可以挣脱自囚多年的心牢。
当然，并不是每个人都准备好接受内在的疗愈，我们也无法强迫他人接受疗愈。你是否有过类似的经验，好心提供一些建议，对方却一点也不领情？或许我们正是不领情的那人，事后才懊悔当初没有接受他人的建议。有句话说，“你可以把马牵到河边，却无法强迫它喝水”，它必须自己觉得口渴，才会喝水的。人也一样，他也必须感到那一点“饥渴”，感受到自己需要改变才行。当你拿起这本书时，表示你渴望改变与成长的机缘已到，眼前的处境绝对阻碍不了你。
俗话说得好：“人生就像石磨，身在其中，你不是被磨得发亮，就是被碾得粉碎。”你的生命究竟会展现哪一面，完全掌握在你自己手中。只要你愿意善用时间，把握机缘，调整你的情绪，提升心灵，你就会磨得晶亮，变得坚强。即使身陷狱中，甚至永远无法获释，你的自我感觉仍会日渐改善，你会发掘自己的可取之处，你的人生方向也会愈来愈明确而且透出亮光。
裘伊的分享
对大多数人而言，身陷牢狱无异于人生走到了尽头。但事实绝非如此，因为它也可以是另一个崭新的起点。
2
你究竟是谁
我曾经把本章的初稿提供给一群大约已共修两年的受刑人阅读，他们读完后，也传给了其他有兴趣的人。某一天早上，我正在和这群受刑人围坐聚会时，门口出现了一位未曾谋面的年轻人，这年轻人问我们是否可以让他加入共修，因为他已经看过这篇文章，从中找到了他不断追寻的解答。他说，过去两年，他不停地问自己“我是谁”，却始终找不到答案，这状况令他非常沮丧，他甚至到处问朋友，是否知道他究竟是谁！
这名年轻人的疑问，比我们多数人的心态更为超前。他所探索的，正是每个人都应该提出却不曾静下来自我反问的问题：“我究竟是谁？”你若细想一下，我们的“自我认知”对生活各个层面的影响，结果一定令你惊讶无比。我们对“自己”有何感受？我们如何对待别人？我们吸引什么样的朋友？我们如何利用时间？我们追寻什么目标？我们作了什么抉择？我们总以为自己非常认识自己，了解自己，事实上，我们只是用种种外在特质来定义自己，或者听信一群受害者不断向我们输送的负面信息，在他们反复吟唱的哀歌中暗自神伤。
从现在起，好好地探索真正的自己吧！这绝对是值得你投入时间思索，也是生命中最重要的一件事。一旦你对自己有更深的了解，便会发觉自己愈来愈感到自由自在，愈来愈不被环境操控。发掘“真我”的第一步，就是重新彻底思考目前你所认知的自己，以及对自己所抱持的信念是什么。然而，对于自己是谁、能成为什么样的人这类问题，大多数人往往被种种信念所局限，也因此，想要跳脱这种局限，就必须认真检视这些信念和想法。
暂停与思考
现在，假如有人问你“你是谁”，你会怎么回答呢？
请完成以下的句子：
我是。
我是。
我是。
我是。
我是。
我是。
完成了所有问句后，想一想你所填写的答案：
它们透露了哪些信息？
你如何看待自己？
对你而言，什么是最关键的因素？
大部分的人是这样认同自己的：
·透过生活中的角色或外在行为——母亲、父亲、儿子、女儿、学生、受刑人；有前科、吸毒、帮派分子、敌人、朋友、好人、酷哥、辣妹；木匠、劳工、业务员……
·依据文化传统、性别或种族——男人、女人；意大利人、爱尔兰人、亚洲人、西班牙人、非裔美国人。
·依据情绪状态与人格特质——缺乏安全感、可靠、追求完美、无可救药、勤奋工作、懒惰、愤怒，或充满爱心。
无可讳言，这些标签确实描绘出人性中的某些层面，也充分点出我们与外在世界互动时所习惯采用的角色和模式。然而，这些标签是否真的道出你的一切？它们是否表达出“真正的你”？你可曾在内心经历过比那些角色更深或更大的东西？不妨想想你陷入爱河或孩子出生的那一刻，或是你在教堂里的感动，或仅仅是望着晨曦升起时内心的漾动。
即使只是惊鸿一瞥，但大多数人在熟悉的自我角色之外，一定还体验过“另一个真实的我”。在这本书里，我会用“真我”来表示这个“更接近我们存在核心的我”，有时采用“自由的我”“较高层次的自我”“真实的我”或“本我”。我们会一步一步帮你了解，这更深更广的真我才是你疗愈和转变的枢纽。在展开探索之旅前，让我先说明一下如何才能活出真实的我，也就是说，如何超越我们所认同的情绪、所戴的面具和我们所扮演的所有角色。
为了“活出自己”，我们不停地奋斗，事实上，我们并不真正了解“活出自己”的意义！打从出生到人间，从还是个婴儿起，我们就拥有各自独特的性格和特征，使得迈克之所以为迈克，卡萝之所以为卡萝，我是我，你是你。然而，人们投生这个世界时，都有一个“自由的真我”，其任务是帮助我们活出真正的天性，成为真正有自信、能自然流露爱与关怀，并充满智慧的人。
一个理想的世界能够提供给人一个安全的支持环境，激发我们的成长潜能，但是，现实世界显然并非如此。在各个族群里，我们看到无数在贫穷线下成长的儿童，残酷的现实在他们的自尊上留下了一道又一道的伤痕。我们的社会往往把有色人种看成次等公民，少数族群的就业、居住、教育和从政的机会远远低于主流族群，而使得弱势族群对自己的未来相当悲观，深深打击了他们的自我价值感。
倘若父母足够成熟，懂得关爱孩子，教导孩子勇于面对负面的社会影响，孩子如果表现得不错能适时给予奖赏鼓励，孩子便有力量应付上述的各种挑战。可惜，拥有这种“理想父母”的幸运儿毕竟是少数。孩子为了要在孤立无援的世界里存活，必须隐藏起那个无拘无束的真我，心灵的天赋创造力便从此走上了歧途，转而用来发展各种虚假的自我面具，好跟这个世界一起浮沉。后天建立的角色和模式不仅就此取代了真我，并且为此付出惨痛的代价，牺牲掉天赋的智慧、喜悦和健康。
或许，童年的你曾受到关爱与支持，日子过得也不错；或许你也曾享受过宁静的日子，记得那种被爱与自由的滋味，然而好景不长，变故骤然来袭。父亲离家，母亲逝世，家人离散，你顿时失去了安全的容身之所；也许是某个晚上，酩酊大醉的叔叔偷偷地爬上你的床猥亵你；也许是一个对你极为重要的人惨遭杀害；也许是你交友不慎，误入歧途。不论发生什么事，总之，你所熟悉的世界在一夕之间面目全非，你很快便学会了封闭自己，戴上一个虚假的自我面具，以便忍受这个世界的万般折腾。
还没离开童年，大多数人已经彻底遗忘了“自由的真我”，为了生存，你我不得不扮演某种角色，伪装出某种身份。不知不觉中，我们误以为那些角色和身份就是自己。我们以为自己是那个硬汉、纨绔子弟、女强人、老妈子或是卑微的无名小卒。然而，即使历尽沧桑，真我永远不会消失，它不会被剥夺，只可能被你遗忘。
四分五裂的自我（次人格）
右图的中心点代表你的“真我”，真我四周围绕着四分五裂的种种自我，有些心理学家称之为“次人格”［原注］。大多数人都认为自己只有一种人格，事实上，每个人在应付生活里不同挑战的过程中，会逐渐发展出各式各样的次人格，每一种次人格又发展出不同的特性与目的。
严格说来，我们对某个次人格的认同程度有多强，我们就会多依赖这副“有色镜片”（信念和观点）来面对世界。
话说回来，健康的人格在成长过程中，也会发展出种种次人格，同样会认同某些情绪感受、行为举止、角色及信念。许多次人格是身心健全发展所绝对需要的，然而，如果过度认同某个次人格，反而会削弱、阻碍我们的成长。
我们认同的次人格可能有一大箩筐，例如：愤怒、沮丧、痛苦、快乐、绝望等等。有些人可能特别认同某种行为或角色，像是帮派分子、救赎者、好女孩、恶毒的妈妈、受害者、儿童、吸毒者、性爱教主、操控者或批判者；或是认同某种信念，像是“我绝不会成功、我不可能有出息”，或是“我早就知道了、我是个失败者”，或像“大势已去、回天乏术”之类的次人格。
次人格也许源自过去的事实，但它们还是靠你的“行为模式”才活得出来。例如：你确实是个“受害者”，但你更会因为认同了自己是个受害者的角色，而活成一个如假包换的受害者。于是，每当你不愿意改变现状时，这个“受害者”的次人格就成了你为自己欲振乏力辩解的借口。
譬如说，在孩子的成长过程中你未曾陪伴过他们，就这个“事实”而言，你的确是个失职的父母。但如果你深深陷在“我是个失败的父母”这个信念里，一点也无心自拔，那么一件已然过去的事实便成了你逃避责任的借口。别忘了，就算你的孩子已经三四十岁了，你还是可以尽你所能地和他建立友谊。
也许，人生确实有让你非愤怒不可的理由，而你大多数时间也确实都在生气。不过，你真的愿意一直沉溺在愤怒的情绪里吗？你宁可将自己囚禁在愤怒的次人格里吗？除了愤怒，再也体会不到其他的感受也甘愿吗？你如此牢牢囚禁自己，成了愤怒的傀儡，说真的，唯有充分领会到愤怒的情绪是如何左右你的人生的，你才有机会打开自己，释放一切。
次人格在童年时期逐渐成形，和我们一起步入成年。童年的经历越是不安、越是痛苦，成长后就越容易认同生气、愤怒、不安、羞愧、罪恶、失望、无力感等这些源自“恐惧”的感受。要知道，这些获得认同的感受不会随着情绪的自然起落而消逝，而是在我们的思考与感觉里落地生根。就这样，我们挟着“不安的次人格”或“愤怒的次人格”，用那些既扭曲又狭隘的观点与周遭的人和环境互动。久而久之，在失望或受伤时，也就只会大声咆哮或斥责身边的人。
每个孩子都需要爱、尊重及安全感，只要这些需求无法满足，他们便会用其他有效的方式和行为来保护自己，好让自己觉得安全一点。可想而知，如果3岁的孩子借着哭闹不休、举止顽劣，才能获得他所需的关注，他很可能不自觉地就此认定，唯有操控别人，才是满足自己的需求或渴望的不二法宝，如此一来，他便发展出“操控者”的次人格。
对3岁的孩子来说，哭闹是他自创的合理反应，这一套也许到5岁或10岁都还管用，但如果已经年过二三十，或四五十岁了，却依旧只会用咆哮、苛责来引人注目，只能以攻击挑衅获取他想得到的一切。这些手段非但毫无创意，而且根本不合时宜，肯定会构成种种障碍，最后使他远离了幸福、友谊和爱。
虽然操控者一开始可以获得他人的关注与爱，不过一再玩弄这个伎俩，最后只会招致对方的恐惧、困扰、愤怒和批评，甚至反击。可以说，一时的角色成了不由自主的固定模式，一旦身陷其中，就再也无法以更积极、更成熟的方式来跟他人互动往来。至此，这一模式便成为跟随终身的人格特质，而不再是临时佩戴、可随时卸下的面具了。
我们一旦把某个“次人格”或“假我”认定为自己以后，就会开始以种种经验、态度、信念、举止去喂养这个角色，不断强化，不断巩固这个假我。倘若我们自认为是个“万事通”，便可能认定他人不会有值得我们学习的宝贵经验。假如认同了“我做不到”的次人格，一面临新的环境，我们就会感到焦虑、无助，而越是焦虑，就越难理清思路，走稳下一步。我们越灰心，就越觉得自己一败涂地，如此，便再次证实了自己根深蒂固的信念：“我果然无此能力。”
这个假我是“受制约、受局限的自我”，它受制于自己熟悉的方式，只能用一种模式去观察、感受、思考或行动。“假我”只能活在潜意识里，好似一具机器人，一举一动都身不由己。
当你觉察到自己的某些次人格时，千万不要大肆批判！不论你是否相信，所有次人格的形成，都是针对童年期间感受到的“不够好”“不值得被爱”“缺乏安全感”“不受重视”而衍生的自我防卫措施；它们很可能是为了应付某种畸形的家庭关系而产生的应对模式。换句话说，我们的态度、行为和扮演的角色，通常是在成长过程之中，不自觉地由亲人身上模仿来的。每一个次人格背后都有它不得不如此的苦衷。当你意识到这些次人格时，请务必记得，它们不足以代表你，切勿将它们和真实的你混为一谈了！
如果我们已经入戏太深，根深蒂固地认同了自己的次人格而无法自拔，就会忘了自己其实不仅仅是这出人生大戏的演员，而且还是幕后的导演。
汉克的告白
我这一生几乎都在演戏。我常跟一位朋友说：“我应该去当演员。”之所以这样说，是我老早就发现“我”不是外人看到的那个我。我明明有瘾头，还走上贩毒这条路；我明明很穷，却硬要装阔；我明明害怕爱，却假装对爱不屑一顾；我明明不在乎别人，却装出非常关心的模样。我现在22岁了，才发现我并不清楚自己到底是什么人，现在该是探索“我是谁”、想成为什么样的人的时候了。
我们必须先觉察自己认同了哪些角色、情绪和信念，才能充分发挥潜能；必须超越表面的认同，认识真正的自己，才能拥有自己的情绪、角色和信念，并且不再受到牵制。陷入固定的次人格，无异于作茧自缚。除非我们自甘漠视心灵的力量，否则谁能让我们在心牢里无限期地监禁下去？开启心牢的钥匙一直都在真我手里，而看守这牢笼的人，就是我们自己。
退一步想想
暂停与思考
现在是下午4点45分，你先前答应某个人4点半时会打电话给他，这通电话非常重要。平常4点的时候点名便结束，不过今天外头大概出了点状况，到现在还没完成点名。你愈来愈焦躁，身体开始紧绷，怒火持续加温，你知道自己不但无法依约准时打电话给对方，还得和其他狱友抢电话。现在，你开始对说好要等电话的那一方生起闷气，开始想象失约没拨成电话的最坏结果……
慌乱中，有那么一刻，你清楚地意识到，烦躁或愤怒都不会让你更快抵达电话亭。冷静分析后，你发现自己不论做什么都已无济于事，于是，你深深地吸了几口气，告诉自己放轻松、接受迟拨电话的事实。你心里知道自己还是想尽快拨通这通电话，然而，同时你也决定放松一点，开始思考当电话接通时，该如何向对方解释你迟拨的原因。你打开收音机，让情绪更加舒缓并提醒自己，因为此状况的决定权操在自己手里，你也告诉自己放松、再放松。所以，你躺了下来，再做几次深呼吸，享受你最喜欢的电台所播放的音乐。
此时，你不再身不由己地受制于这类状况下油然升起的种种次人格，不再受“不耐烦的自我”“焦虑的自我”“愤怒的自我”所制约，转而向“核心真我”“天赋本我”或“更大的自我”求助。这一部分的你知道还有其他应对的方式，而且会作出最明智、最具建设性的决定。
在发展为一位情绪健全的成人的过程中，“自觉”能力必会逐渐增强。透过自我觉察，我们得以退开一步，正视那些正在兴风作浪的次人格。例如，当你排队等着打电话给亲友时，你可以做这自我觉察的功课，观察自己是如何被沮丧和愤怒所困，同时体验一下，在同样的场景中，你仍旧可作不同的选择。这一选择会让你体验到自己的生命绝不限于你此刻所感受到的情绪、角色或信念。千真万确地，你的生命绝不只有这些而已。体会到这一点，你对世界的心态便能由小我或次人格的狭隘眼光，扩展为大我的宽广视野。
退开一步，观照那烦躁、焦虑的自己吧，选择更清楚、明智、从容的反应方式，这是真我与生俱来的能力。
真我：失落与重现
内在真我尚未安顿妥当的人，无法了解人类与生俱来的价值和尊严，既看不到他人的价值，也不可能拥有真正的自信。不幸的是，我们大部分的人即便成年了，依旧无法正确认识自己的价值。
我们往往受制于某一次人格，无法客观认清当前的情境，其结果，不仅抑制了我们自由回应的能力，也堵塞了真我与生俱来的天赋。唯有与真我契合的那一刻，我们才得以体验更高的智慧，逐渐对自己产生信心，感受到内心实实在在的力量、平安与勇气。如此，我们才可能事事乐观，充满活力，轻松幽默，果敢负责，时时流露出慈悲与爱心。我们会愈来愈信任自己的直觉，做事更有效率，充满信心和力量。
我们一旦与真我相应，自然会体悟到心灵的纯然本善。这与生俱来的善性是不受后天污染的，我们只是暂时与它“失联”而已。试想，在充满爱和安全感的环境下成长的孩子，性格会乖张吗？若非生理失调或心智残障，或因受虐和生活贫困而难以健全地成长，否则每个孩子都会散发出至善的光芒。进一步说，如果成长过程中，我们从未见过父母、师长或周遭的成人活出那本善的人性，便会与这善性愈来愈疏离而切断了联系。于是，我们必须再度学习与真我相通，获得疗愈，才能重新连上这个至善本源，找回我们内在的力量与平安。
在所谓的“文明”社会里，与自己的真我时时联结在一起的人愈来愈少，只有极少数的人能意识到真我的存在。但是话说回来，无论你是否意识得到，真我始终都跟我们同在。
过去，我们任由这些次人格透过制约、恐惧、自惭形秽来主宰自己的心灵，破坏内在的真实力量，局限我们的人生；现在，这本书会帮你耐心且体谅地穿越这些次人格，一步一步地接近内在的真我，与它联结，与它相应。
不过，我们需要先了解“情绪的疗愈”，看看它跟真我、次人格究竟有何关联。
何谓情绪的疗愈？
疗愈是“恢复生命的完整”，但“恢复生命的完整”又是什么意思？韦克的亲身经验为我们提供了有力的批注：“当我诚实地向内探索自我时，我看见所有的伤痛、否定、欺瞒、操纵、麻木、恐惧，我看到的全都是自惭形秽；但在同时，我也看到了一种无条件的爱，我看见真我，它仁慈、善良，且深富耐心。这些全新感受犹如一线光明照进我的阴暗世界，为我开启心灵的那一扇门。”
“恢复生命的完整”指的是敞开心胸、接纳自己人格的所有面向，接纳黑暗面与光明面，接受小我和大我。我们必须怀有愿心与勇气，诚实面对自己的每一面向，这才算是对自己的真相开放。这需要一些技巧性的引导。我们过去正是因为“看走了眼”，才看不到小我之外的富饶。也许你认为早已摸透了自己的底细，但请听听这位狱友怎么说的：“我其实根本不了解自己，我从来不让心里某些感觉有表达出来的机会，可是以前我总认为对自己一清二楚。”有时候我们不愿向内看，是因为我们认定那儿惨不忍睹，只会在那儿看到罪咎、伤痛、懊悔……种种负面经验，我们害怕那代表了自己的一切，害怕除此之外没有半点可取。其实，疗愈的过程会让我们重新看见真相，也就是每个人天生本具的善性与力量，它始终都在，只不过我们对它如此陌生，而所谓的疗愈，不过是帮我们再次忆起那个真实面目而已。
疗愈需要勇气，因为我们必须先承认并且接纳自己不断抗拒的那一切。对韦克来说，他原先并不接纳自欺、操纵、麻木不仁、恐惧和自惭形秽的感受，但疗愈的过程让他不得不正视自己长年嗑药、酗酒所要逃避和否认的一切。选择疗愈，意味着他得诚实面对自己的过错，并且不因此而苛责自己；也意味着他将看到自己所讨厌的、有损他“好好先生”形象的某些性格。他必须面对封锁已久的内在自我，而且必须正视潜藏在内心深处导致他上瘾和犯罪的恐惧、痛苦和自卑。
当然，疗愈也意味着他会逐渐发掘自己本性的美善。对受刑人而言，疗愈过程中最困难的部分，莫过于要他们接受自己美好的一面。社会的眼光、切身的经历以及多年来根深蒂固的扭曲心态与不安全感，使他们愈来愈看不到自己也有美善的一面。
如同韦克所言：“当我打开心扉接纳自己的好与坏、善与恶时，我感到重获新生，同时也认识了自己和同伴们的自我价值。”我们一旦获得治愈，就会明白，生命本身比小我所见的世界更为丰富。
在真正接受疗愈以前，我们与自己的本性或心灵是断线的，而疗愈不过是为我们重新联机而已。但联机的方式并非往外寻求，而是向内探索。如果你的眼睛老是盯着外面的世界，看错了方向，很难恢复这一联机，更难以重建你的价值、肯定你的本善。你的价值与善良是天生注定的，而且绝不是外在的表象世界所能局限的。
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